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「浙江工商大学出版社」の検索結果
5件

黄帝内経解読

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
7,800
鄭張歓、浙江工商大学出版社、17-Oct
登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円~です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円~です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。
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7,800
鄭張歓 、浙江工商大学出版社 、17-Oct

《本草綱目》要義

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
8,100
任犀然 編著、浙江工商大学出版社、18-Jun
登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円~です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円~です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。
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8,100
任犀然 編著 、浙江工商大学出版社 、18-Jun

宋韻古橋 宋韻文化叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
謝占強、浙江工商大学出版社、2024年07月
宋韵古桥(宋韵文化丛书) 谢占强

古代湖州水系发达,桥梁众多,古人出行有“无桥不成路”的说法。很多古桥保留至今,承载着湖州人浓浓的水乡情结与厚重的历史文化。湖州有至今中国数量最多、分布最集中的宋元古桥群,其质量之高、雕刻之精美,令人叹服。本书作者生长在江南水乡,出于对家乡的热爱,他用自己的脚步走读湖州,在田畴乡间寻访古桥,留下了众多影像资料。

本书稿介绍了湖州宋桥的用料--武康紫石,择取湖州典型的宋代石拱桥、石梁桥,分析了湖州宋桥的装饰艺术、美学特征与文化意蕴。作者从宋韵文化及诗画江南的主题出发,深入浅出地讲解了江南古桥文化,力求传承宋韵正脉,打造“美丽繁华新江南”品牌。

目錄
第一篇 緒論

第二篇 寄船策杖——湖州宋橋簡述
樓抖虹影:湖州宋橋都在田疇村墅間
德清武康紫石:江南古橋易木為石的不二選擇
從木構到石構演變的「活化石」:石壁薄墩弧形石梁橋
宋式虹橋的江南類型:圓弧形薄拱駝峰石拱橋

第三篇 一段風雅——湖州宋橋的裝飾藝術
橋樑裝飾與建築結構的有機結合
信息豐富的荷葉蓮花字堂
湖州宋橋的美學特徵和文化意蘊

第四篇 宋代遺韻——湖州的宋代古橋
典型石梁橋
典型石拱橋
宋元風格橋樑簡析

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4,950
謝占強 、浙江工商大学出版社 、2024年07月
宋韵古桥(宋韵文化丛书) 谢占强 古代湖州水系发达,桥梁众多,古人出行有“无桥不成路”的说法。很多古桥保留至今,承载着湖州人浓浓的水乡情结与厚重的历史文化。湖州有至今中国数量最多、分布最集中的宋元古桥群,其质量之高、雕刻之精美,令人叹服。本书作者生长在江南水乡,出于对家乡的热爱,他用自己的脚步走读湖州,在田畴乡间寻访古桥,留下了众多影像资料。 本书稿介绍了湖州宋桥的用料--武康紫石,择取湖州典型的宋代石拱桥、石梁桥,分析了湖州宋桥的装饰艺术、美学特征与文化意蕴。作者从宋韵文化及诗画江南的主题出发,深入浅出地讲解了江南古桥文化,力求传承宋韵正脉,打造“美丽繁华新江南”品牌。 目錄 第一篇 緒論 第二篇 寄船策杖——湖州宋橋簡述 樓抖虹影:湖州宋橋都在田疇村墅間 德清武康紫石:江南古橋易木為石的不二選擇 從木構到石構演變的「活化石」:石壁薄墩弧形石梁橋 宋式虹橋的江南類型:圓弧形薄拱駝峰石拱橋 第三篇 一段風雅——湖州宋橋的裝飾藝術 橋樑裝飾與建築結構的有機結合 信息豐富的荷葉蓮花字堂 湖州宋橋的美學特徵和文化意蘊 第四篇 宋代遺韻——湖州的宋代古橋 典型石梁橋 典型石拱橋 宋元風格橋樑簡析 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

清代赴日留学生的語言文化交流

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,850
[日]酒井順一郎 著 王俊 訳、浙江工商大学出版社、2024年08月
清代赴日留学生的语言文化交流

本书在宏观上从国际形势、政策制度角度,在微观上从日本社会、教育机构和留学生个人角度,分析、探究清代赴日留学生的教育文化交流情况,特别是以当时中国留日学生的大本营——宏文学院为中心,从留学政策、留学生的教育状况、留学生在课堂外与日本社会的接触,即从内、外两方面分析清代学生赴日留学的始末,以揭示清代赴日留学生的全貌。

