「熊十力 著」の検索結果

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登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

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熊十力集（全８册） 荆楚文库 精装 熊十力　著　郭齐勇　等编校 湖北教育出版社
熊十力先生是现代中国和世界著名的哲学家。他的学术思想在海内外具有广泛影响，深为人们所关注。他一生著述宏富、神解卓特。他所创立的《新唯识论》哲学体系，批判地重建儒学，颇具独创精神，着力表现了他以现代批判传统、防止传统僵化和以传统批判现代、抗拒时俗浸染的双向批判精神。面对现代生活的负面--人文精神的沦丧、价值和存在的迷失、道德意识的危机、生命本性的困惑，他以探寻宇宙人生的大本大源为己任，重新反省生命的意义，重建人的本体和“人道之尊”。他通过批评、改造、发挥、创新，试图重建中国文化的民族主体性，挽救中国文化的危机。2016年，《熊十力集》被纳入《荆楚文库·文献编》书目，此次是将原《熊十力全集》中1949年之前的论著进行出版，并补充了近年来重新发现的文章。各卷说明
湖北教育出版社2001年版《熊十力全集》（以下簡稱“全集本”），是在已故著名學者湯一介、蕭萐父二先生的領導下，由郭齊勇、景海峰、王守常、蔡兆華等學者共同完成的。該書發行以後，受到思想界、學術界的高度關注，直接推動了現代新儒學研究的發展。但受限於當時的文獻檢索條件和排印技術，仍有一些疏漏和遺憾。對熊十力的著作展開更全面的輯佚、校勘，爲讀者提供一個更加完善的《熊十力集》，是非常必要的。此次修訂，我們按照《荆楚文庫》的體例要求，搜集了目前已知的熊十力在中華人民共和國成立以前所撰寫的著作、書札、論文，在充分吸收全集本整理成果的基礎上，作了如下幾方面工作：一是精選底本，重新加以校理；二是補充校本，進行全面修訂；三是搜集亡佚，盡力加以補充。熊十力在中華人民共和國成立前所撰寫的各種著作，我們以寫作或出版年代爲主綫，同時也考慮分册的均匀，將修訂後的《熊十力集》分爲八册。
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十力丛书（全十四册）

此为本社2019年已出书的改版。本丛书为著名哲学家、现代新儒家开创者熊十力（1885-1968）的著作集。搜集整理了熊十力的全部成书著作。此前已出版平装单行本，此次改为套装。
熊十力先生是现代新儒家学派的开山祖师，同时也是现代中国哲学史上最富有原创力的哲学家，还是中国传统学问跟现代读者之间的一个桥梁。其中连接古典与现代的桥梁作用，对普通读者而言更重要。我们读传统经典的时候，通常会有一种困惑：传统著述方式以语录、书信、札记等为主，缺少系统的理论表达，使得我们这些习惯于系统化论述的“现代人”不得其门而入。而熊十力的著作为现代读者提供了一个重要的阶梯--完整而准确地将传统学问的义理系统表述出来。十力丛书共14册，图书目录如下：《唯识学概论　因明大疏删注》《新唯识论》《破破新唯识论　摧惑显宗记》《佛家名相通释（外一种）》《读经示要》《十力语要》《十力语要初续》《中国历史讲话（外三种）》《韩非子评论　与友人论张江陵》《原儒》《体用论（外一种）》《乾坤衍》《存斋随笔》《熊十力论学书札（增订本）》

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王阳明与现代新儒家 國學新知系列

本書是一部研究王陽明與現代新儒家關係的著作。王陽明與現代新儒家在中國哲學史中都舉足輕重。現代新儒家立足返本開新，著力于傳統儒學精神的現代轉化，試圖構建全球學術視野中的中國哲學範式，在學術目前意義深遠。書稿選取了馬一浮、熊十力、梁漱溟、馮友蘭、賀麟五位現代新儒家代表人物，闡釋了他們的學術思想、治學方法所受陽明心學的影響，以及對它的詮釋，由此力求探明作為有機整體的宋明儒學的發展脈絡，深入認識儒學的演化。本書兼以史學、哲學視角深入剖析，史料翔實，結構清晰，對於豐富中國哲學的內涵及方法，探究中華優秀傳統文化亙古彌新的內在動因，啟發當下傳統文化的傳承與創新都具有積極意義。

本书上溯至宋明，试图梳理出陆九渊、王阳明所开出的心学一脉，是否影响并且是以怎样的方式影响现代新儒学的思想探索与创造。选取了马一浮、熊十力、梁漱溟、冯友兰、贺麟五位现代新儒家代表人物，通过具体阐释他们的思想要旨和学术路径，分析了王阳明心学在其中或显或隐的迹象。

目 录
引 言 何俊
第一章  马一浮与阳明心学 何  俊  洪德取 
第一节  马一浮的学思之路
第二节  马一浮“六艺论”与《群经统类》
第三节  马一浮心学思想的来源
第四节  多样的统一：马一浮心学思想的构建
第二章  熊十力与阳明心学 徐  鹏 
第一节  熊十力生平学术中的心学线索
第二节  纠偏心学末流，回应时代关切
第三节  对阳明心学的批判继承和深入阐发
第四节  结语
第三章  梁漱溟与阳明心学 张亚军 
第一节  梁漱溟与阳明心学的渊源
第二节  梁漱溟对阳明心学的继承阐发
第三节  梁漱溟对阳明心学的补充完善
第四节  行其所知：梁漱溟对阳明心学的践履
第四章  冯友兰与阳明心学 洪德取
第一节  冯友兰学术生平简介
第二节  冯友兰的问题意识与学术路径
第三节  冯友兰与梁漱溟的交游
第四节  冯友兰对阳明心学的研究
第五节  冯友兰对阳明心学的批评
第六节  结语
第五章  贺麟与阳明心学 何泽昕
第一节  贺麟的学术生平
第二节  贺麟对阳明心学的研究
第三节  贺麟的“新心学”思想
后 记 何  俊

