藤野渉編〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

浪漫古書店
大阪府高槻市北園町

￥400

A.コージング責任編集 ; 藤野渉訳、大月書店、484p、20cm

第２刷り　函（経年ヤケ）　上製　書き込みなど一切無し。本体[[保存：やや良]

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マルクス主義哲学上巻

￥400

A.コージング責任編集 ; 藤野渉訳、大月書店、484p 、20cm

第２刷り　函（経年ヤケ）　上製　書き込みなど一切無し。本体[[保存：やや良]

浪漫古書店

マルクス主義哲学　上下2冊揃

(有)みちくさ書店
東京都国立市東

￥800 （送料：￥600～）

A.コージング　責任編集 ; 藤野渉, 秋間実　訳、大月書店、1970-1971、20cm、2冊

上下2冊揃　(下)計6ページにマーカー線引き有　函少ヤケ　帯キズ有

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マルクス主義哲学　上下2冊揃

￥800 （送料：￥600～）

A.コージング　責任編集 ; 藤野渉, 秋間実　訳、大月書店、1970-1971 、20cm 、2冊　　　　　　　　　　　　　　　

上下2冊揃　(下)計6ページにマーカー線引き有　函少ヤケ　帯キズ有

(有)みちくさ書店

マルクス主義哲学　上下揃

書肆吉成
北海道札幌市東区北二十六条東七丁目

￥1,010

A.コージング責任編集 ; 藤野渉訳、大月書店、1969-1970、20cm、2

函背ヤケ有　帯背ヤケ・キレ有　本体ヤケ・汚れ・線引きなど無し

公費承ります。海外発送承ります。別途送料ゆうメール185円(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)、430円(梱包時34×25cm、厚3cm、3㎏以内)、規格サイズを超える商品は、レターパックプラス600円か定形外郵便(規格外)かゆうパックのいずれか実費。 ※ゆうメールは曜日によって発送してからお届けまで最大5日ほどかかる場合がございます。　 ※店頭にてお取引を希望の場合は必ず事前にご連絡ください。倉庫保管、在庫欠の場合がございます。

マルクス主義哲学　上下揃

￥1,010

A.コージング責任編集 ; 藤野渉訳、大月書店、1969-1970 、20cm 、2

函背ヤケ有　帯背ヤケ・キレ有　本体ヤケ・汚れ・線引きなど無し

書肆吉成

マルクス主義哲学　上下巻　2冊揃

宮城)阿武隈書房
宮城県仙台市青葉区本町

￥300

A.コージング責任編集 ; 藤野渉・秋間実訳、大月書店、20cm、2冊

函にヤケ、少イタミ。本体小口天地にシミ、ヤケ。本文の一部に鉛筆による線引き書き込みがあります。

マルクス主義哲学　上下巻　2冊揃

￥300

A.コージング責任編集 ; 藤野渉・秋間実訳、大月書店、20cm 、2冊

函にヤケ、少イタミ。本体小口天地にシミ、ヤケ。本文の一部に鉛筆による線引き書き込みがあります。

宮城)阿武隈書房

現代思想としてのマルクス主義　ルカーチとの対決　（現代マルクス主義双書）　（まえがき／ジェルジ・ルカーチと追随者たち／非合理主義批判／今日の文化における進歩と反動の闘争／誤解されたリアリズムに反対して）

角口書店
北海道札幌市中央区宮の森四条

￥2,000

藤野渉編　藤野渉／ヨセフ・シゲティ／エレメール・バローグ／ジェルジ・ルカーチ×2／付論　富田弘（ルカ･･･

本体のみ　背にヤケ酷しと背脇にはがれ跡多と背両端にコワレ少・表紙にほこりヨゴレ多と経年シミ多とヨゴレ大・表紙下部に破れ欠け少　小口にヤケ多とこすれ跡　本文に傍線少

送料は、実費です。梱包の際の大きさと重量によって、日本郵便のクリックポスト、レターパックプラスまたはライト、ゆうパックのいずれかの料金表に基づきます。そのため、表記の送料に変更がある場合がございますのでご了承ください。海外発送の場合は、EMSでのお取り扱いとなります。代引きの場合は、ゆうメールかゆうパックの料金に手数料と送金料(290円+203円)がかかります。前払いでのご注文後に、代引き扱いに変更も可能です。

現代思想としてのマルクス主義　ルカーチとの対決　（現代マルクス主義双書）　（まえがき／ジェルジ・ルカーチと追随者たち／非合理主義批判／今日の文化における進歩と反動の闘争／誤解されたリアリズムに反対して）

￥2,000

藤野渉編　藤野渉／ヨセフ・シゲティ／エレメール・バローグ／ジェルジ・ルカーチ×2／付論　富田弘（ルカーチ覚え書）／島田豊（現代の移行形態と科学的世界観）、大月書店、1959

本体のみ　背にヤケ酷しと背脇にはがれ跡多と背両端にコワレ少・表紙にほこりヨゴレ多と経年シミ多とヨゴレ大・表紙下部に破れ欠け少　小口にヤケ多とこすれ跡　本文に傍線少

