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「謝繼勝」の検索結果
4件

西蔵的神霊和鬼怪

朋友書店
 京都府京都市左京区吉田神楽岡町
1,320
(奥地利)勒内・徳・内貝斯基・沃杰科維茨著 謝継勝訳、西蔵人民、1996年、1冊
2刷 少ヤケ・シミ・痛み、カバー破
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西蔵的神霊和鬼怪

1,320
(奥地利)勒内・徳・内貝斯基・沃杰科維茨著 謝継勝訳 、西蔵人民 、1996年 、1冊
2刷 少ヤケ・シミ・痛み、カバー破

黒水城出土西夏唐卡研究(中国仏教学術論典88)

朋友書店
 京都府京都市左京区吉田神楽岡町
3,300
謝繼勝、仏光出版社、2003年、1冊
精装、薄いヤケ・シミ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。
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3,300
謝繼勝 、仏光出版社 、2003年 、1冊
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江南蔵伝仏教芸術 杭州飛来峰石刻造像研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
14,300
謝継勝 熊文彬 等著、中国蔵学出版社、2014年12月
江南藏傳佛教藝術:杭州飛來峰石刻造像研究
江南藏传佛教艺术:杭州飞来峰石刻造像研究
谢继胜 熊文彬 廖旸 等 中国藏学出版社

上編は専題研究。飛来峰石刻造像的題材、風格与歴史淵源(熊文彬)/飛来峰元代石刻造像内容叙録(廖暘)など4篇。下編は図版分析(謝継勝、熊文彬、R. Linrothe等)。附録は関連論文と研究総述。元代杭州的蔵伝密教及其有関遺迹など5篇。索引。カラー。

飛來峰位於浙江省省會杭州市西子湖畔,與靈隱寺隔溪相對,是我國內地現存規模最大的藏傳佛教藝術遺跡之一,也是我國石窟分布較少的南方地區石窟造像的重要實例。五代、宋、元時期的大小佛教石窟和摩崖石刻造像分布其間,集漢傳佛教和藏傳佛教造像於一身,是中國佛教造像中融漢藏佛教藝術風格於一體、規模龐大、絕無僅有的大型石刻造像群,可謂「白石皆成佛,蒼頭半是僧」。
元代造像是飛來峰佛教造像中的主體和精髓部分,不僅數量最多,形制也十分巨大,其中部分造像題寫有漢文、梵文經咒和贊語。
據統計(《文物》1986年,現存元代造像67龕,大小造像116尊。其中46尊為藏傳佛教風格造像,62尊為漢式風格造像,8尊為受藏傳佛教風格影響的漢式造像。

本书是对杭州飞来峰石刻造像的较为全面的研究,分为三部分:上编是专题研究,包括对其题材、艺术风格的分析、历史渊源的探讨,内容叙录,以及飞来峰石刻兰札字体的分析等;下编是图版说明与分析;最后附录相关的论文与研究综述。对飞来峰图像体系的研究,是研究西夏传承至蒙元时代的早期佛教造像体系的重要组成部分,对于重构11世纪至14世纪中国多民族艺术史有重要意义。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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謝継勝 熊文彬 等著 、中国蔵学出版社 、2014年12月
江南藏傳佛教藝術:杭州飛來峰石刻造像研究 江南藏传佛教艺术:杭州飞来峰石刻造像研究 谢继胜 熊文彬 廖旸 等 中国藏学出版社 上編は専題研究。飛来峰石刻造像的題材、風格与歴史淵源(熊文彬)/飛来峰元代石刻造像内容叙録(廖暘)など4篇。下編は図版分析(謝継勝、熊文彬、R. Linrothe等)。附録は関連論文と研究総述。元代杭州的蔵伝密教及其有関遺迹など5篇。索引。カラー。 飛來峰位於浙江省省會杭州市西子湖畔,與靈隱寺隔溪相對,是我國內地現存規模最大的藏傳佛教藝術遺跡之一,也是我國石窟分布較少的南方地區石窟造像的重要實例。五代、宋、元時期的大小佛教石窟和摩崖石刻造像分布其間,集漢傳佛教和藏傳佛教造像於一身,是中國佛教造像中融漢藏佛教藝術風格於一體、規模龐大、絕無僅有的大型石刻造像群,可謂「白石皆成佛,蒼頭半是僧」。 元代造像是飛來峰佛教造像中的主體和精髓部分,不僅數量最多,形制也十分巨大,其中部分造像題寫有漢文、梵文經咒和贊語。 據統計(《文物》1986年,現存元代造像67龕,大小造像116尊。其中46尊為藏傳佛教風格造像,62尊為漢式風格造像,8尊為受藏傳佛教風格影響的漢式造像。 本书是对杭州飞来峰石刻造像的较为全面的研究,分为三部分:上编是专题研究,包括对其题材、艺术风格的分析、历史渊源的探讨,内容叙录,以及飞来峰石刻兰札字体的分析等;下编是图版说明与分析;最后附录相关的论文与研究综述。对飞来峰图像体系的研究,是研究西夏传承至蒙元时代的早期佛教造像体系的重要组成部分,对于重构11世纪至14世纪中国多民族艺术史有重要意义。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

七至十三世紀漢蔵與多民族文明<関係>史(全二冊)

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
18,100
盛潔謝継勝主編、上海古籍出版社、2024.01、1
本書以各民族的摩崖碑銘與造像、寺塔石窟及壁画等為主要研究対象,運用考古学、芸術史学(含建築、工芸美術史等)、歴史学、民族学、語言文字等多学科的方法,進行系統研究。書中主要分為六个篇章:第一章以西蔵神話與早期文物岩画等為研究対象,探討了漢蔵多民族文明形成的基礎。第二章从蔵区吐蕃芸術遺存、摩崖石刻、造像、毘沙門之族属、《歩輦図》考察唐蕃文明交流。第三章将10-13世紀作為新時代漢蔵多民族文明的復興與交融時期,対宋、遼、西夏、南詔大理等多民族芸術史作了細致考辨。第四章重点放在対西夏文化的橋梁作用的研究上,考察了吐蕃-西夏文化交流與西夏的蔵伝仏教文物、莫高窟西夏石窟、楡林窟、東千仏洞等文化遺存,将西夏文化視
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18,100
盛潔謝継勝主編 、上海古籍出版社 、2024.01 、1
本書以各民族的摩崖碑銘與造像、寺塔石窟及壁画等為主要研究対象,運用考古学、芸術史学(含建築、工芸美術史等)、歴史学、民族学、語言文字等多学科的方法,進行系統研究。書中主要分為六个篇章:第一章以西蔵神話與早期文物岩画等為研究対象,探討了漢蔵多民族文明形成的基礎。第二章从蔵区吐蕃芸術遺存、摩崖石刻、造像、毘沙門之族属、《歩輦図》考察唐蕃文明交流。第三章将10-13世紀作為新時代漢蔵多民族文明的復興與交融時期,対宋、遼、西夏、南詔大理等多民族芸術史作了細致考辨。第四章重点放在対西夏文化的橋梁作用的研究上,考察了吐蕃-西夏文化交流與西夏的蔵伝仏教文物、莫高窟西夏石窟、楡林窟、東千仏洞等文化遺存,将西夏文化視

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