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西遊記中的禪宗身影及其他 西遊記研究 王見川 博揚文化
本書收入最近寫的十篇論文，附錄四篇文章。全書重點有四：
1. 討論世德堂《西遊記》中的禪宗痕跡。
2. 接續前書《《西遊記》、胡適與魯迅散論》未竟之課題，論述胡適、魯迅與顧頡剛的學術互動，以及顯露的學者風範。
3. 在新作《《西遊記》中神明的由來：兼談《封神演義》、《金瓶梅》及其他》基礎上，進一步研究《西遊記》中提及的神明玉皇大帝、烏巢禪師、 泗洲大聖的由來。
4. 從「香山」與「定光佛」這一新視角切入，對《大唐三藏取經詩話》的著作年代提出新看法。

相信本書的出版，會對世德堂《西遊記》、胡適、魯迅、顧頡剛在民國時期傳統小說研究的互動情況與學者風範，以及《大唐三藏取經詩話》的著作年代，進一步深入了解，作出貢獻。特別是世德堂《西遊記》出現一些說法：孫悟空一翻「十萬八千」里、西天取經「十萬八千」里、大藏經數五千四十八卷、地藏王神獸稱「諦聽」等等，都顯示世德堂《西遊記》的編寫者是知悉禪宗語錄燈錄的。這一點，也可以從《西遊記》第二回：「祖師復登寶座，與眾說法，談的是公案比語。」看出!而指出世德堂《西遊記》中的濃厚的禪宗身影，恰恰是本書最大的亮點。此外，本書另一亮點是透過南天寶德關／寶德關這一視角，探知陽本《西遊記》、《封神演義》受《華光天王傳》影響，其成書在《華光天王傳》（萬曆二十二年至二十八年間成書）之後。
目次
代序
一、《西遊記》中的禪宗身影與《西遊記》論文
二、《西遊記》札記
三、其他
四、禪宗史初探
五、讀禪宗史名著心得
跋：漫談胡適的神會研究與神會的貢獻
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

《西遊記》中神明的由來：兼談《封神演義》、《金瓶梅》與其他
《西游记》中神明的由来：兼谈《封神演义》、《金瓶梅》与其他
王见川著 台湾博扬文化事业有限公司出版

本書主要討論《西遊記》中神明的由來、與《封神演義》、《金瓶梅》的關係，旁及相關的課題，如《受生寶卷》抄本年代、《西遊記》新版本、三官信仰、華光傳說與觀音三節日，都在論述之列。

眾所周知，神明、精怪、妖魔是《西遊記》的要角。以往，研究者對《西遊記》中的精怪、妖魔的來歷，探索較多，討論《西遊記》的神明較少。本書則著重追究《西遊記》中神明的由來，對其中的二郎神、那叱（哪吒）、十王、崔玨的來歷有所分析。這是筆者對《西遊記》中神明世界認知的初步嘗試，未來會逐漸發表這方面的看法！

從流通的角度來看，百回本《西遊記》是暢銷書。在萬曆二十年之後，百回本《西遊記》不僅影響《新刻出像增補搜神記》、《三教源流聖帝佛祖搜神大全》等書，還對多種小說產生作用，如《三寶太監西洋記》、《金瓶梅》、《封神演義》都可見百回本《西遊記》影響的痕跡。特別的是，這些章回小說都採用百回本形式出版。

就閱讀經驗與出版者角度來說，百回本小說可說是鉅作，不僅費時，也費錢！這可是一件吃力，不一定討好（消費者、出版者）的作品與商品。若沒有之前百回本《西遊記》的暢銷，他們是不會以這種形式跟進出版！當然，百回本《西遊記》的編寫／出版者也是看到百回本《水滸傳》的暢銷，才決定模仿此形式！沒想到，從此開創晚明章回小說的流行形式：百回本！這就是本書將《封神演義》、《金瓶梅》納入探討的原因。

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《西遊記》、胡適與魯迅散論
西游记 胡适与鲁迅散论 港台原版
王见川著 台湾博扬文化事业有限公司出版

常見史料に拠り、『西遊記』、胡適と魯迅の関連課題を論述、分析。『西遊記』と胡適、魯迅の『西遊記』研究の利点欠点などの課題を細部から考察、考証。当然と見られている判定と論断を再検討し、『楊東来先生批評西遊記』などの一部史料を批判的に考察し、異なる見解を提出。

本書是西游记研究二部曲系列。有三個特點：一是據常見史料，談論、分析《西遊記》、胡適與魯迅的相關課題，得出新意。二是從細節思考、考證《西遊記》與胡適、魯迅的《西遊記》研究的優缺點等課題。三是反思被視為理所當然的判定與論斷，並對一些史料，如《西游記》雜劇：《楊東來先生批評西游記》，作批判性考察，產生與眾不同的看法。總之，本書對《西遊記》、胡適與魯迅研究的深入，有相當的助益！