角口書店

現代思想としてのマルクス主義 : ルカーチとの対決＜現代マルクス主義双書＞

まつおか書房　通販部
東京都八王子市明神町

￥500 （送料：￥380～）

藤野渉編、大月書店、1959、261p、20cm、1

〈商品No.462634〉　カバー・本体ヤケ・シミ。

※公費を除き、前払いにて承ります※ ★火・金曜日、営業時間外のお問い合わせは翌営業日以降のご返答となります。★

現代思想としてのマルクス主義 : ルカーチとの対決＜現代マルクス主義双書＞

￥500 （送料：￥380～）

藤野渉編、大月書店、1959 、261p 、20cm 、1

〈商品No.462634〉　カバー・本体ヤケ・シミ。

まつおか書房　通販部

マルクス主義哲学の根本問題＜講座マルクス主義哲学１＞

雑草文庫
岡山県倉敷市中島

￥1,000

古在由重　寺沢恒信　芝田進午　藤野渉　湯川和夫　村上嘉隆、青木書店、1971年、287ｐ、四六判ハー･･･

第６刷　函
函　背や天などヤケシミ・平シミ使用感少汚れ（画像参照）
本　背少ヤケ、背や平などシミ（画像参照）、天と小口にシミがあります。本文は汚れや書き込みなどはない良好な状態の本です。
「マルクス主義」の名にこだわるのは、なぜか？それはマルクス主義哲学そのものがもつ真理性を無視できないからにほかならない。われわれはしかし、たんに伝統的な権威によりかかって、固定した境地に身をゆだね、あくなき探究を怠ってはならない―とあとがきで編者の古在が語る。

マルクス主義哲学の根本問題＜講座マルクス主義哲学１＞

￥1,000

古在由重　寺沢恒信　芝田進午　藤野渉　湯川和夫　村上嘉隆　　　　　　　　　　　　、青木書店、1971年、287ｐ、四六判ハードカバー、１冊

第６刷　函函　背や天などヤケシミ・平シミ使用感少汚れ（画像参照）本　背少ヤケ、背や平などシミ（画像参照）、天と小口にシミがあります。本文は汚れや書き込みなどはない良好な状態の本です。「マルクス主義」の名にこだわるのは、なぜか？それはマルクス主義哲学そのものがもつ真理性を無視できないからにほかならない。われわれはしかし、たんに伝統的な権威によりかかって、固定した境地に身をゆだね、あくなき探究を怠ってはならない―とあとがきで編者の古在が語る。

雑草文庫

ヘーゲル　世界の名著第35

古本屋ピープル
長野県茅野市本町

￥500 （送料：￥550～）

岩崎武雄責任編集、中央公論社、618p 図版、18cm、1

函

■厚さ3cm以内はゆうメール　それを超えるものでA4程度までレターパック　それを超えるものはゆうパックとなります ■メール問い合わせ　info@book-p.jp

ヘーゲル　世界の名著第35

￥500 （送料：￥550～）

岩崎武雄責任編集、中央公論社、618p 図版、18cm 、1

函

古本屋ピープル

世界の名著　第35　ヘーゲル第35　ヘーゲル

佐藤書房
東京都八王子市東町

￥1,200

岩崎武雄責任編集、中央公論社、昭和４２年３月、618p 図版、18cm

初版　函　帯　両ビニールカバー付　（函と本体に）　函ヤケ無し　帯ヤケ無し　本体三方ヤケ無し　線引き無し　書き込み無し　＜月報＞付の保存状態良好です。

●一冊の本にこれ程時間を費やしたのは初めてで、ヘーゲルは別格のレベルにある。様々なジャンルを読みますが、自分で自分を再構築するのに大いに助けられています。ヘーゲルを超える著作が書ける手ごたえを日々感じ、わくわくしてます。
「人倫は国家を超える概念であり、国家を最上位に考えることが混乱の源泉」と読み解いています。

人倫とは「人を殺すな」が中心概念です。ところが「国家」は様々な理由や論理を言い訳として殺人を合法化してきた。「国家」という概念は極めて恣意的であり、人類の精神構造の低次元性の一形式です。

ヘーゲルは「法の哲学」においても、他の哲学者の様に具体的な法律を明記していません。多くの哲学者の法律論が持つ局在性を慎重に避けています。

「人倫」を大前提にした「国家」の姿を提案している哲学者や社会学者は私は未だ知りません。ここに、今我々が成すべき領域がある・・・・・ヘーゲルはこのことを時代の制限の中においても明快に自覚していると思います。スケールの大きな哲学者であり、200年以上前の思考が、現在、その生命力を全く衰えることなく生き続けていると私は感じます。

世界の名著　第35　ヘーゲル第35　ヘーゲル

￥1,200

岩崎武雄責任編集、中央公論社、昭和４２年３月、618p 図版、18cm

初版　函　帯　両ビニールカバー付　（函と本体に）　函ヤケ無し　帯ヤケ無し　本体三方ヤケ無し　線引き無し　書き込み無し　＜月報＞付の保存状態良好です。 ●一冊の本にこれ程時間を費やしたのは初めてで、ヘーゲルは別格のレベルにある。様々なジャンルを読みますが、自分で自分を再構築するのに大いに助けられています。ヘーゲルを超える著作が書ける手ごたえを日々感じ、わくわくしてます。「人倫は国家を超える概念であり、国家を最上位に考えることが混乱の源泉」と読み解いています。人倫とは「人を殺すな」が中心概念です。ところが「国家」は様々な理由や論理を言い訳として殺人を合法化してきた。「国家」という概念は極めて恣意的であり、人類の精神構造の低次元性の一形式です。ヘーゲルは「法の哲学」においても、他の哲学者の様に具体的な法律を明記していません。多くの哲学者の法律論が持つ局在性を慎重に避けています。「人倫」を大前提にした「国家」の姿を提案している哲学者や社会学者は私は未だ知りません。ここに、今我々が成すべき領域がある・・・・・ヘーゲルはこのことを時代の制限の中においても明快に自覚していると思います。スケールの大きな哲学者であり、200年以上前の思考が、現在、その生命力を全く衰えることなく生き続けていると私は感じます。

佐藤書房