目录
序章
第一节 实藤惠秀的研究
第二节 实藤惠秀之后的研究
第三节 何谓明治时期的清代赴日留学生
第一章 赴日留学生的产生——13名留学生和1名替补留学生
第一节 驻日公使馆和东文学堂
第二节 所谓的1896年最早的留学生
第三节 中日两国无战略性的留学生政策
第四节 留学生接收体制和留学生的反应
第五节 留学生的思想变化和留学效果
第二章 正式的留学生教育——宏文学院的设立
第一节 留学政策与亦乐书院
第二节 宏文学院的设立
第三节 宏文学院的教育目的
第三章 宏文学院的留学生教育
第一节 普通教育的概况
第二节 速成师范科
第四章 近代日语教育的产生及其对留学生的影响
第一节 日语教师队伍
第二节 宏文学院编写的《日本语教科书》(第1—3卷)
第三节 教学法
第五章 留学生活中的困难
第一节 “衣”之困难——服装与辫发
第二节 “食”之困难
第三节 “住”之困难
第六章 清代赴日留学的落幕——宏文学院关闭
第一节 留学生与教育机构的关系——嘉纳治五郎和杨度的辩论
第二节 日本社会对中国留学生的情感变化
第三节 对留学生教育机构的批判与清政府留学生政策的转变
第四节 嘉纳治五郎最后的赌注
终章
后记
译后记

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3,850
[日]酒井順一郎 著 王俊 訳 、浙江工商大学出版社 、2024年08月
清代赴日留学生的语言文化交流 本书在宏观上从国际形势、政策制度角度,在微观上从日本社会、教育机构和留学生个人角度,分析、探究清代赴日留学生的教育文化交流情况,特别是以当时中国留日学生的大本营——宏文学院为中心,从留学政策、留学生的教育状况、留学生在课堂外与日本社会的接触,即从内、外两方面分析清代学生赴日留学的始末,以揭示清代赴日留学生的全貌。 目录 序章 第一节 实藤惠秀的研究 第二节 实藤惠秀之后的研究 第三节 何谓明治时期的清代赴日留学生 第一章 赴日留学生的产生——13名留学生和1名替补留学生 第一节 驻日公使馆和东文学堂 第二节 所谓的1896年最早的留学生 第三节 中日两国无战略性的留学生政策 第四节 留学生接收体制和留学生的反应 第五节 留学生的思想变化和留学效果 第二章 正式的留学生教育——宏文学院的设立 第一节 留学政策与亦乐书院 第二节 宏文学院的设立 第三节 宏文学院的教育目的 第三章 宏文学院的留学生教育 第一节 普通教育的概况 第二节 速成师范科 第四章 近代日语教育的产生及其对留学生的影响 第一节 日语教师队伍 第二节 宏文学院编写的《日本语教科书》(第1—3卷) 第三节 教学法 第五章 留学生活中的困难 第一节 “衣”之困难——服装与辫发 第二节 “食”之困难 第三节 “住”之困难 第六章 清代赴日留学的落幕——宏文学院关闭 第一节 留学生与教育机构的关系——嘉纳治五郎和杨度的辩论 第二节 日本社会对中国留学生的情感变化 第三节 对留学生教育机构的批判与清政府留学生政策的转变 第四节 嘉纳治五郎最后的赌注 终章 后记 译后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋人家風伝承 宋韵文化叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,580
陳栄高 朱子一、浙江工商大学出版社、2024年07月
宋人家风传承(宋韵文化丛书)
陈荣高,朱子一 著 胡坚 编

宋代是一个“郁郁乎文哉”的时代,宋代的家风家训家规也呈现出鲜明的时代特点。除了弘扬传承“修身、齐家、治国、平天下”的儒家文化之外,治生、制用、人道和惩罚也成为这个时期家风家训的要求。以古为鉴,其中仍有新意值得探寻。作者择取10位宋代名人,对其个人和家族进行研究和解读,发现名人家风内核各有侧重,但其中强烈的济世情怀始终如一:家风从来不只是让自家子弟独善其身,更是兼济天下之心法。此外,本书中绝大多数的精神核心,依然在千年后的同一片土地上传承、生长着,依然熠熠生辉。