目錄
圖集與書影
待序

上篇 《西遊記》散論
《西遊記》小說的犯忌、避諱、嘲諷與象徵初探：兼談其署名問題
吳承恩是如何成為百回本《西遊記》小說的作者 ：兼談胡適、魯迅看法的缺點
被忽視的明中期《西遊記》戲劇資料：兼談《楊東來先生批評西游記》
略談孫楷第〈吳昌齡與雜劇西游記〉的問題與缺點：兼談所謂的「宋元舊篇陳光蕊江流和尚」
世本、陽本、朱本《西遊記》中的玄奘父母親敘述：兼談三書前身本有無此記載

下篇 胡適、魯迅與《西遊記》散論及其他
胡適對百回本《西遊記》的定位、研究及普及初探
魯迅《中國小說史略》三論：兼談其關於《西遊記》的論斷
周作人與魯迅《中國小說史略》的成書及出版探究：以其「五四前後」事蹟為切入點
關於胡適的學術誠信問題：以《胡適文存》第一集改版與在台重印版為例

附錄一 世本、陽本、朱本《西遊記》的比對初探：從柳存仁相關文章談起
附錄二 萬曆皇帝早年特殊閱讀情況與《御製重輯明心寶鑑》的由來
跋

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

本書の資料は、主に台湾の著名な媽祖廟である嘉義新港奉天宮及び世界媽祖文化研究曁文献中心から提供されたものである。《天后顕聖録》、《敕封天后志》、《天后聖蹟図誌》、《湄洲慈済経》、《天上聖母経》、《天上聖母真経》、《天后救苦経》、《天后元君救苦救難真経》、《天上聖母幽冥度真経》等の経巻の他、広州《濬川天后会簿》、奉天宮《日清簿》等の文献や、奉天宮の廟誌、民国五十年代から今まで各地宮廟、地方政府、社会団体の関係文書が収録され、第五冊の後半と第六冊は鄭成功信仰の関係資料である。

本套書的資料由新港奉天宮及其文獻中心（台灣新港奉天宮世界媽祖文化研究暨文獻中心）、博揚文化公司楊蓮福社長與王見川老師提供，分成六冊。前五冊主要收錄近代媽祖經卷與媽祖廟文獻，最後一冊與第五冊後半是鄭成功信仰資料！
目録
天后顯示錄(第1頁)
敕封天后志【上】(第194頁)
敕封天后志【下】(第363頁)
天后聖母聖蹟‧經卷（自擬）(第1頁)
天后聖母聖蹟圖誌卷一【上】(第184頁)
天后聖母聖蹟圖誌卷一【下】(第271頁)
天后聖母聖蹟圖誌卷二【上】(第370頁)
天后聖母聖蹟圖誌卷二【下】(第467頁)
湄洲慈濟經【光緒十八年版重印本】(第1頁)
湄洲慈濟經【光緒十八年版大正十年重印本】(第44頁)
天上聖母經【大正十年本】(第87頁)
天上聖母真經【同治十年鄭氏跋本】(第125頁)
天上聖母真經【附「天上聖母救世歌」本】(第214頁)
天上聖母經解說【民國七十一年本】(第1頁)
天后救苦真經(第20頁)
太上老君說妙行玉女普濟元君經(第72頁)
天上聖母警世真經(第145頁)
天上聖母修善消劫真經(第176頁)
﹝新港奉天宮﹞天上聖母正傳(第1頁)
新港奉天宮簡介(第50頁)
媽祖在台灣【林寬報】（選）(第55頁)
奉天宮日清簿【明治末至大正年間】(第65頁)
媽祖傳【王一飛】（選）(第166頁)
玉鑑龜齡(第1頁)
中國歷史上之民族英雄卷【上】(第342頁)
中國歷史上之民族英雄卷【下】(第426頁)
鄭成功第三百廿六周年誕辰紀念展覽會圖集（選錄）(第544頁)
民族英雄鄭成功圖錄(第570頁)

明清以来民间宗教的探索 纪念戴玄之教授论文集

本书是纪念已故中国秘密社会史研究权威"戴玄之教授"的论文集。集中的执笔人皆是当今此一领域的第一线研究者。书中对明清以来流传民间的多种教门（如黄天道，八卦教....)皆有深入的分析，是理解明清以来宗教文化不可或缺的著作。本书中附有家谱宝卷等珍贵民间教门经卷文献多种，以及重要照片十余张。

書分11篇論文論述.題目分別為:

一.羅教演變與青幫形成.

二.羅教的繼承與變容-無極正派.

三.黃天道早期史新探.

四.明清時代的收元教.混元教源流.

五.關於八卦教內傳說.

六.從儒學到宗教-太谷學派與黃捱涯教.

七.真空教的系譜.

八.義和拳教之鉤沈.

九.清末四川宗教運動-扶鸞.宣講型宗教.

十.結社的誕生.

十一.30年代天津獨流鎮商人之宗教與社會活動-以在理教為例.

附錄弘揚妙道玉華隨堂真經.佛說家譜寶卷.佛說八牛寶讚.理教源流及真空教經卷.