「治盗之道:清代盗律的古今之辨(國家社科基金後期資助項目)」の検索結果

1件

治盗之道：清代盗律的古今之辨 谢晶著 商务印书馆

“王者之政，莫急於盜賊。”盜，作為一類罪名，在古今中外法律史上都佔據著極為重要的地位。清代作為中國歷史上最後一個王朝，亦是傳統法制發展的最後階段，《大清律例》中的盜律尤能展現傳統治盜法制的內容和特色，乃至整個傳統時代治理之道的精神與命脈。清代盜律及其實踐反映出傳統時代已經形成了較為發達的立法、司法技術，在嚴定並恪遵律例的同時，又能不局限於制定法的形式邏輯，以實踐為面向，納入禮範疇內的倫理、情理等，矯正純粹邏輯機械、僵化的弊病，綜合發揮刑政與禮樂的作用。但同時也需注意，“法之所用易見，而禮之所為生難知也”，清代統治者往往難免傾向于重視刑政而忽視禮樂，讓律例愈加繁複、嚴苛，甚至以刑罰之威與民爭利。
“苟子之不欲，雖賞之不竊。”治盜之道，律與刑是治標，治本則在乎治理者厚德斂欲，切實做到養民、富民、教民、親民。清代治盜法制及實踐的利弊得失可提供鏡鑒。

全书分为上下两篇，上篇“盗之主体与对象”，下篇“盗之行为与后果”，各包含6章内容。作者肯定清代盗律及其实践中践行“王者之政，莫急于盗贼”的法律智慧，同时亦指出刑罚愈加严苛之后产生的弊病。在此基础上，作者进一步关注由盗律展现出的鲜明伦理性特征，探讨固有法制“礼之所去，刑之所取”倾向的重大价值。最后，作者梳理盗律自清末至今日之流变，重估利弊得失，提出当代中国再造传统、从学步欧西走向自主自立的设想与展望。

目录
赘言 /苏亦工
导论
第一节 所谓“盗”：并非“财产犯罪”
第二节 “盗”的学术史回顾
第三节 方法、材料、结构
上篇 盗之主体与对象
第一章 盗之主观恶性：律贵诛心
第二章 家人共盗：儒家的“连坐”
第三章 盗贼窝主：狡兔之窟
第四章 盗官物:财产何必神圣
第五章 盗毁神物：神明崇拜、伦常秩序与宗教自由
第六章 盗与宰杀马牛：足食足兵与不忍之心
下篇 盗之行为与后果
第七章 盗行为之阶段论：罪行与绞架
第八章 盗之时空因素：昼与夜、家与野的意蕴
第九章 特定地区之盗：因地(人)制宜
第十章 从洋盗例到海盗罪：固有与外来规则的互动交融
第十一章 盗贼自首：逻辑之外的“理”
第十二章 盗律刑罚根据：儒与法之间

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。