「河添房江・皆川雅樹　編」の検索結果

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固定的な東アジア観の超越を目指す
唐物とよばれる舶載品は、奈良から平安、そして中世や近世まで、どのように受容され、日本文化史に息づいているのだろうか。
唐物交易の時代的変遷とその実態からみた異国との交流史、唐物を結節点とする漢と和の関係性への分析、人物とその権力の表象としての唐物の関係性について美術品や歴史資料のみならず、文学資料も用いて明らかにする。

※河添房江・皆川雅樹（編）『唐物と東アジア―舶載品をめぐる文化交流史』 （「アジア遊学」147号（2011年11月）の新装版。

＜目次＞

序にかえて　河添房江　
「唐物」研究と「東アジア」的視点―日本古代・中世史研究を中心として　皆川雅樹　
日本美術としての「唐物」　島尾新　
【コラム】唐物と日本の古代中世　五味文彦　
奈良時代と「唐物」　森公章　
上代の舶載品をめぐる文化史　河添房江　
『万葉集』と古代の遊戯―双六・打毬・かりうち　垣見修司　
平安時代と唐物　シャルロッテ・フォン・ヴェアシュア　
算賀・法会の中の茶文化と『源氏物語』―書かれざる唐物　末沢明子　
【コラム】唐物としての書物　小島毅　
唐物としての黄山谷　前田雅之　
中世唐物再考―記録された唐物　古川元也　
戦国織豊期の唐物―唐物から名物へ　竹本千鶴　
【コラム】唐物と虚栄心の話をしよう！　上野誠　
江戸時代の唐物と日蘭貿易　石田千尋　
琉球使節の唐旅と文化交流　真栄平房昭　
新装版　あとがき　皆川雅樹　
執筆者一覧

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奈良から平安、中世や近世にかけて受容されてきた舶載品である「唐物」。その研究は歴史学、美術史、日本文学など、これまで様々な分野で進展してきた。しかし、その内容は多種多様にわたり、共通の理解が異なる分野で必ずしも共有されてきたとはいいがたい。
そこで2011年に刊行された『唐物と東アジア』（アジア遊学）の第二弾として、対象地域・時代を広げ、改めて「唐物」の概念の成立や展開、その歴史的・ 文化史的な意義を多角的な視点から再検証する。
唐物の受容や海外交流に関する研究の現状と課題を提示し、唐物研究の新たなステージを拓く画期的な成果。

＜目次＞

［序言］「唐物」の文化史的意義を問い直す
［総論］人・モノ・情報の移動・交流からみた「日本文化」―「唐物」と「国風文化」をめぐる研究の狭間から考える

Ⅰ　唐物の成立と展開
「唐物」の成立
考古学からみた古代から中世の唐物交易の変遷
鎌倉時代の唐物と文化伝播
［コラム］鎌倉の「唐物」─金沢北条氏ゆかりの称名寺伝来品
室町時代政治史からみた唐物
室町仏教と唐物
［コラム］能・狂言と唐物―日明貿易と応永の外寇のはざま
［コラム］唐物としての銭貨
［コラム］「青花」の受容、「染付」の展開―日本中近世陶磁史からみた唐物
海渡る「唐物」―九〜十三世紀中国より見た
高麗・朝鮮王朝との交流と唐物
［コラム］北方・南方文化と唐物
［コラム］ふたつの「ういろう」―ポスト・モンゴルの海域交流が創った「唐物」
［コラム］世界のなかの「唐物」現象―「唐物」価値の源泉を求めて

Ⅱ　日本文化のなかの唐物
金属工芸からみた「唐物」
平安漢文学からみた唐物―文具を中心として
［コラム］薫物と唐物
［コラム］日本文学と鸚鵡―歌論用語「鸚鵡返し」をめぐって
泉涌寺における唐物の受容
〈唐物〉としての「方丈草庵」―維摩詰・王玄策から鴨長明へ
唐物としての書と書物―無学祖元を例に
二つの牧谿伝承作―円覚寺蔵「白衣観音図」と建長寺蔵「猿猴図」をめぐって
［コラム］花道史における中国瓶花と唐物
［コラム］近世の文人と唐物
［コラム］近代文化と「唐物」