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王陽明伝習録疏解

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,040
杜保瑞、華夏出版有限公司、2024、464p
王陽明傳習錄疏解 杜保瑞 華夏出版有限公司
陽明先生的發言,六七成都是在《大學》文本的詮釋上展開,而且主要都是心學進路的工夫論觀點。由於陽明先生自己就是真實實踐,因此心地上對於儒家仁義之道體貼真切,每能貫穿經典深入情境呈現細節,這是他作為明代大儒的真才實學。
《傳習錄》是王陽明哲學思的載體,編目方式都是以門人弟子的著錄為主,為使其哲學思想更有體系地呈現,本書之作,便將其哲學觀點以二十三個主題的方式分類彙整,加以疏解。由此可以見出,他在儒學各種主題上的觀點,可以見到他所關切的核心問題,呈現他的發言的主要方向。
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7,040
杜保瑞 、華夏出版有限公司 、2024 、464p
王陽明傳習錄疏解 杜保瑞 華夏出版有限公司 陽明先生的發言,六七成都是在《大學》文本的詮釋上展開,而且主要都是心學進路的工夫論觀點。由於陽明先生自己就是真實實踐,因此心地上對於儒家仁義之道體貼真切,每能貫穿經典深入情境呈現細節,這是他作為明代大儒的真才實學。 《傳習錄》是王陽明哲學思的載體,編目方式都是以門人弟子的著錄為主,為使其哲學思想更有體系地呈現,本書之作,便將其哲學觀點以二十三個主題的方式分類彙整,加以疏解。由此可以見出,他在儒學各種主題上的觀點,可以見到他所關切的核心問題,呈現他的發言的主要方向。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

八指頭陀詩集

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,448
作者: 敬安法師、出版社:華夏出版有限公司、2024年3月、656p、平装
叢書系列:圓明書房

《八指頭陀詩集》十卷,係收輯八指頭陀自同治十二年(1873)迄光緒十四年(1888),十五年間之古今體詩而成。前五卷由義寧陳伯嚴校刻行世,卷六至卷十由湘潭葉德輝續刻,並撰序云「其詩宗法六朝,卑者亦似中晚唐人之作。中年以後,所交多海內聞人,詩格駘宕,不主故常,籩籩乎有與鄧(白香)王(湘綺)犄角之意。湘中固多詩僧,以余所知,未有勝於寄師者也」。卷末並附有八指頭陀自述平生幻跡及學詩緣由一文。

1919年,道階及湘潭楊度,將上述十卷詩集與八指頭陀生前自定之續集八卷合輯刊行(此即現行版本),詩集之前並收錄湘潭王貽運、葉德輝所撰舊序三篇,以及湘潭楊度所作敍文一篇。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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8,448
作者: 敬安法師 、出版社:華夏出版有限公司 、2024年3月 、656p 、平装
叢書系列:圓明書房 《八指頭陀詩集》十卷,係收輯八指頭陀自同治十二年(1873)迄光緒十四年(1888),十五年間之古今體詩而成。前五卷由義寧陳伯嚴校刻行世,卷六至卷十由湘潭葉德輝續刻,並撰序云「其詩宗法六朝,卑者亦似中晚唐人之作。中年以後,所交多海內聞人,詩格駘宕,不主故常,籩籩乎有與鄧(白香)王(湘綺)犄角之意。湘中固多詩僧,以余所知,未有勝於寄師者也」。卷末並附有八指頭陀自述平生幻跡及學詩緣由一文。 1919年,道階及湘潭楊度,將上述十卷詩集與八指頭陀生前自定之續集八卷合輯刊行(此即現行版本),詩集之前並收錄湘潭王貽運、葉德輝所撰舊序三篇,以及湘潭楊度所作敍文一篇。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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