目录
第一篇 钱镠 祖武是绳,清芬世守
一、“祖武是绳,清芬世守”家风之形成
二、“祖武是绳,清芬世守”家风之传承
三、“祖武是绳,清芬世守”走进现代
第二篇 范仲淹 先忧后乐,济世情怀
一、生于忧患,立志济世
二、进亦忧,退亦忧
三、创范氏义庄,家风泽后人
四、仁人之心,流布千载
第三篇 苏轼 非义不取,卓尔可风
一、非义不取精神的家族传承
二、非义不取精神的现代传承
第四篇 郑义门 一钱尺帛无敢私
一、孝义并举的家国理想之形成
二、以礼治家的礼仪实践
三、郑氏家范的当代影响
第五篇 四明史氏 崇学孝亲,知人善用
一、崇学孝亲家风之源流
二、史浩与崇学孝亲家风之发展
三、崇学孝亲之家族传承
四、崇学孝亲精神之现代表现
第六篇 王十朋 植德积善,廉孝传家
一、廉孝家风的家族起源
二、王十朋廉孝家风的内涵
三、廉乘孝家风的后世影响
第七篇 陆游 位卑未敢忘忧国
一、爱国主义家风的孕育
二、初人仕途,爱国主义家风的形成
三、宦海沉浮,爱国主义家风的成熟
四、临终示儿,爱国主义家风的传承
五、爱国主义家风的影响
第八篇 昌祖谦 直言纳谏,振家兴邦
一、直言纳谏精神的形成
二、吕祖谦直言纳谏的家族影响
三、直言纳谏精神在现代的传承
第九篇 陈亮 君子周而不比
一、“周而不比”家风之肇始卜
二、陈亮“周而不比”之风
三、“周而不比”之于后世了
第十篇 叶适 务实而天地宽,务虚则空无益
一、“务实不务虚”之塑成
二、叶适的“务实不务虚”
三、“务实不务虚”之后世传承
参考文献
后记

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陳栄高 朱子一 、浙江工商大学出版社 、2024年07月
宋人家风传承(宋韵文化丛书) 陈荣高,朱子一 著 胡坚 编 宋代是一个“郁郁乎文哉”的时代,宋代的家风家训家规也呈现出鲜明的时代特点。除了弘扬传承“修身、齐家、治国、平天下”的儒家文化之外,治生、制用、人道和惩罚也成为这个时期家风家训的要求。以古为鉴,其中仍有新意值得探寻。作者择取10位宋代名人,对其个人和家族进行研究和解读,发现名人家风内核各有侧重,但其中强烈的济世情怀始终如一:家风从来不只是让自家子弟独善其身,更是兼济天下之心法。此外,本书中绝大多数的精神核心,依然在千年后的同一片土地上传承、生长着,依然熠熠生辉。 目录 第一篇 钱镠 祖武是绳,清芬世守 一、“祖武是绳,清芬世守”家风之形成 二、“祖武是绳,清芬世守”家风之传承 三、“祖武是绳,清芬世守”走进现代 第二篇 范仲淹 先忧后乐,济世情怀 一、生于忧患,立志济世 二、进亦忧,退亦忧 三、创范氏义庄,家风泽后人 四、仁人之心,流布千载 第三篇 苏轼 非义不取,卓尔可风 一、非义不取精神的家族传承 二、非义不取精神的现代传承 第四篇 郑义门 一钱尺帛无敢私 一、孝义并举的家国理想之形成 二、以礼治家的礼仪实践 三、郑氏家范的当代影响 第五篇 四明史氏 崇学孝亲,知人善用 一、崇学孝亲家风之源流 二、史浩与崇学孝亲家风之发展 三、崇学孝亲之家族传承 四、崇学孝亲精神之现代表现 第六篇 王十朋 植德积善,廉孝传家 一、廉孝家风的家族起源 二、王十朋廉孝家风的内涵 三、廉乘孝家风的后世影响 第七篇 陆游 位卑未敢忘忧国 一、爱国主义家风的孕育 二、初人仕途,爱国主义家风的形成 三、宦海沉浮,爱国主义家风的成熟 四、临终示儿,爱国主义家风的传承 五、爱国主义家风的影响 第八篇 昌祖谦 直言纳谏,振家兴邦 一、直言纳谏精神的形成 二、吕祖谦直言纳谏的家族影响 三、直言纳谏精神在现代的传承 第九篇 陈亮 君子周而不比 一、“周而不比”家风之肇始卜 二、陈亮“周而不比”之风 三、“周而不比”之于后世了 第十篇 叶适 务实而天地宽,务虚则空无益 一、“务实不务虚”之塑成 二、叶适的“务实不务虚” 三、“务实不务虚”之后世传承 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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