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唐代の禅僧８ 田中良昭・椎名宏雄・石井修道監修

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第1巻［収録典籍］
華厳五教章（宋本）　法蔵撰　木村清孝 訳註
金師子章　法蔵撰　木村清孝 訳註
法界玄鏡　澄観述　吉田叡禮 訳註

第2-4巻　『法華玄義』

第5巻　『法華玄義』『観音玄義』『法華経安楽行義』

第6巻
法眼録　　土屋太祐 訳注　　
無門関　　柳幹康 訳注

第7巻
六祖壇経　齋藤智寛 訳注
臨済録　　衣川賢次 訳注

六朝文化の精華ともいうべき『文選』の語彙は、例えば唐代の詩人達にも承け継がれ、わが国の文学にも影響を与えた。この『文選』の最高の注釈である李善注は言語の典拠、用例を挙げ、『文選』を読むために欠かせぬものであるが、細部の篇目などを示していない。
本書は李善注に引く書物の細部を明らかにし、さらに考証を加えて成った世界初の業績であり、中国文学者の必備の書。現代のテキストと引書を対考した「引書一覧表」を付載。

納入までに3週間ほどかかります。

祖堂集(上下全2册)中国佛教典籍选刊　中华书局

『祖堂集』は五代十国時代、南唐の禅僧二人により952年（広順2年）に編まれた現存最古の禅宗史書の一つ、20世紀初頭に韓国で発見された。『祖堂集』のみに収録される史実等も少なくなく、佛教研究だけでなく中古漢語研究等においてもその高い資料的価値が注目されてきた。今回「中国仏教典籍選刊」の一書として出版されたこの標点本は、孫昌武・衣川賢次教授ら日・中研究者の長期にわたる研究成果を示す労作。数多くの資料を用い、過去に刊行された点校本に見られない重厚な内容となっている。縦組・繁体字本。

本书是中国禅宗最早的史籍，记述了唐五代时期禅宗洪州系、石头系两大禅系发展的历史。佛教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入中国，但在当时并没有产生多大的影响。到魏晋南北朝埋藏，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

思想・文献・言語の研究の手法・視点を用いて「文献としての思想」から「生の思想」に近づき、形成期の禅を思想として読み解く。
目次
序　論
第一章　『二入四行論』雑録第一の話者
第一節　緒　論
第二節　『二入四行論』雑録第一に関する先行研究
第三節　雑録第一と雑録第二の比較から見たテキストの構造
第四節　小　結
第二章　道信と天台止観
第一節　道信と天台の関係に関する先行研究
第二節　道信の資料について
第三節　道信と天台止観
第四節　小　結
第三章　敦煌本『壇経』の編輯──伝法表現および偈の重複からみた形成史の推定──
第一節　敦煌本『壇経』の形成に関する先行研究の見解と筆者の方法
第二節　第一次編輯と第二次編輯の差異（一）──南宗宗派主義と南北融和主義
第三節　第一次編輯と第二次編輯の差異（二）──偈の改作と付加
第四節　第二次編輯におけるその他の特徴
第五節　小　結
第四章　敦煌本『壇経』と神会語録
第一節　敦煌本『壇経』と神会語録の関係に関する先行研究
第二節　敦煌本『壇経』と神会語録の類似と差異
第三節　王維「能禅師碑銘」からみた神会と慧能
第四節　小　結
第五章　薬山系禅師の自己認識とその背景──本来性としての自己をなぜ「渠」と呼ぶのか──
第一節　薬山系禅師における特異な自己認識
第二節　『荘子』斉物論および道教の存思における自己認識との類似
第三節　洞山「過水の偈」と「大乗讃」
第四節　陶淵明「形影神詩」および李白「月下独酌詩」に見える自己認識
第五節　洞山の思想的突破
第六節　小　結
結　論
附　日本の戦後における『臨済録』研究史
はじめに──日本における『臨済録』
一、入矢義高の『臨済録』研究
二、柳田聖山の『臨済録』研究
三、井筒俊彦と『臨済録』
四、現在の研究と今後期待される研究
巻　後
古勝亮君の遺著に寄せて　　吉川忠夫
古勝亮君を偲ぶ　　衣川賢次
古勝亮君に思うこと　　宇佐美文理
解　題　　齋藤智寛
初出一覧
出版後記　　古勝隆一
索　引