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河南佛教造像史 王景荃主编 杨超杰 王璐副主编

北魏孝文帝太和十八年（494）遷都洛陽後，原以平城為中心的雕佛造像之風南移，從此以洛陽為中心的中原地區便開始了大規模的雕佛造像。除官方開鑿的著名的龍門石窟、鞏義石窟寺等大、中型石窟外，另有義馬鴻慶寺、偃師水泉、新安西沃、鶴壁五岩寺、安陽小南海等40餘處小型石窟分佈在豫西、豫北的山區。
與此同時那些可以單獨供養、移運便利的石刻造像，也在民間廣泛流行。它們形式有別於石窟造像，但其雕刻內容和藝術風格與同期的石窟造像相比更具地方性和世俗性，成為石窟造像以外重要的宣傳佛教教義的藝術載體。
河南佛教造像遺存十分豐富，璀璨斑斕，異彩紛呈。本書以時間為序，將河南省境內石窟寺和河南現存單體石刻造像作為研究物件，從雕刻內容、藝術風格、地方性等方面進行闡述，分析其審美價值和歷史作用，向讀者展示石窟寺與單體造像作為藝術載體所釋放的輝煌藝術成就。

河南佛教造像遗存十分丰富，璀璨斑斓，异彩纷呈。该书以时间为序，将河南省境内石窟寺和河南现存单体石刻造像作为研究对象，从雕刻内容、艺术风格、地方性等方面进行阐述，分析其审美价值和历史作用，向读者展示石窟寺与单体造像作为艺术载体所释放的辉煌艺术成就。这些珍贵的艺术品为我们研究古代社会史和艺术史提供了具体真实的形象资料，具有较高的出版价值。

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元代北方金石碑刻集成 河南卷（全四册）中华书局

元代北方地區，包括今北京、天津、河北、山東、山西、河南、陝西、甘肅、寧夏、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧等省（區、市），大多是蒙古入主中原後施行統治較早的地區，也是忽必烈建立元朝後政治、軍事等重心所在。開展元代北方地區金石碑刻遺存資料的搶救、發掘和整理工作，有益於元代文史研究，便於把元代多元文化更全面地展現出來，為傳承與弘揚中華文明盡綿薄之力。
《元代北方金石碑刻集成》著力于金石碑刻遺存資料的搜集與整理，實景照片、拓片圖版、錄文、考校皆備。《河南卷》共收錄的元代碑刻279件（通），有紀年者始於窩闊台汗五年（1233），訖於至正二十七年（1367），涵蓋聖旨碑、記事碑、墓誌、塔銘、刻經、摩崖題記等類別。其中散存不少元代名人家族墓碑墓誌，如焦作許衡家族碑刻、滑縣宋訥家族碑刻、濮陽唐兀公家族碑銘等，史料價值頗豐。此外，近年新發現的碑誌，如焦作出土的《靳德茂墓碑及墓誌》、鄭州發現的《薛興墓誌》等亦收入本卷。此類碑誌多屬元代地方望族，所載人物生平、家族遷徙與職官遷轉，實為證史補闕的重要材料。

目录
第一册
一 苏定等施地碑 窝阔台汗五年
二 给付碧洞子地土执照 窝阔台汗十一年
三 商王庙碑 乃马真后三年
四 汲县北极观懿旨碑 乃马真后四年
五 太清观懿旨碑 贵由汗二年
六 通真子墓碣铭 贵由汗三年
七 孟州王屋灵都观碑 海迷失后二年后
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第二册
六五 重修长春观碑 至元二十九年
六六 捏古伯题记 至元二十九年
六七 关自厚题记 至元二十九年
六八 靳德茂墓碑及墓志 至元二十九年
六九 赠龙川大士诗刻 至元三十年
七〇 大伾伟观题记 至元三十一年
七一 修真观碑 至元年间
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第三册
一三五 皇元敕修太师忠烈公殷比干庙碑铭 延祐四年
一三六 周武王封比干墓铜盘铭 延祐五年
一三七 李彬墓碑 延祐五年
一三八 通济大师资公（智资）寿塔铭 延祐五年
一三九 佛性大师塔铭 延祐五年
一四〇 清公殿主塔铭 延祐五年
一四一 古岩就公（普就）禅师道行之碑 延祐五年
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第四册
二〇九 息庵禅师道行之碑 至正元年
二一〇 龙兴院主成公寿塔铭 至正元年
二一一 损庵和尚塔铭 至正元年
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