「王孝魚 著」の検索結果

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船山学谱者　　王孝鱼先生著作
出版社: 中华书局
本书仿《陆子学谱》、《薛子条贯》之例，将船山言论之涉及哲学者，分类纂辑”，并“将每类思想融会贯通，熟思至再，然后排列，复于每段首尾各加联络之语，使一堆散沙之材料宛如一篇有结构之论文，庶乎船山思想可条理井然，呈现于读者之前”。书前有自序、凡例、作者编订的《船山先生年谱》，以及辑录前人所作的有关船山传记。正文分六卷，主题分别为“根本观念”、“气化论”、“心性论”、“修养论”、“识知论”和“历史进化论”，其下又分29个专题，如人本主义、论太极、论性善、论正心诚意、论良知、论五行等，涉及到船山哲学的方方面面。由于船山著作浩博汪洋，学者不易得其头绪，本书实在是一部不可多得的船山哲学入门读物。
船山先生年谱
船山先生传记录
卷一 根本观念
天下惟器论
依有生常论
天人相通论
人本主义
卷二 气化论
论气化日新
论太极
论阴阳
论动静
卷三 心性论
论性命日生
论理气
论性善
论气质之性
附录船山知性论
论情
论人心道心
论义内
卷四 修养论
论克己复礼
论念不可忘
论思维
论正心诚意
论求放心
论存养省察
卷五 识知论
论识知
论格物致知
论良知
论知行
卷六 历史进化论
论历史进化
论文质名实
论五行

莊子集釋　庄子集释(上下)荆楚文库
(清)郭庆藩 编 ，王孝魚 点校 湖北人民出版社

郭慶藩、湖南湘陰の人、本名は郭立塤、字は孟純、号は子瀞・岵瞻、清代道光24年(1844)生～光緒22年(1896)没、清末の著名な学者で養知学派の継承者、訓詁考証に頗る明るい。郭氏の『荘子集釈』は『荘子』に代わって注解をまとめた力作。『集釈』は郭象『注』・成玄英『疏』・陸徳明『音義』の全文を収録、王念孫・兪樾・盧文弨等清代の漢学者による訓詁考証や校勘を引用し、郭崇燾や自らの意見も入れた『荘子』研究の重要資料となっている。本書は王孝明氏の点校により完成。

《庄子集释》是中华书局2006出版的图书，作者是郭庆藩。本书对道家名著《庄子》进行了全面注疏，在继承前人珠玉的基础上，对庄子一书进行全新阐释，是清朝学术辉煌的一个体现。清末郭庆藩的《庄子集释》是关于《庄子》注疏、训诂的集大成之作，收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是研究《庄子》的重要资料。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

理學叢書 二程集（第2版，全二冊）理学丛书
(宋)程颢 程頣著 王孝魚点校 中华书局

理学の創始者である程顥・程頤の全著作を網羅する総集である。本書的点校，以清同治十年塗宗瀛刻本為底本，校以清康熙呂留良刻本、明万歴徐必達刻本。内容包括遺書、外書、文集、易伝、経説、粹言六種。

《二程集》是程颢、程颐全部著作的汇集。内容包括遗书、外书、文集、易传、经说、粹言六种，其中程颐的著作居多。遗书是二程的弟子们记下的二程语录，后来由朱熹加以综合编定。外书是遗书的辅编或续编。所以叫做外传，据朱熹说，是由于材料的来源比较杂，材料的可靠性也较差的缘故。文集是二程的诗文杂著。经说是二程对一部分儒家经典的解说和发挥。以上四种，在宋代均单独刊行，也曾有人把它们合在一起刊行，称程氏四书。

目录
河南程氏遗书
卷第一 二先生语一
端伯传师说
拾遗
卷第二上 二先生语二上
元丰已未与叔东见二先生语
卷第二下 二先生语二下
附东见录后
卷第三 二先生语三
谢显道记忆平日语
拾遗
卷第四 二先生语四
游定夫所录
卷第五 二先生语五
卷第六 二先生语六
卷第七 二先生语七
卷第八 二先生语八
卷第九 二先生语九
卷第十 二先生语十
卷第十一 明道先生语一
卷第十二 明道先生语二
卷第十三 明道先生语三
卷第十四 明道先生语四
卷第十五 明道先生语五
卷第十六 明道先生语六
……
河南程氏外书
河南程氏文集
周易程氏传
河南程氏经说
河南程氏粹言

易學典籍選刊 周易程氏传 易学典籍选刊
[宋]程颐 撰 王孝鱼 点校 　　中华书局

程頤（1033-1107、号伊川先生）は、北宋の著名な理学者であり、その代表作《周易程氏伝》（《伊川易伝》とも称す）4巻は、《易経》の哲学思想を様々な社会現象と結びつけ、王弼本《易経》の上下経及び彖・象・文言に注釈を加え、後世の《易経》研究に大きな影響を与えた。
本書は、清同治10年涂宗瀛刻《二程全書》に標点と詳しい校勘を加えた《周易程氏伝》の最善本である。

本书又名《伊川易传》，凡四卷，是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言，用王弼本，侧重于义理方面，切于人事，在易学史上极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本，采用全式标点，有详细校勘。

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理學叢書 ISBN: 9787101004762
王廷相集（全四册）(理学丛书) 中华书局

王氏家蔵集を第一、第二冊に、王浚川所著書を第三、第四冊に収める。

讲述了理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称“北宋五子”。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派：与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派.清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以干嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深入，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。

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庄子集解 庄子集解内篇补正 新编诸子集成
[清]王先谦 刘武撰 中华书局

清季王先谦的<庄子集解>，集纳了前人注<庄子>的许多成果，要言不烦，是研究者的案头必备书。近人刘武又对最重要的内篇部分，针对<庄子集解>作了许多补充订正，颇有参考价值。今将二书合刊。

清季王先謙的莊子集解，集納了前人注莊的許多成果，又提出了自己的一些新解，要言不煩，便於披覽，為本世紀以來研究莊子者所必讀。近人劉武的莊子集解內篇補正，就莊子中最重要的內篇部分對集解做了許多補充訂正，頗有參考價值。但兩書都只出版遇斷句本，初學者仍有不便。為此，我們請沈嘯寰先生將兩書加以標點，並就其中的文字脫誤初步寫出校記，最後由我們定稿殺青，一併予以出版。點校工作的內容及體例如下：

一、集解一書用清宣統己酉年（即宣統元年，公元一九〇九年）匪膠櫃思賢書局原刻本做底本，愉洪臭用商務印書館萬有文庫中的排印本對校。正文的全部和注釋中引用郭注、成疏及釋文的部分，還著重參校了郭慶藩莊子集釋（用我局出版的王孝魚點校本）的正文及所附郭注、成疏、釋文，並逐條查對慨奔了釋文原書。其他台轎求膠引文有疑問者也查對了原書。遇有脫誤，據以改補並寫出校記，兩通者則只在校記中指出異文。但少數明顯的誤字，則徑改不出校。避諱字也都徑改。

二、補正一書用我局一九五八年排印本做底本，正文全部及注釋中引用集解的部分，用集解的原刻本對校，並參校了集釋、釋文等書的有關部分。遇有異文，按上述同樣的原則處理。但補正對集解並未全錄，顯系有意刪省，就不再補錄了。

三、劉武對莊子的句讀和解釋與王先謙頗多不同。凡兩說互歧者，正文的標點依照各自的理解來處理。

目錄
莊子集解
莊子集解內篇補正

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