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管子校釋 王欣夫先生遗稿 王欣夫撰 / 李庆编 复旦大学出版社
李庆先生主编了五种王欣夫先生遗存的著述，拟影印出版，他们分别是《元贞本论语考证》、《王隐晋书》（辑佚）、《许庼经籍题跋》（汇辑整理）、《积书岩摹古帖题跋》（汇辑）和《管子校释》。这是其中的《管子较释》，该书是中华人民共和国成立以后，王欣夫学习了新的思想，对早年的著述，做了整理和总结。同时，也关心新的学术动态，《管子校释》便是这个时期的产物。《管子校释》全书分为两册，是王欣夫亲笔手书的原稿，弥足珍贵。《校释》用力甚勤，参考各种底本数据，校核原文，加以注释，多有心得。是对《管子》做了慎密校勘研究的结果，是王欣夫先生《管子》研究的结晶。此书稿无序跋，根据王先生的《日记》记载，写成是在1956年。这与先生和郭沫若先生商榷探讨《管子》版本诸问题有关，为揭示其学术史意义，书后附录了《郭沫若先生“管子集校叙录”之商榷》一文。
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元贞本论语注疏考证·王隐晋书　王欣夫先生遗稿　王欣夫撰辑 / 李庆编　复旦大学出版社
李庆先生主编了五种王欣夫先生遗存的著述，拟影印出版，他们分别是《元贞本论语考证》、《王隐晋书》（辑佚）、《许庼经籍题跋》（汇辑整理）、《积书岩摹古帖题跋》（汇辑）和《管子校释》。本书稿拟收录《元贞本论语考证》和《王隐晋书》（辑佚），《论语》的考证与《王隐晋书》的辑佚是王欣夫在经史两个方面的努力。第一种《元贞本论语考证》：该书稿是王欣夫历年研读《论语》的结晶，他以贵池刘氏刻元贞本《论语注疏解经》为底本，校核阮元《十三经校勘记》、刘氏《论语札记》的错误，至1951年整理成书。第二种《王隐晋书》：《晋书》在历史上有多种，据《隋书·经籍志》等文献记载：有沈约、虞预、王隐、何法盛、臧荣绪、干宝、束晢等人撰的多种晋朝历史，可惜都已亡佚。晚清时期，随着对“正史”校勘研究的深入，涌现了张文虎对《史记》的校勘，王先谦的《汉书补注》《后汉书集解》、卢弼的《三国志集注》等名著。而对于《晋书》的文本研究，自清代卢文绍、钱大昕、凌廷堪、章宗源以来，晚清时期文廷式、丁国钧、吴士鉴、刘承干等都有探究。王欣夫在此基础上，辑佚的这部《王隐晋书》即是受这时学术风气的影响，是这种学术风气的产物。
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四库全书总目提要补正
书前冠: 四库全书总目提要补正细目,
书末附: 四库提要补正四角号码索引

宋蜀大字本史記校勘記　上、中、下
宋蜀大字本史记校勘记（全三册）
（清）管世骏,（清）王舟瑶 撰, 张彧,丰子翔 校点

民國初年，吳興嘉業堂劉承幹影刻宋本前四史，聘王舟瑤校勘《史記》底本“宋蜀大字本”，校勘工作實際由管世駿完成，撰成《宋蜀大字本史記校勘記》，並經王舟瑤審校。該校勘記原擬附於影刻本《史記》書後，由於卷帙太多，未及付刻，稿本今藏復旦大學圖書館。本書即爲《宋蜀大字本史記校勘記》稿本的校點整理本。

《宋蜀大字本史記校勘記》校勘體例仿阮氏《十三經注疏校勘記》，出文注重保留底本面貌，其下羅列各版本異同，並彙輯王念孫《讀書雜志》、梁玉繩《史記志疑》、張文虎《校刊史記集解索隱正義劄記》等相關成果，間下精審按斷。通校的《史記》版本達十五種之多，包括單行《集解》本、單行《索隱》本、二家注合刻本、三家注合刻本、評注本等，可謂一本在手而各本燦然在目，故王欣夫先生稱其爲“校讀《史記》之淵海”。

此次校點整理，除了進行版本覆校、引文他校，還爲底本出文補充了中華書局點校本二十四史修訂本《史記》對應頁碼，以便讀者對照使用。

本书为《宋蜀大字本史记校勘记》稿本的点校整理本。
《宋蜀大字本史记校勘记》校勘体例仿阮氏《十三经注疏校勘记》，出文注重保留底本面貌，其下罗列各版本异同，并汇辑王念孙、梁玉绳、张文虎等相关成果，间下精审按断。通校的《史记》版本达十五种之多，可谓一本在手而各本灿然在目，王欣夫先生称其为“校读《史记》之渊海”。此次校点整理，还为底本出文补充了中华书局点校本二十四史修订本《史记》对应页码，方便读者对照使用。

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文献学与工具书使用法（文献学基本丛书 第一辑）

王欣夫（1901年—1966年）は、現代中国の文献学家。書斎名「蛾術軒」。著書に『文献学講義』『蔵書紀事詩補正』などがある。
本書は、著者が復旦大学中文系で「文献学与工具書使用法課程」を講義した際の原稿をまとめたもの。附録として「文献学参考書目」を収める。横組簡体字

