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周易正解·九部经解　 [明]郝敬 撰；谷继明 李昕 点校　崇文书局（原湖北辞书出版社）
《周易正解》收在《九经解》中，由其子郝千秋、郝千石刻于万历四十四年（一六一六），此后经过多次剜改修版。就《周易正解》而言，《续修四库全书》所收录者当为较早印本，哈佛燕京图书馆所藏为后印本。后印本有所改订，包括改正讹字、增补诠释内容等。今以《续修四库全书》影印本为底本，以哈佛燕京图书馆所藏本为对校本，后者在校记中简称「后印本」。
目录
整理說明
叙九部經解
讀易
周易正解卷一 上经 乾
周易正解卷二 坤
周易正解卷三 屯 蒙 需 訟
周易正解卷四 師 比 小畜 履
周易正解卷五 泰 否 同人 大有
周易正解卷六 謙 豫 隨 蠱
周易正解卷七 臨 觀 噬嗑 賁
周易正解卷八 剥 復 无妄 大畜
周易正解卷九 頤 大過 坎 離
周易正解卷十 下经 咸 恒 遯 大壯
周易正解卷十一 晉 明夷 家人 睽
周易正解卷十二 蹇 解 損 益
周易正解卷十三 夬 姤 萃 升
周易正解卷十四 困 井 革 鼎
周易正解卷十五 震 艮 漸 歸妹
周易正解卷十六 豐 旅 巽 兌
周易正解卷十七 涣 節 中孚 小過 既濟 未濟
周易正解卷十八 繫辭上
周易正解卷十九 繫辭下
周易正解卷二十 説卦 序卦 雜卦
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易學啓蒙通釋　周易本義啓蒙翼傳 易學典籍選刊
易学启蒙通释；周易本义启蒙翼传（2023年重印）易学典籍选刊 谷继明 点校 中华书局

宋末元初の胡方平・胡一桂父子が執筆した『易学啓蒙』『周易本義』の易学注疏。胡方平『易学啓蒙通釈』は『中華再造善本』影印国家図書館所蔵元刻明修本、胡一桂『周易本義啓蒙翼伝』は内閣文庫蔵『周易本義啓蒙翼伝』を底本として整理点校。

《易学启蒙通释》和《周易本义启蒙翼传》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分别撰写的羽翼朱子《易学启蒙》、《周易本义》的易学注疏。胡方平《易学启蒙通释》对《易学启蒙》不仅进行了字面上的疏证，而且就易学象数与义理知识等作了详细阐发、补充性说明。 胡一桂《周易本义启蒙翼传》则通过追溯学术史、广引诸家的方式来证成朱子易学义理与象数兼备，是易学史上的集大成者。 此次点校，《易学启蒙通释》以《中华再造善本》影印国家图书馆所藏元刻明修本为底本，因此本卷首序文及卷末有缺页，故补以北大所藏元刻明修本；并以北大藏本、《通志堂经解》本、《四库全书荟要》本、《四库全书》本《易学启蒙通释》，《性理大全》本《易学启蒙》为对校本，以朱谧《易学启蒙述解》、《朱子成书》本《易学启蒙》为参校本。《周易本义启蒙翼传》以日本内阁文库所藏元皇庆二年刻本为底本（这是目前所知最早的刻本），缺页处补以上海图书馆藏本（元皇庆二年刻本），并以正德本、庆余堂本为对校本，以万历本、通志堂本为参校本。

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周易注 十三經漢魏古注叢書 精装
周易注(十三经汉魏古注丛书)
(魏) 王弼 注 (东晋) 韩康伯 补注 谷继明 整理 商务印书馆

『周易』は象、辞、変、占などの内容を含む。王弼注が後世に大きな影響を与え、王弼注のない「繋辞伝」以下は韓康伯が継続し、後世両者を合刻した。今回、『四部叢刊』影宋本を底本とし、敦煌写本、国家図書館蔵撫州公使庫本、国家図書館蔵天禄琳琅旧蔵宋本、国家図書館蔵南宋建陽刻本(南宋建陽本)、南宋八行注疏本、相台岳氏荊溪家塾刻本、宋刻『周易要義』、普魯士国家図書館蔵宋嘉定本『周易集解』で校勘。山井鼎『七経孟子考文』、阮元『周易注疏校勘記』、楼宇烈『王弼集校釈』の校勘記などを参考にする。(繁体字横組)

《周易》是六经之首，经历了伏羲、文王、孔子三个时代，包含象、辞、变、占等内容。历代的注释如汗牛充栋，其中曹魏的王弼注解清通简要，对后来影响很大。王弼不注《系辞传》以下，东晋韩康伯赓续之，使成完璧，后世往往将二者合刻。本次点校，以《四部丛刊》影宋本为底本，参校以敦煌写本、国图藏抚州公使库本（简称抚州本）、国家图书馆所藏天禄琳琅旧藏宋本（简称天禄琳琅本）、国家图书馆所藏南宋建阳刻本（简称南宋建阳本）、南宋八行注疏本（简称南宋八行注疏本）、相台岳氏荆溪家塾刻本（简称岳本）、宋刻《周易要义》、普鲁士国家图书馆藏宋嘉定本《周易集解》（简称宋本《周易集解》）。还参考了山井鼎《七经孟子考文》、阮元《周易注疏校勘记》（文选楼本）、楼宇烈《王弼集校释》的校勘记等。由于本丛书为了给读者一个确定性的读本，点校者在可以明确判定底本为误的异文，直接作出改动，再以校记的形式加以说明。

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參贊化育：惠棟易學考古中的大道微言（古典與文明）
参赞化育: 惠栋易学考古中的大道微言: 古典与文明
谷继明 著 生活·读书·新知三联书店

清代の乾嘉呉派学術の代表である恵棟の易学研究を主題とし、恵棟の家学淵源から説き起こし、彼がいかに“師法”の方法論を通じて、理学伝統から転じて自身の“一家之学”に至り、漢学の旗印を樹立したかを説明。

本書以清代乾嘉吳派學術的代表惠棟之易學研究為主題。惠氏家族三代傳《易》，惠棟可謂是清代漢學派《周易》研究第一人。全書從惠棟家學淵源講起，說明他如何通過“師法”的方法論，從理學傳統轉進至自己的“一家之學”，樹立起漢學旗幟。惠棟將《易》之根本追溯至漢儒提倡的“元即太極”，又將作《易》之宗旨定位到與人之性情息息相關的“贊化育”，而深剖這些“微言大義”，則可知其以《易》為基礎統攝群經的深意，在於融匯易學與“明堂之法”，從而建構全新的政治設計，藉此呈現惠氏“述舊信古”、頗具革命性的經學政治理想。
清代学术史研究多年以来“义理-考据”“汉学-宋学”的对立框架为基础，以往学界对惠栋的定位，局限于严守汉儒家法的考据学家，实际上掩盖了惠氏极具特色的思想面貌。本书希望打破旧有窠臼，不仅为重新定位惠栋历史形象提供新思路，更为清代学术研究找到更富生命力的探索路径。
目錄：
引言
第一章　家学建构与理学渊源
第二章　师法与易例
第三章　微言：元即太极
第四章　大义：赞化育
第五章　明堂大道：赞化育的落实者
第六章　惠栋《易》著次第考
结语
附录
惠松崖先生学行系年稿
王欣夫《松崖文钞续编》校理
松崖文集补遗四则
参考文献

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