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瓯海轶闻（上下）温州文献丛书

『甌海軼聞』は清末の学者孫衣言による温州地方の史料集。同治7年（1868）年に編纂が開始され、光緒12年（1886）に完成した。本書は、1963年にはじまる温州図書館所蔵の手写本の整理校勘に基づくものである。

孙衣言孙衣言（1815-1894），字劭西，晚号逊学老人、遁叟，浙江瑞安人。道光三十年（1850）进士，在翰林院供职八年。咸丰八年，出为安徽安庆府知府。次年辞官归里，乡居四年。同治二年，权庐、凤、颍兵备道，次年丁内忧还里制。不久，应浙江巡抚马新贻之聘，主讲杭州紫阳书院，兼浙江官书局总办。七年，赴京假选道员。八年，以两江总督马新贻荐，署理江宁布政使，此后，历官江南盐法道、安徽，按察使、湖北布政使。光绪五年（1879）八月，以太仆寺卿致回到故乡瑞安。这一年他55岁。在乡倡导宋代永嘉学派经制之学。光绪十年（1888），在瑞安城东兴建玉海楼，将平生所得典籍八九万卷入藏其中，对晚清温州文化发展和人才作育，做出了贡献。

目录
《温州文献丛书》出版缘起
《温州文献丛书》整理凡例
前言
上册
　瓯海轶闻卷之一
　永嘉学术　学术总略
　瓯海轶闻卷之二
　永嘉学术　学术之始
　瓯海轶闻卷之二
　永嘉学术　洛学之传
　瓯海轶闻卷之三
　永嘉学术　洛学之传
　瓯海轶闻卷之四
　永嘉学术　洛学之传
　瓯海轶闻卷之五
　永嘉学术　经制之学
　瓯海轶闻卷之六
　永嘉学术　经制之学
　瓯海轶闻卷之七
　永嘉学术　经制之学
　瓯海轶闻卷之八
　永嘉学术　经制之学
　瓯海轶闻卷之九
　永嘉学术　经制之学
　瓯海轶闻卷之十
　永嘉学术　经制之学
　瓯海轶闻卷之十一
　永嘉学术　经制之学
　瓯海轶闻卷之十二
　永嘉学术　经制之学
　瓯海轶闻卷之十三
　永嘉学术　
　瓯海轶闻卷之十四
　永嘉学术　
　瓯海轶闻卷之十五
　永嘉学术　
　瓯海轶闻卷之十六
　永嘉学术　
　瓯海轶闻卷之十七
　永嘉学术　朱学之传
　瓯海轶闻卷之十八
　永嘉学术　元
　瓯海轶闻卷之十九
　永嘉学术　元、明
　瓯海轶闻卷之二十
　永嘉学术　明
　瓯海轶闻卷之二十一
　永嘉学术　明清
　瓯海轶闻卷之二十二
　永嘉学术　名臣　宋元
　瓯海轶闻卷之二十三
　永嘉学术　明　国朝
下册

乾嘉学派研究(陈祖武学术文集)
陈祖武 商务印书馆

清代乾隆、嘉慶兩朝，迄于道光中葉的百餘年，經史考證，樸學大興，成為當時的學術主流，學術史上稱之為乾嘉學派。為什麼會出現乾嘉學派主盟學壇的歷史現象?20世紀初葉以來，我們中國的幾代學人，都在不間斷地尋求解決問題的答案。20世紀80年代末，陳祖武先生究心乾嘉學派與乾嘉學術。承前哲時賢數十年積累。複以一己不間寒暑之文獻爬梳，多歷年所，千慮一得，逐漸悟到在中國古代學術史上，乾嘉學派主盟學壇百年之久，實非一個偶然的歷史現象。它是彼時特定的社會經濟條件之下，為宋明以降學術演進的內在邏輯所制約、眾多歷史因素交互作用的結果。因此，我們論究乾嘉學派，不宜孤立地以某一方面的原因把問題簡單化，而應當放開視野，多方聯繫，力求準確地把握歷史合力的交匯點，揭示出歷史的本質。

系统阐释和勾画影响中国学术思想二百余年的乾嘉学派的全貌。

目录
前言
第一章 乾嘉时期清廷的文化政策
第一节 经筵讲论与高宗的学术好尚
第二节 《四库全书》的编纂
第三节 《李朝实录》所见之乾嘉学术
第二章 古学复兴之风的酝酿
第一节 兴复古学的前驱
第二节 惠栋复兴汉儒《易》学的努力
第三节 卢见曾与汉学的崛起
第四节 全祖望与浙东学术
第五节 杭世骏与“三礼馆”
第六节 “贾而好儒”的“扬州二马”
第三章 经史考证主流地位的确立
第一节 戴震学说的历史命运
第二节 毕沅对经史诸学的倡导
第三节 钱大昕与苏州紫阳书院
第四节 从汪中到高邮二王
第五节 阮元与《皇清经解》
第四章 乾嘉儒林举隅
第一节 “三礼馆”总裁方苞
第二节 举业叛逆吴敬梓
第三节 朴学大儒王昶
第四节 浙东史家汪辉祖
第五节 赵翼与《陔余丛考》
第六节 考古奇儒崔述
第五章 学术随世运变迁
第一节 章学诚与乾嘉学风
第二节 汉宋学之争与考据学之趋向边缘
第三节 今文经学的复兴
第四节 唐鉴与《国朝学案小识》
第六章 乾嘉遗风与历史反思
第一节 晚清七十年之学术大势
第二节 钱宾四先生论乾嘉学术
第三节 侯外庐先生论专门汉学
第四节 乾嘉学派研究与乾嘉学术文献整理
附录
一、读章实斋家书札记
二、章实斋集外佚札二通考证

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