此书为著名古典文献学家王欣夫先生在复旦大学中文系所开设的“文献学与工具书使用法”课程的“讲稿”。

目录
第一章 绪言
一、文献学的本义与涵义
二、学习文献学的要求和目的
第二章 目录
一、目录的起源
二、目录学的重要
三、目录的分类——七略与四部
四、目录的体例
五、史志目录
六、补史目录
七、公家藏书目录
八、私人藏书目录
九、地方著述目录
十、专业分类目录
第三章 版本
一、版本的起源
二、版本学的重要
三、版本前的文献资料——甲骨、金石、简牍
四、未有雕版前的写本
五、已有雕版后的抄本
六、宋以来刻本的优劣
七、近印本的优劣
八、版本的名类
九、版本的美术
十、版本的鉴别方法
第四章 校勘（校雠）
一、校勘的起源
二、校勘学的重要
三、汉刘向父子的校勘学
四、唐宋人的校勘学
五、清人的校勘
六、校勘必广备众本
七、校勘的取材
八、必通文字音韵训诂
第五章 纂述
一、纂述的起源
二、周秦汉纂述举例
三、唐代的五经正义
四、《资治通鉴》与《三通》
五、宋代的四大书
六、明代的永乐大典
七、清代的《图书集成》与《四库全书》
八、总集的纂述
九、佚书的纂辑
十、丛书的纂辑
第六章 读书方法
一、辨别古书的真伪
二、认识学术的源流
三、贯通古今语言的变迁
四、须知分章 断句
五、须勤钞撮笔记
六、注重实事求是精神
七、须防考据流弊
八、须知著书的体裁
第七章 工具书使用法
一、字典和辞典的用法
二、韵书的用法
三、类书的用法
四、目录书的用法
五、图、表、谱的用法
六、索引（引得）的用法
附 文献学参考资料
淳熙重修文书式
绍熙重修文书令
明讳
清讳
通志·校雠略
汉书·艺文志
《宝礼堂宋本书录》序
目录分类表

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參贊化育：惠棟易學考古中的大道微言（古典與文明）
参赞化育: 惠栋易学考古中的大道微言: 古典与文明
谷继明 著 生活·读书·新知三联书店

清代の乾嘉呉派学術の代表である恵棟の易学研究を主題とし、恵棟の家学淵源から説き起こし、彼がいかに“師法”の方法論を通じて、理学伝統から転じて自身の“一家之学”に至り、漢学の旗印を樹立したかを説明。

本書以清代乾嘉吳派學術的代表惠棟之易學研究為主題。惠氏家族三代傳《易》，惠棟可謂是清代漢學派《周易》研究第一人。全書從惠棟家學淵源講起，說明他如何通過“師法”的方法論，從理學傳統轉進至自己的“一家之學”，樹立起漢學旗幟。惠棟將《易》之根本追溯至漢儒提倡的“元即太極”，又將作《易》之宗旨定位到與人之性情息息相關的“贊化育”，而深剖這些“微言大義”，則可知其以《易》為基礎統攝群經的深意，在於融匯易學與“明堂之法”，從而建構全新的政治設計，藉此呈現惠氏“述舊信古”、頗具革命性的經學政治理想。
清代学术史研究多年以来“义理-考据”“汉学-宋学”的对立框架为基础，以往学界对惠栋的定位，局限于严守汉儒家法的考据学家，实际上掩盖了惠氏极具特色的思想面貌。本书希望打破旧有窠臼，不仅为重新定位惠栋历史形象提供新思路，更为清代学术研究找到更富生命力的探索路径。
目錄：
引言
第一章　家学建构与理学渊源
第二章　师法与易例
第三章　微言：元即太极
第四章　大义：赞化育
第五章　明堂大道：赞化育的落实者
第六章　惠栋《易》著次第考
结语
附录
惠松崖先生学行系年稿
王欣夫《松崖文钞续编》校理
松崖文集补遗四则
参考文献

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曹元弼孝經學著作四種
曹元弼孝经学著作四种　曹元弼 撰 　刘增光 整理

『孝経学』は『孝経』の脈絡・次第・主旨などを概括・解明し、『孝経』学史上の重要問題を総括・考察。『孝経鄭氏注箋釈』は清人輯鄭玄『孝経』注に注釈を附す。『孝経校釈』は宋代邢昺『孝経注疏』に対して校勘注釈を施す。『孝経集注』は学生への教授や一般民衆への『孝経』の普及を目的とする。(繁体字縦組)

本书收录了曹元弼的四种著作，分别为：
1.《孝经学》，分明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目，对《孝经》的脉络、次第、主旨等做了概括和阐发，并对《孝经》学史上的一些重要问题（如今古文问题、郑玄注真伪）进行了精炼的总结和考辨，虽然篇幅不大却是一部极为适合初治《孝经》学者阅读的提要钩玄之作。
2.《孝经郑氏注笺释》，是曹氏对清人所辑郑玄《孝经》注的笺释，在该书中曹氏一方面综合整理了清人的辑佚成果，并补充了自己的辑佚成果，另一方面广引先秦至民国诸书中有关《孝经》之说，对郑玄注进行了笺释。
3.《孝经校释》，是曹氏在阮元《孝经校勘记》基础上对宋代邢昺《孝经注疏》所做校释。该书除订正邢疏错讹之外，还分疏了唐代元行冲《孝经疏》与邢疏的不同。
4.《孝经集注》，是曹氏晚年著作，该书目的在于教授学生及向普通民众推广《孝经》，故仿朱熹《四书章句集注》的体例，先标注难读字音，再引郑玄、元行冲、黄道周等人之说对经文作明白晓畅的解释。关于点校底本的选取，《孝经学》采用宣统元年刻本，《孝经校释》和《孝经郑氏注笺释》采用复旦大学图书馆古籍部藏1935年刻本，《孝经集释》采用复旦大学图书馆藏王欣夫抱蜀庐抄本。均为刊印时间较晚，相对成熟和完整的版本。