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牛頭天王
牛頭天王信仰の中世
牛頭天王歴神辯
牛頭天王暦神辯
陰陽道の神々 決定版 (法蔵館文庫)
牛頭天王と蘇民将来伝説――消された異神たち
牛頭天王暦神弁
増補新版 牛頭天王と蘇民将来伝説: 消された異神たち
牛頭天王と蘇民将来伝説 消された異神たち
千葉の牛頭天王 (改訂版)
護守御札 牛頭天王 -悪病退散・息災延命- 刷物
大和の神々と美術 -舞楽面と馬具を中心に
牛頭天王と蘇民将来伝説 -消された異神たち-
京都大学蔵 むろまちものがたり 第4巻
牛頭天王と蘇民将来伝説 : 消された異神たち
牛頭天王と蘇民将来伝説の真相
日本総社津島牛頭天王宮幅 (朝夕1図に刷込 仮題)
津島祭之図 (朱角印入り)
神々の美術 出雲の神像と神宝
日本総社津島牛頭天王宮 (祭礼夕の図 仮題)
神道研究ノート
歴史が導く災害科学の新展開Ⅳ-先人の疫病文化に学ぶ
調布こぼれ話 I・II 2冊一括 深大寺の石斧、旧深大寺用水の思い出、調布市におけるキリスト教のはじめ、近藤勇「絶命の辞」について、調布のきつね、西光寺の御朱印状、義理かたかった太田道灌、飛田給石薬師、調布市学校給食のはじまり、牛頭天王 他
「牛頭天王と蘇民将来伝説」 消された異神たち
富永神社史著者 大原紋三郎 出版社 富永神社社務所 刊行年 昭51 富永神社。長篠合戦の後、天正四年(1576)奥平信昌は入船に築城した。その頃、平井郷の産土神に天一天王社があり、その分霊を慶長八年(1603)二月三日、現在地に勧請し、牛頭天王若宮と称して崇敬した。 慶安元年(1648)三月、菅沼定実が丹波亀山から当地に移封され、代々篤く崇敬した。境内及び高二石の土地を除地とし、毎年玄米五俵を神饌料として奉納した。氏子からは「天王様」と奉称され、広く崇敬された。 明治元年(1868)六月、牛頭天王社は富永神社と改称された。同四年、社格の制定により村社となり、同九年三月、近郷十五か村の氏神となって、郷社に昇格した。同四十年十月二十六日供進指定を受ける。 大正十五年(1926)本殿、幣殿、拝殿が改築され現在に至る。 昭和三十四年(1959)九月二十六日、伊勢湾台風により境内の樹木の大半が倒壊、大被害を受ける。
陰陽道の神々 <佛教大学鷹陵文化叢書 17> 増補版.
京都の伝説 洛中・洛外を歩く
中世における本地物の研究
八坂神社 改訂新版
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神社の歴史的研究
「民俗探訪 ふるさと365日 下巻 秋収の章」 <みやざき文庫 27>
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