「清 孔広森」の検索結果

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登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

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經學卮言（外三種） ／中國思想史資料叢刊　〔清〕孔廣森　撰　張詒三　點校　中华书局
本書是清代學者孔廣森四部經學著作的合集，包括《經學卮言》六卷、《禮學卮言》六卷、《詩聲類》十二卷、《詩聲分例》一卷。其中，《經學卮言》是孔氏研讀《周易》、《尚書》、《詩經》、《爾雅》、《論語》、《孟子》、《左傳》等經籍的學術札記；《禮學卮言》是孔氏研讀《周禮》、《儀禮》、《禮記》的學術札記；《詩聲類》、《詩聲分例》是孔氏厘定《毛詩》音韻方面的學術札記。此次整理，所用底本為《顨軒孔氏所著書》本，校本有《皇清經解》本、《指海叢書》本等。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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番号: DLFL0010067 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.大戴禮記注13卷[漢]戴德撰[南北朝]盧辯注四庫全書本
2.大戴禮記補注13卷[清]孔廣森撰清顨軒孔氏所著書本
3.大戴禮記注補13卷[清]汪照撰清嘉慶九年金元鈺等刻本
4.大戴禮記解詁13卷[清]王聘珍撰清咸豐元年王氏刻本
5.大戴禮記斠補3卷[清]孫詒讓撰民國三年瑞安廣明印刷所石印本
6.大戴禮記正誤1卷[清]汪中撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本
7.孔氏大戴禮記補注校正13卷[清]王樹枏撰清光緒九年王氏刻陶廬叢刻本
商品の発送は2週間以上かかります。

番号: DLFL0010031 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.詩經協韻考異1卷[宋]輔廣撰清道光六安晁氏清學海類編本
2.詩經小學4卷[清]段玉裁撰清嘉慶二年拜經堂刻本
3.詩集傳名物鈔音釋纂輯20卷[元]羅復撰元至正十一年雙桂書堂刻本
4.詩聲類12卷[清]孔廣森撰清光緒十四年南菁書院皇清經解續編本
5.讀詩考字3卷[清]程大鏞撰清道光叢桂軒刻光緖補修本
6.詩小學30卷[清]吳樹聲撰清同治七年壽光官廨刻本
7.詩音15卷[清]高澍然撰清嘉慶十七年活字本
8.五經文字3卷[唐]張參撰清刻後知不足齋叢書本
9.詩本音10卷顧炎武撰清文淵閣四庫全書本
10.釋毛詩音4卷[清]陳奐撰清咸豐元年陳氏掃葉山莊刻本
11.詩經叶韻辨1卷[清]王夫之撰清同治四年金陵莭署刊船山遺書本
12.毛詩雙聲疉韻説1卷[清]王筠撰清咸豐二年賀蓉等刻本
13.毛詩重言3卷[清]王筠撰清咸豐二年賀蓉等刻本
14.毛詩訂詁8卷[清]顧棟高撰清光緖江蘇書局刻本
15.詩考異字箋餘14卷[清]周邵蓮撰清嘉慶刻本
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大戴礼记补注 孔广森补注 王树枏校正 王丰先点校 十三經清人注疏叢書 中华书局
《大戴礼记》，西汉礼学名家、有“大戴”之称的戴德所编，原85篇，现存39篇。北周卢辩最早为之作注，今存39篇中有24篇保存了卢辩旧注。卢注存在词旨简略、大义虽举而微言仍隐的不足，故清代朴学大师孔广森以补卢注未备为职志，撰成《大戴礼记补注》一书。《补注》博稽群书，参会众说，校补经文、注文，疏通文义，极大推进了对《大戴礼记》的研究，是研究《大戴礼记》的权威读本。《校正孔氏大戴礼记补注》的作者是清代学者王树枏。王氏广泛吸收张尔岐、顾炎武、戴震、钱大昕、王念孙、王引之、阮元等四十余位学术大师的校勘成果，对孔氏《大戴礼记补注》详加勘定，查漏补缺，订正讹误，个别地方附带疏解经义。此次整理，《大戴礼记补注》以《续修四库全书》影印嘉庆二十二年《顨轩孔氏所著书》所收本为底本，以咸丰十年《学海堂经解》本及《畿辅丛书》本为校本；《校正孔氏大戴礼记补注》以光绪九年《陶庐丛刻》本为底本，以《丛书集成初编》本为校本。
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番号: DLFL0010044 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.春秋公羊傳28卷[漢]何休撰[唐]陆德明音義永懷堂本
2.春秋公羊傳箋11卷[清]王闓運撰清光緒三十四年刻本
3.春秋公羊傳曆譜11卷[清]包慎言撰清光緒十四年南菁書院皇清經解續編本
4.春秋公羊傳注疏28卷[漢]何休解詁[唐]徐彦疏清嘉慶二十年南昌府學重刊宋本十三經注疏本
5.公羊義疏76卷[清]陳立撰清皇清經解續編本
6.春秋公羊通義12卷[清]孔廣森撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本
7.何氏公羊解詁三十論3卷[清]廖平撰清光緒十二年成都四益館經學叢書本
8.春秋公羊禮疏11卷[清]淩曙撰清嘉慶二十四年刻本
9.春秋公羊問答2卷[清]淩曙撰清道光元年蜚雲閣刻本
10.春秋公羊經何氏釋例10卷[清]劉逢祿撰清嘉慶養一齋刻本
11.公羊何氏解詁箋1卷[清]劉逢祿撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本
12.春秋公羊經傳解詁12卷[漢]何休撰[唐]陸德明音義四部叢刊景宋建安余氏刊本
13.公羊逸禮考徵1卷[清]陳奐撰清同治吳縣潘氏刊滂喜齋叢書本
14.春秋公羊注疏質疑2卷[清]何若瑤著清何宮贊遺書本
15.公羊古義1卷[清]惠楝撰清光緒吴江沈氏世楷堂補刊昭代叢書本
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武内義雄 著、岩波書店、218p、22cm

