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3件

小爾雅集釈

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
10,000
遅鐸 著、中華書局、8-Sep
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遅鐸 著 、中華書局 、8-Sep

小爾雅集釈

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,920
遅鐸集釈、中華書局、2008年09月、444p、B5精
小爾雅集釋 遲鐸
小尔雅集释 迟铎 著 中华书局

小尔雅,汉书艺文志孝经家已有著录,未署明撰者。隋书经籍志于论语类有小尔雅一卷,题李轨略解。新唐书艺文志、旧唐书经籍志同隋志,亦不着撰者名氏。宋中兴馆阁书目始载小尔雅一卷,孔鲋撰,十三章。宋陈振孙直斋书绿解题指出:〔今馆阁书目云孔鲋撰,盖即孔丛子第十一篇也……当时好事者抄出别行。〕可见小尔雅在公元一世纪,即西汉成哀时已流行于世。但唐以前的本子均亡佚失传,我们今天看到的小尔雅是从孔丛于中抽出刊行的,是后书的第十一篇。今传本小尔雅是直取汉志所记的原书编入孔丛子的呢?还是为孔鲋所撰,或如前人所云,舆孔丛子一道,实出自王肃伪托呢?目前尚无确凿答案。但小尔雅传世较早,大量辑录了先秦经籍训诂,这是其价值所在,已为学界公认。

目录:

广诂第一

广言第二

广训第三

广义第四

广名第五

广服第六

广器第七

广物第八

广鸟第九

广兽第十

广度第十一

广量第十二

广衡第十三

附录

一、补撰、辑佚

补小尔雅释度量衡三篇邹伯奇
小尔雅逸文疏证王宝仁校辑葛其仁补证
佚文宋翔凤
小尔雅补遣胡承珙

二、各本序跋

小尔雅校证自叙钱束垣
小尔雅疏叙王煦
小尔雅一篇疏王煦
小尔雅训纂考宋翔凤
小尔雅疏证序阮元
小尔雅疏证自序葛其仁
小尔雅义证自序胡承珙
小尔雅义证序朱璇
小尔雅约注序朱骏声
小尔雅补义序王贞
小尔雅注序任兆麟
四库全书总目·小尔雅提要

三、书信

书小尔雅后 戴震
小尔雅征文 臧庸
舆胡孝廉世琦害 段玉裁
后段茂堂先生谕小尔雅害 胡世琦
洪稚存太史谕小尔雅书 洪亮吉
后洪稚存太史谕小尔雅书 胡世琦
笔书笔顺索引
四角号码索引

経年劣化により、表紙などに汚れあり
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7,920
遅鐸集釈 、中華書局 、2008年09月 、444p 、B5精
小爾雅集釋 遲鐸 小尔雅集释 迟铎 著 中华书局 小尔雅,汉书艺文志孝经家已有著录,未署明撰者。隋书经籍志于论语类有小尔雅一卷,题李轨略解。新唐书艺文志、旧唐书经籍志同隋志,亦不着撰者名氏。宋中兴馆阁书目始载小尔雅一卷,孔鲋撰,十三章。宋陈振孙直斋书绿解题指出:〔今馆阁书目云孔鲋撰,盖即孔丛子第十一篇也……当时好事者抄出别行。〕可见小尔雅在公元一世纪,即西汉成哀时已流行于世。但唐以前的本子均亡佚失传,我们今天看到的小尔雅是从孔丛于中抽出刊行的,是后书的第十一篇。今传本小尔雅是直取汉志所记的原书编入孔丛子的呢?还是为孔鲋所撰,或如前人所云,舆孔丛子一道,实出自王肃伪托呢?目前尚无确凿答案。但小尔雅传世较早,大量辑录了先秦经籍训诂,这是其价值所在,已为学界公认。 目录: 广诂第一 广言第二 广训第三 广义第四 广名第五 广服第六 广器第七 广物第八 广鸟第九 广兽第十 广度第十一 广量第十二 广衡第十三 附录 一、补撰、辑佚 补小尔雅释度量衡三篇邹伯奇 小尔雅逸文疏证王宝仁校辑葛其仁补证 佚文宋翔凤 小尔雅补遣胡承珙 二、各本序跋 小尔雅校证自叙钱束垣 小尔雅疏叙王煦 小尔雅一篇疏王煦 小尔雅训纂考宋翔凤 小尔雅疏证序阮元 小尔雅疏证自序葛其仁 小尔雅义证自序胡承珙 小尔雅义证序朱璇 小尔雅约注序朱骏声 小尔雅补义序王贞 小尔雅注序任兆麟 四库全书总目·小尔雅提要 三、书信 书小尔雅后 戴震 小尔雅征文 臧庸 舆胡孝廉世琦害 段玉裁 后段茂堂先生谕小尔雅害 胡世琦 洪稚存太史谕小尔雅书 洪亮吉 后洪稚存太史谕小尔雅书 胡世琦 笔书笔顺索引 四角号码索引 経年劣化により、表紙などに汚れあり

十三経辞典 論語・考経巻

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
≪十三経辞典≫編纂委員会編;劉学林 遅鐸主編、陜西人民、2002年12月、A4精装本、1冊
《十三经辞典:论语卷·孝经卷》内容简介:我们现在一项重要任务是建设有中国特色的社会主义新文化,而建设有中国特色的社会主义新文化,在发扬创新精神的同时必须对传统文化进行批判继承。对于传统文化进行批判继承,首先必须对传统有比较深刻的了解。在中国传统文化中,儒家思想占有重要地位。我们对于中国传统文化进行批判继承,首须对儒家思想学说进行分析研究。儒家学说著作繁多,其中最重要的是儒家的经典。儒家的经典,最先称为六经,嗣后经历汉、唐,以至宋代,由五经增为七经、九经以至十三经。十三经是儒家古代经典的总汇。汉代以来,对于十三经有多种注释,至宋代汇集为《十三经注疏》。至于清代,经学研究又超过了汉唐宋明,达到更高水平。我们今天以新的观点研读古经,又有新的认识。十三经中有很多名词概念、成语名句,我们研究传统文化,必须对于十三经中的名词概念、成语名句有正确的理解。
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≪十三経辞典≫編纂委員会編;劉学林 遅鐸主編 、陜西人民 、2002年12月 、A4精装本 、1冊
《十三经辞典:论语卷·孝经卷》内容简介:我们现在一项重要任务是建设有中国特色的社会主义新文化,而建设有中国特色的社会主义新文化,在发扬创新精神的同时必须对传统文化进行批判继承。对于传统文化进行批判继承,首先必须对传统有比较深刻的了解。在中国传统文化中,儒家思想占有重要地位。我们对于中国传统文化进行批判继承,首须对儒家思想学说进行分析研究。儒家学说著作繁多,其中最重要的是儒家的经典。儒家的经典,最先称为六经,嗣后经历汉、唐,以至宋代,由五经增为七经、九经以至十三经。十三经是儒家古代经典的总汇。汉代以来,对于十三经有多种注释,至宋代汇集为《十三经注疏》。至于清代,经学研究又超过了汉唐宋明,达到更高水平。我们今天以新的观点研读古经,又有新的认识。十三经中有很多名词概念、成语名句,我们研究传统文化,必须对于十三经中的名词概念、成语名句有正确的理解。

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