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从古典到现代：观念和人物　王中江著作系列　精装　王中江　商务印书馆
全书共三编十七章，上篇详细、深入地梳理了中国古代道家、儒家在形而上及社会政治两个层面的重要哲学观念在历史上的演变，在这个过程中思考古代政治思想和生活的演变是如何发生的，并与儒学在日本的想现代化进行了比照。中篇集中地考察了新旧交替时期，古代与下现代、西方文化与本土文化之间的冲突与交融；下篇以人物为主，通过对新旧交替时期严复、冯友兰、熊十力、殷海光、张岱年等哲学家思想的梳理，试图阐明，对古代思想世界的认识与解读，与研究者们的观察视点和范式的改变有着密切的关联。
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走向世界的陆象山心学　张立文 (日本)福田殖
《走向世界的陆象山心学》主要内容：自宋末以来，人们把陆九渊的思想体系称为“心学”。宋度宗咸淳年间（1265-1274）著名学者黄震就说过：“近世喜言心学”，指的就是陆九渊学派。明王守仁说：“圣人之学，心学也……陆氏之学，孟氏之学也。”所谓“心学”，就是以“心”为中心范畴或最高范畴的哲学思想体系。明朝的王守仁（阳明）对陆九渊的“心学”予以继承和发展，形成了极有影响的“陆王心学”学派，蔚为明清以来的主流哲学思潮，一直影响到近现代中国的思想界。后“五四”时期，陆九渊的学术思想对熊十力、马一浮、郭沫若、蒙文通等仍保持着特殊的吸引力，由此足见陆九渊在中国思想史上所据有的独特地位。他的道德文章及其在荆门的建树，都是值得我们“古为今用”的优秀文化遗产。

寄梅堂珍藏名贤尺牍（全二册 盒装）王鹏 著 辽宁美术

本书汇集了19世纪以来文艺、学术等领域近400位名人的400余通(件)手札、文稿等作品，以手札为主。 本书收录自吴云（1811 —1883）起，至江兆申 （1925—1996）止，前后近二百年，中国知识界翘楚的四百余通尺牍，包括俞樾、赵之谦、翁同稣、王阊运、张之洞、吴昌硕、齐白石、康有为、梁启超、罗振玉、王国维、章太炎、黄侃、刘师培、钱玄同、刘半农、胡适、赵元任、吴宓、熊十力、沈尹默、吕思勉、梁实秋、巴金、老舍、启功等人的手迹。本书精选收藏家王鹏收藏的近现代名家尺牍约200余封。这些尺牍的写作者均为近现代名流，尺牍对于了解他们的思想、交游状况及时代、社会情形等都有帮助，也是上佳的艺术品，可供欣赏。

全书均采用高清复制彩印，其中多为信札，偶有诗稿、文稿等。写信人涵盖政坛、文坛、学界、艺术界等众多界别，完全可以用琳琅满目、蔚为大观八个字来形容，极具收藏价值。

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庄子发微 外七篇　钟泰著 骆驼整理　上海古籍出版社
钟泰（1888.1979）为现代学术思想大家，毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学，融会贯通，博采众长，成一家言。2021年末，《钟泰著作集》出版。今次分批出版单行本，以应大众之需。第二批包括《庄子发微》《春秋通义》《荀注订补》三种。《庄子发微》系钟泰先生晚年最重要的著作，为其毕生研治庄学的结晶。在早年著作《中国哲学史》中，钟泰认为庄子“学贯孔、老二家”，而在《庄子发微》中则认为自己此前仍旧“不免影响之见”，最终确立庄子之学根本孔子，为孔门颜子一脉正传。庄学源远流长，派别繁多，《庄子发微》或可归入“以儒解庄”一脉，但其丰富性非只“以儒解庄”四字便可囊括。钟泰先生深于训诂，对清代朴学家治庄成果多有驳正；长于义理，于庄子繁难论说皆剖析精微；又时时会通《庄子》与六经及先秦诸子，同异互见；尤可称道的是其注重内七篇乃至三十三篇的内在联系，以庄解庄，真正做到了“道通为一”。《庄子发微》甫一问世，便为当时学界所推重，如熊十力致钟泰信札中，便盛赞其“诚不朽之作，庄子之学，如后来有人研究，必不能忽视此书也”。
钟泰（1888.1979）为现代学术思想大家，毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学，融会贯通，博采众长，成一家言。2021年末，《钟泰著作集》出版。今次分批出版单行本，以应大众之需。第二批包括《庄子发微》《春秋通义》《荀注订补》三种。《庄子发微》系钟泰先生晚年最重要的著作，为其毕生研治庄学的结晶。在早年著作《中国哲学史》中，钟泰认为庄子“学贯孔、老二家”，而在《庄子发微》中则认为自己此前仍旧“不免影响之见”，最终确立庄子之学根本孔子，为孔门颜子一脉正传。庄学源远流长，派别繁多，《庄子发微》或可归入“以儒解庄”一脉，但其丰富性非只“以儒解庄”四字便可囊括。钟泰先生深于训诂，对清代朴学家治庄成果多有驳正；长于义理，于庄子繁难论说皆剖析精微；又时时会通《庄子》与六经及先秦诸子，同异互见；尤可称道的是其注重内七篇乃至三十三篇的内在联系，以庄解庄，真正做到了“道通为一”。《庄子发微》甫一问世，便为当时学界所推重，如熊十力致钟泰信札中，便盛赞其“诚不朽之作，庄子之学，如后来有人研究，必不能忽视此书也”。
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