大戴禮記注補 大戴礼记注补
[清]汪照 撰 马晓玲 王春阳 点校

本書開啟清人《大戴禮記》詮釋之先河。《大戴禮記注補》是繼北周盧辯注(其注不全，僅8卷24篇)之後至清代最早完整注解《大戴禮記》全書的開山之作，其他清人注解都在其後。注釋方法上獨具創新性。注文採用傳世經史子集、出土金石碑刻文獻、輯佚文獻三大類，彰顯了“二重證據法”之先見和“傳世文獻、出土文獻、輯佚文獻三駕馬車並行”之卓識。注釋風格上以博贍見長。汪照博通經史、小學、書法篆刻、金石、印譜，精通目錄學、版本學，故其注解廣取博收，注解最為豐富。注文史料又獨有文獻價值。汪照一生為王鳴盛、錢大昕、王昶、王傑、沈初等乾嘉學者幕僚，注文引用了乾嘉學者流傳不廣的珍貴史料，如浙江進呈四庫全書線索、手抄《崇文總目》、日本足利本黃侃《論語義疏》等，頗有輯佚、校勘價值。本書以清嘉慶九年(1804)刻本為底本，校以皇清經解續編本、王聘珍《大戴禮記解詁》、孔廣森《大戴禮記補注》等，更正了原刻本一些訛誤。

清人注《大戴礼记》者有王聘珍《大戴礼记解诂》，孔广森《大戴礼记补注》，此汪照《大戴礼记注补》，可与上述二书鼎足而三，为读《大戴礼记》必 备。
本书开启清人《大戴礼记》诠释之先河。《大戴礼记注补》是继北周卢辩注(其注不全，仅8卷24篇)之后至清代最早完整注解《大戴礼记》全书的开山之作，其他清人注解都在其后。注释方法上独具创新性。注文采用传世经史子集、出土金石碑刻文献、辑佚文献三大类，彰显了“二重证据法”之先见和“传世文献、出土文献、辑佚文献三驾马车并行”之卓识。注释风格上以博赡见长。汪照博通经史、小学、书法篆刻、金石、印谱，精通目录学、版本学，故其注解广取博收，注解最为丰富。注文史料又独有文献价值。汪照一生为王鸣盛、钱大昕、王昶、王杰、沈初等乾嘉学者幕僚，注文引用了乾嘉学者流传不广的珍贵史料，如浙江进呈四库全书线索、手抄《崇文总目》、日本足利本黄侃《论语义疏》等，颇有辑佚、校勘价值。本书以清嘉庆九年(1804)刻本为底本，校以皇清经解续编本、王聘珍《大戴礼记解诂》、孔广森《大戴礼记补注》等，更正了原刻本一些讹误。

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孔子家語 曾子注釋 《儒藏》精華編選刊
孔子家语 曾子注释《儒藏》精华编选刊
張樹業,王秀江校点 王菊英,趙建功校点

『孔子家語』は孔子及び孔門弟子の思想言行を記録する著作。今回、明黄周賢覆宋刊本を底本として整理。清劉世珩影刻宋蜀大字本、『四庫全書』本で校勘。『曾子注釈』は盧弁注『大戴礼記』から『曾子』を摘出し、群書を考察して文字を訂正。“注”は清人盧文弨、戴震、孔広森、王念孫、汪中、丁傑らの説を参考にする。文字の異同や訓義の基づく所は“釈”に掲載し、取捨を明記。今回、嘉慶三年初刻道光重刊本を底本、嘉慶初刻本を校本として整理。(繁体字縦組)

本书包括两种：《孔子家语》《曾子注释》。虽题名孔子、曾子，内容都为后学搜集与两者思想学说相关材料汇纂成书。孔子为儒家学派开创者，曾子为孔子高弟，两书在思想内容也有承续之处，现汇为一编，可资研究者比较阅读，研究孔门思想之传承。

《孔子家语》，又名《孔氏家语》，或简称《家语》，原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。过去因为疑古派非难，前人多认为此是王肃伪造。四库馆臣称其“流传既久，且遗文轶事，往往多见于其中，故自唐以来，知其伪而不能废也”，现在随着近代简帛文献的出土，多可与《家语》做材料互证，《孔子家语》一书为先秦旧籍是无疑的。《此次整理，以明黄周贤覆宋刊本为底本，校以清刘世珩影刻宋蜀大字本、《四库全书》本，三本之王肃注文，多有不同，今详出异文，力图为恢复王肃注原貌做好基础工作。

《曾子注释》，阮元撰。阮元有感于曾子所学较后儒为博，而其行较后儒为庸，然《曾子》旧本已亡，辑本又舛驳不足存，遂从卢辨注《大戴礼记》中摘出《曾子》十篇，博考群书，正其文字；“注”中则参考清人卢文弨、戴震、孔广森、王念孙、汪中、丁杰诸家之说，择善而从，其不同者，即下己意，称名而别；其文字异同以及训义所本，则归之“释”中，以明从违之意。十篇分为四卷，另撰《叙录》一卷，以明《曾子》流传及此书撰作缘由。严杰称其“正诸家之得失，辨文字之异同，可谓第一善册”。此次整理，以阮元嘉庆三年初刻道光重刊本为底本，以嘉庆初刻本为校本。

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