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「見える」／「見えない」を論じること、それらを描き出すこと―。
宗教や思想、芸術などの人間の営みは、このことが大変重要かつ普遍的なテーマであることを示している。
東アジアの文物や芸術を解釈する上での共通の基盤の形成をめざすために、「見えるもの／見えないもの」にまつわる理論や事象について、従来の分野の枠組をこえて国際的にかつ学際的に探求。
宗教・思想をはじめ、考古遺物から彫刻絵画、建築庭園、芸能音楽などにまで及ぶ様々な論点を、最先端の研究者24名の視角により提示する画期的論集。

目次：
序にかえて（外村中）
第一部　祭祀・墓葬と「見える」もの「見えない」もの
　后稷は天に配せられたのか―『詩』大雅「生民」から『孝経』へ（古勝隆一）
　漢魏晋墓の神坐と墓主図像―墓のなかの「見えるもの」と「見えないもの」（向井佑介）
第二部　尊像の誕生
　西王母像の系譜と像の崇拝（森下章司）
　仏像の出現について（内記理）
第三部　仏菩薩の姿と「時間」「過程」の表象
　南北朝期中国仏教における十地思想の再検討―四果と十地の関係を手がかりに（魏藝）
　莫高窟隋代の弥勒経変相図付近に描かれた二菩薩像（折山桂子）
　日本仏教造像史と久遠の釈迦（田中健一）
第四部　仏身と世界観―盧舎那仏の形と意味
　『大方広仏華厳経』における「ヴァイローチャナ」とその教理的解釈（中西俊英）
　盧舎那仏の可視性と立像（船山徹）
　「法界仏像」における諸形象の表象意識―キジル石窟第十七窟両像と敦煌莫高窟第四二八窟像を中心に（高橋早紀子）
第五部　音を「見せる」／姿を「留める」
　雲岡石窟にあらわされた楽器について（大平理紗）
　供養者図像からみる雲岡石窟大型窟の造営（黄盼）
第六部　仏菩薩の顕現する場
　晩年の道宣による天竺中土説の克服―見えないものによる三宝の住持と見えるものとの感応（倉本尚徳）
　鏡像／線刻鏡の考察―図像を見いだす（瀧朝子）
　宋代仏画における清浄華院「阿弥陀三尊像」の史的位置（増記隆介）
第七部　「見えない」ものを「とらえる」―付会と図解
第八部　諸教交渉と「見える」もの「見えない」もの
第九部　「見える」「見えない」現象の主体／連鎖するイメージ
あとがき（稲本泰生）
執筆者紹介

納入までに3週間ほどかかります。

唐の滅亡から北宋の成立に至るまでの期間、中国大陸は諸国が並び立つ群雄割拠の時代を迎えた―五代十国時代である。
なかでも呉越国は十国の一つであるが、青磁を代表する越州窯を領土内に持ち、また、江南における釈迦信仰の歴史を受けて文化を豊かに高めた。
さらに、海港都市を有して海外と積極的な交流を図っており、国王銭氏一族を中心として展開されたその文化や外交が東アジアに与えた影響は非常に大きい。
本書では、新たな歴史的文物の発見が目覚ましい呉越国に関する最新の知見を盛り込み、王族墓からの出土品や雷峰塔など、その真髄ともいえる文化の一端を示し、また、東アジア圏における呉越国の在り方や日本、遼（契丹）、高麗などを含めた周囲の国々との関係について解説。
東洋美術及び東洋史、文学など諸分野からの多角的な視点より、東アジアにおける呉越国の与えた影響を総合的に捉える初めての書。掲載図版150点超！

目次

カラー口絵

［はじめに］呉越国の文化と美術

杭州の呉越国関連地図

第一部　呉越国と東アジア諸国　
東アジアのなかの呉越国
藤原実頼・師輔の呉越王への書
呉越・宋・高麗への返書・返牒と自讃―大江家伝来の外交文書と対外意識
呉越と平安朝の漢学
【コラム】呉越研究と金石文
江浙地方と日本におけるボタン栽培の始まり―呉越国からの伝来の可能性
『呉越銭氏』の現代的意義について

第二部　呉越国王銭氏の信仰
呉越国の道教信仰―投龍簡と聖地ネットワーク
呉越国銀簡・金龍考釈
呉越国と韓半島における仏教文化交流新論
呉越における菩薩戒―銭弘俶の受戒を中心に
【コラム】初唐道宣の『集神州三宝感通録』と呉越

第三部　呉越国の考古・美術と交流関係
五代・呉越国時期の銅鏡―五代の銅鏡に関する問題とともに
五代宋初の呉越国における仏教金銅像概観
呉越国をめぐる南北文化交流
天台山石橋五百羅漢と賛寧―中国における羅漢信仰のひろがり
呉越国の絵画と日本―「応現観音図」を中心に
呉越国将来『往生西方浄土瑞応刪伝』の古代・中世における受容

あとがき