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本巻では、インドに興った仏教が中国でどのように受容されたのか、中国固有の伝統思想との交渉、民族間の対立、割拠する王権や僧団とのかかわりの中で展開された多彩な「仏のかたち」を浮かび上がらせる18篇の論考を集録。
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煌石窟とは甘粛省敦煌地域に所在する石窟の総称で、その代表である莫高窟には塑像と壁画を有する石窟として合計492箇窟が編号されている。往時、窟内にはどのような仏教世界が表現され、そこで人びとは何を想い、何を体験したのか。本書は、仏教石窟が何のために造られ、人びとにとってどのように機能したのかという根幹的な問いに対し、敦煌石窟の豊富な仏教美術を以て解を見出していく。

目次

第１部　敦煌莫高窟維摩経変の図像構成（隋代の維摩経変／初唐期第二二〇窟東壁の維摩経変ー中国皇帝を描く意義／初唐期仏龕内の維摩経変ー玄奘訳『説無垢稱經』に基づく仏国土表現　ほか）

第２部　敦煌莫高窟第三二三窟の図像構成と制作意図（第三二三窟の本尊と仏龕表現／第三二三窟南北壁の仏法東伝図／第三二三窟東壁の持戒誓願図　ほか）

第３部　敦煌壁画と礼拝者の実践ー薬師経変と千手観音の図像（隋代から初唐期の薬師経変／敦煌莫高窟盛唐期第一四八窟の薬師経変の図像と題記／敦煌薬師経変における薬師如来の図像ー鉢と錫杖の持物を中心に　ほか）

納入までに3週間ほどかかります。

本書は、図像研究を通して石窟空間全体の構想を読み解くという視点から、石窟美術の歴史を捉える。長期にわたる現地調査によって得た図像資料と綿密な読解を加えた多くの関連経典・仏教史資料を駆使しており、その史料的価値も多大である。中国の南北朝期から唐宋期まで、また地域も幅広く扱う本書は、中国大陸における石窟美術の歴史を実証的に論述した、気鋭の研究。

目次
仏影思慕と中国石窟
第1部 南北朝期の敦煌中心柱窟(敦煌莫高窟の白衣仏
莫高窟第二五四窟北壁の仏説法図
莫高窟北魏・西魏時代の中心柱窟における図像と窟内構想
敦煌莫高窟北周時代の中心柱窟における図像と窟内構想 ほか)
第2部 唐宋期石窟の諸相(初唐期の洛陽周辺における優填王像
四川地域における維摩変相龕
四川資州の千手千眼観音大像龕
敦煌唐宋時代の千手千眼観音変)

［本文］
マックス・エルンスト作《カストルとポリュシオン》における雷雲のモティーフと自然現象のテーマ／ 國吉貴奈敦煌莫
高窟第二五四窟北壁の仏説法図をめぐって - 北魏時代中心柱窟の礼拝空間における壁画構想への視座 - ／濱田瑞美
当麻寺本「当麻曼荼羅縁起絵」二幅の画面構成 - 当麻をめぐる信仰と本尊「当麻曼荼羅」-／杉野愛
15世紀後半フィレンツェの〈ト ビアと天使〉の流行とサンタ・フェリチタ修道院における大天使ラファエル顕現の奇蹟 ／芳賀里惠
隣華院改修と狩野永岳 - 山楽回帰の意味 - ／松本直子
洛中洛外図屏風の農耕風景／奥田敦子
光琳蒔絵の特質と展開／ 内田篤呉
ロバート・ラウシェンバーグの《ゴールド・スタンダード》 - 現代美術のグローバル化に関する一試論-／ 池上裕子
名古屋城本丸御殿対面所障壁画「風俗図」に関する一考察 - その政治表象性を中心に- ／高松良幸平成16年度学会活動報告

平成16年度シンポジウム・支部例会研究発表要旨
『美術史」投稿規定・編集規定及び執筆細目
編集後記
ほぼ良好

玄奘の足跡と記憶を追う――
名古屋⼤学「⽂化遺産と交流史のアジア共創研究ユニット」による国際ワークショップの成果を書籍化！　玄奘が旅した中央アジアに関する論考から、旅行記や伝記が伝える玄奘の信仰、帰国後に行った訳経の影響、後の時代のトルファン、敦煌、日本に残された玄奘の記憶まで。玄奘が残した遺産を幅広く解説する。
目次
はじめに
第一部　玄奘が旅した中央アジア　歴史、言語、美術
　第一章　玄奘とトゥルファン（荒川正晴）
　第二章　玄奘とソグド人（吉田　豊）
　第三章　玄奘のコータン来訪とドモコのトプルクトン遺跡（エリカ・フォルテ（影山悦子訳））
第二部　玄奘の弥勒信仰と観世音信仰
　第四章　バーミヤーン西大仏と仏龕壁画　弥勒信仰の生成と玄奘の見聞・信仰（宮治　昭）
　第五章　玄奘と観世音信仰（佐野誠子）
第三部　玄奘の訳経　造形と教義
　第六章　敦煌莫高窟初唐期仏龕内に描かれた維摩経変
　　　――玄奘訳『説無垢称経』による図像解釈（濱田瑞美）
　第七章　玄奘の訳経と教義論争（小野嶋祥雄）
第四部　玄奘の記憶
　第八章　敦煌文献『仏説金剛経纂』に見られる玄奘三蔵とその信仰（荒見泰史）
　第九章　古テュルク語訳『慈恩伝』研究の現在地と新視座（橘堂晃一）
　第十章　玄奘が見たソグド人と「玄奘三蔵絵」のソグド人（影山悦子）
あとがき
付記　国際ワークショップ「玄奘三蔵がつなぐ中央アジアと日本」開催の記録
執筆者紹介

帯付き。わずかに汚れと傷みがあります。