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「走向世界的陸象山心学」の検索結果
2件

走向世界的陸象山心学

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
7,800
張立文、[日]福田殖、人民出版社、2008-10、1
平装
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張立文、[日]福田殖 、人民出版社 、2008-10 、1
平装

走向世界的陸象山心学

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
張立文・福田殖 主編、人民出版社、2008、675p
走向世界的陆象山心学 张立文 (日本)福田殖
《走向世界的陆象山心学》主要内容:自宋末以来,人们把陆九渊的思想体系称为“心学”。宋度宗咸淳年间(1265-1274)著名学者黄震就说过:“近世喜言心学”,指的就是陆九渊学派。明王守仁说:“圣人之学,心学也……陆氏之学,孟氏之学也。”所谓“心学”,就是以“心”为中心范畴或最高范畴的哲学思想体系。明朝的王守仁(阳明)对陆九渊的“心学”予以继承和发展,形成了极有影响的“陆王心学”学派,蔚为明清以来的主流哲学思潮,一直影响到近现代中国的思想界。后“五四”时期,陆九渊的学术思想对熊十力、马一浮、郭沫若、蒙文通等仍保持着特殊的吸引力,由此足见陆九渊在中国思想史上所据有的独特地位。他的道德文章及其在荆门的建树,都是值得我们“古为今用”的优秀文化遗产。
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張立文・福田殖 主編 、人民出版社 、2008 、675p
走向世界的陆象山心学 张立文 (日本)福田殖 《走向世界的陆象山心学》主要内容:自宋末以来,人们把陆九渊的思想体系称为“心学”。宋度宗咸淳年间(1265-1274)著名学者黄震就说过:“近世喜言心学”,指的就是陆九渊学派。明王守仁说:“圣人之学,心学也……陆氏之学,孟氏之学也。”所谓“心学”,就是以“心”为中心范畴或最高范畴的哲学思想体系。明朝的王守仁(阳明)对陆九渊的“心学”予以继承和发展,形成了极有影响的“陆王心学”学派,蔚为明清以来的主流哲学思潮,一直影响到近现代中国的思想界。后“五四”时期,陆九渊的学术思想对熊十力、马一浮、郭沫若、蒙文通等仍保持着特殊的吸引力,由此足见陆九渊在中国思想史上所据有的独特地位。他的道德文章及其在荆门的建树,都是值得我们“古为今用”的优秀文化遗产。

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