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《西遊記》中神明的由來：兼談《封神演義》、《金瓶梅》與其他
《西游记》中神明的由来：兼谈《封神演义》、《金瓶梅》与其他
王见川著 台湾博扬文化事业有限公司出版

本書主要討論《西遊記》中神明的由來、與《封神演義》、《金瓶梅》的關係，旁及相關的課題，如《受生寶卷》抄本年代、《西遊記》新版本、三官信仰、華光傳說與觀音三節日，都在論述之列。

眾所周知，神明、精怪、妖魔是《西遊記》的要角。以往，研究者對《西遊記》中的精怪、妖魔的來歷，探索較多，討論《西遊記》的神明較少。本書則著重追究《西遊記》中神明的由來，對其中的二郎神、那叱（哪吒）、十王、崔玨的來歷有所分析。這是筆者對《西遊記》中神明世界認知的初步嘗試，未來會逐漸發表這方面的看法！

從流通的角度來看，百回本《西遊記》是暢銷書。在萬曆二十年之後，百回本《西遊記》不僅影響《新刻出像增補搜神記》、《三教源流聖帝佛祖搜神大全》等書，還對多種小說產生作用，如《三寶太監西洋記》、《金瓶梅》、《封神演義》都可見百回本《西遊記》影響的痕跡。特別的是，這些章回小說都採用百回本形式出版。

就閱讀經驗與出版者角度來說，百回本小說可說是鉅作，不僅費時，也費錢！這可是一件吃力，不一定討好（消費者、出版者）的作品與商品。若沒有之前百回本《西遊記》的暢銷，他們是不會以這種形式跟進出版！當然，百回本《西遊記》的編寫／出版者也是看到百回本《水滸傳》的暢銷，才決定模仿此形式！沒想到，從此開創晚明章回小說的流行形式：百回本！這就是本書將《封神演義》、《金瓶梅》納入探討的原因。

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明清以来民间宗教的探索 纪念戴玄之教授论文集

本书是纪念已故中国秘密社会史研究权威"戴玄之教授"的论文集。集中的执笔人皆是当今此一领域的第一线研究者。书中对明清以来流传民间的多种教门（如黄天道，八卦教....)皆有深入的分析，是理解明清以来宗教文化不可或缺的著作。本书中附有家谱宝卷等珍贵民间教门经卷文献多种，以及重要照片十余张。

書分11篇論文論述.題目分別為:

一.羅教演變與青幫形成.

二.羅教的繼承與變容-無極正派.

三.黃天道早期史新探.

四.明清時代的收元教.混元教源流.

五.關於八卦教內傳說.

六.從儒學到宗教-太谷學派與黃捱涯教.

七.真空教的系譜.

八.義和拳教之鉤沈.

九.清末四川宗教運動-扶鸞.宣講型宗教.

十.結社的誕生.

十一.30年代天津獨流鎮商人之宗教與社會活動-以在理教為例.

附錄弘揚妙道玉華隨堂真經.佛說家譜寶卷.佛說八牛寶讚.理教源流及真空教經卷.

《西遊記》、胡適與魯迅散論
西游记 胡适与鲁迅散论 港台原版
王见川著 台湾博扬文化事业有限公司出版

常見史料に拠り、『西遊記』、胡適と魯迅の関連課題を論述、分析。『西遊記』と胡適、魯迅の『西遊記』研究の利点欠点などの課題を細部から考察、考証。当然と見られている判定と論断を再検討し、『楊東来先生批評西遊記』などの一部史料を批判的に考察し、異なる見解を提出。

本書是西游记研究二部曲系列。有三個特點：一是據常見史料，談論、分析《西遊記》、胡適與魯迅的相關課題，得出新意。二是從細節思考、考證《西遊記》與胡適、魯迅的《西遊記》研究的優缺點等課題。三是反思被視為理所當然的判定與論斷，並對一些史料，如《西游記》雜劇：《楊東來先生批評西游記》，作批判性考察，產生與眾不同的看法。總之，本書對《西遊記》、胡適與魯迅研究的深入，有相當的助益！

目錄
圖集與書影
待序

上篇 《西遊記》散論
《西遊記》小說的犯忌、避諱、嘲諷與象徵初探：兼談其署名問題
吳承恩是如何成為百回本《西遊記》小說的作者 ：兼談胡適、魯迅看法的缺點
被忽視的明中期《西遊記》戲劇資料：兼談《楊東來先生批評西游記》
略談孫楷第〈吳昌齡與雜劇西游記〉的問題與缺點：兼談所謂的「宋元舊篇陳光蕊江流和尚」
世本、陽本、朱本《西遊記》中的玄奘父母親敘述：兼談三書前身本有無此記載

下篇 胡適、魯迅與《西遊記》散論及其他
胡適對百回本《西遊記》的定位、研究及普及初探
魯迅《中國小說史略》三論：兼談其關於《西遊記》的論斷
周作人與魯迅《中國小說史略》的成書及出版探究：以其「五四前後」事蹟為切入點
關於胡適的學術誠信問題：以《胡適文存》第一集改版與在台重印版為例

附錄一 世本、陽本、朱本《西遊記》的比對初探：從柳存仁相關文章談起
附錄二 萬曆皇帝早年特殊閱讀情況與《御製重輯明心寶鑑》的由來
跋

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