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「説文解字読」の検索結果
3件

説文解字読

琳琅閣書店
 東京都文京区本郷
3,300
清・段玉裁 朱小健等点校、北京師範大学、1995(1995)、1冊
縮印本 附筆画索引 B5平
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説文解字読

3,300
清・段玉裁 朱小健等点校 、北京師範大学 、1995(1995) 、1冊
縮印本 附筆画索引 B5平

漢字学 『説文解字』の世界

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,650
阿辻哲次著、東海大学出版会、1985年初版、286p、B6精装本
カバー、天地小口汚れシミあり。
目次
第一部
序論 漢字と中国二千年の文字学
『説文解字』前史 実用的文字学の時代
『説文解字』の背景 許慎とその時代
『説文解字』 文字の体系化とその手法
文字解釈の基盤 小篆
文字解釈の基盤 六書
『説文解字』の構成 文字のコスモロジー
第二部
段玉裁『説文解字注』論
『説文解字注』の背景 段玉裁とその時代
『説文解字読』と『汲古閣説文訂』 『説文解字注』への道程
『説文解字注』の方法
『段注』を読むために
後記
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1,650
阿辻哲次著 、東海大学出版会 、1985年初版 、286p 、B6精装本
カバー、天地小口汚れシミあり。 目次 第一部 序論 漢字と中国二千年の文字学 『説文解字』前史 実用的文字学の時代 『説文解字』の背景 許慎とその時代 『説文解字』 文字の体系化とその手法 文字解釈の基盤 小篆 文字解釈の基盤 六書 『説文解字』の構成 文字のコスモロジー 第二部 段玉裁『説文解字注』論 『説文解字注』の背景 段玉裁とその時代 『説文解字読』と『汲古閣説文訂』 『説文解字注』への道程 『説文解字注』の方法 『段注』を読むために 後記

段注説文攷校羣書類纂

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
29,700
金琪然編、巴蜀書社、2023、16開精裝
本書纂集段玉裁《說文解字注》攷校四部羣書的內容,將其置於羣書各自的框架下逐條排列。同時,本書於各條目下以標籤形式標明段義要旨,涉及音韻學、訓詁學、文字學、目録學、校勘學、辨僞學、經學、史學等方面。本書意在展現《說文解字注》攷釋羣書的不同維度及段玉裁以小學爲樞軸貫通
羣書的研究方法,方便讀者進一步研讀《說文解字注》,爲四部專書研究和文史專題研究提供便利。
金琪然,內蒙古通遼市人,1996年生。現爲美國普林斯頓大學東亞系在讀博士研究生。前此於美國哥倫比亞大學獲得碩士學位,於北京大學取得學士學位。研究興趣包括:早期中國的語文學,早期文本的形成與流變,漢語史,《說文》學,乾嘉考據學,早期中國的文學與思想史。若以乾隆五十七年(1792)作爲段玉裁撰《說文解字注》的開端,至嘉慶十二年(1807年)完成第十五卷注,段氏以十五年的時間和精力完成《說文注》的創作。[1]若據陳煥跋文,以乾隆四十五年(1780)作爲段氏作《說文解字讀》的開端,則段氏用功於校注《說文》近三十年,真如陳煥所說“海內延頸望書之成已三十年於茲矣。”著《說文注》凝聚了段氏晚年的大半心血,其畢生所學可謂都爲一處。如段氏在十五卷下注中所雲:“治《說文》而後《爾雅》及傳注明,《說文》、《爾雅》及傳注明,而後謂之通小學,而後可通經之大義。”段氏《說文注》的要旨便是以《說文》爲樞軸貫通小學,以小學爲樞軸通經,而通四部,拾級而上。《說文注》並不止步於對《說文》本身的攷校,這是段氏《說文注》與其前作《汲古閣說文訂》的重要差異。段氏晚年對四部羣書的重要認識,從一字一詞的攷釋、校勘,到對羣書義例、經學要旨的論斷都納於《說文》的框架之中,形成這樣一部體大思精的著作。
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29,700
金琪然編 、巴蜀書社 、2023 、16開精裝
本書纂集段玉裁《說文解字注》攷校四部羣書的內容,將其置於羣書各自的框架下逐條排列。同時,本書於各條目下以標籤形式標明段義要旨,涉及音韻學、訓詁學、文字學、目録學、校勘學、辨僞學、經學、史學等方面。本書意在展現《說文解字注》攷釋羣書的不同維度及段玉裁以小學爲樞軸貫通 羣書的研究方法,方便讀者進一步研讀《說文解字注》,爲四部專書研究和文史專題研究提供便利。 金琪然,內蒙古通遼市人,1996年生。現爲美國普林斯頓大學東亞系在讀博士研究生。前此於美國哥倫比亞大學獲得碩士學位,於北京大學取得學士學位。研究興趣包括:早期中國的語文學,早期文本的形成與流變,漢語史,《說文》學,乾嘉考據學,早期中國的文學與思想史。若以乾隆五十七年(1792)作爲段玉裁撰《說文解字注》的開端,至嘉慶十二年(1807年)完成第十五卷注,段氏以十五年的時間和精力完成《說文注》的創作。[1]若據陳煥跋文,以乾隆四十五年(1780)作爲段氏作《說文解字讀》的開端,則段氏用功於校注《說文》近三十年,真如陳煥所說“海內延頸望書之成已三十年於茲矣。”著《說文注》凝聚了段氏晚年的大半心血,其畢生所學可謂都爲一處。如段氏在十五卷下注中所雲:“治《說文》而後《爾雅》及傳注明,《說文》、《爾雅》及傳注明,而後謂之通小學,而後可通經之大義。”段氏《說文注》的要旨便是以《說文》爲樞軸貫通小學,以小學爲樞軸通經,而通四部,拾級而上。《說文注》並不止步於對《說文》本身的攷校,這是段氏《說文注》與其前作《汲古閣說文訂》的重要差異。段氏晚年對四部羣書的重要認識,從一字一詞的攷釋、校勘,到對羣書義例、經學要旨的論斷都納於《說文》的框架之中,形成這樣一部體大思精的著作。

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