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老子化胡經 郜同麟 中华书局
《老子化胡经》是道教徒为攻击佛教而编造出来的具有重要思想意义的文献，元代至元十八年（1281），道教论争失败，《化胡经》也被禁绝，从此完全亡佚。直到二十世纪初，才在敦煌藏经洞中发现若干唐代写本。郜同麟所撰写的《老子化胡经校注》，收录了敦煌藏经洞发现的所有《化胡经》写卷共七种，又根据写卷内容划定为三种类型，分别称之为“十卷本”（斯1857、伯2007、斯6963、伯3404、伯2004，分别对应序和卷一、卷一、卷二、卷八、卷十）、“灵宝本”（斯2081）、“别本”（伯2360），并在此基础上录文、作注。又广泛搜罗教外教内文献六十余种，编纂了“老子化胡经文献引文”“老子化胡说相关文献”“老子化胡经相关史料”三个附录（具体调整意见参下文），篇幅几占全书一半，材料极为丰富。
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《禮記正義》七十卷，以北京大學出版社《影印南宋越刊八行本禮記正義》為底本進行點校。《禮記》是中國儒家文化的主幹典籍，是中華傳統文化的重要載體。《禮記正義》是唐代孔穎達奉敕編撰的五經正義中的壹種，是唐代儒家文獻大整理的重要成果，也是後世匯編的《十三經註疏》中的壹種。北京大學出版社影印的日本足利學校藏越刊八行本《禮記正義》是目前公認的最好的《禮記正義》的刻本，2014年影印回國。《禮記正義》目前已有多個點校本，此本首次尚以日本足利學校藏本為底本進行點校，充分吸收了前人成果，力圖呈現壹個較便閱讀的點校本。

礼记正义(附尚书正义毛诗正义)(全二册)(群经单疏古钞本丛刊) （唐）孔穎達 上海古籍出版社
东洋文库藏《礼记正义》残卷，卷子装，首尾残缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲礼上》“二名不偏讳”疏“不言在者”，至《曲礼下》“去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法”疏“得仕新国者”，共十五纸四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷书，间有行书。该卷仅抄録孔疏，无经注，这也是南宋经注疏合刻之前《五经正义》的主要形式，即单疏本。从现存的南宋刻单疏本残帙及南宋绍熙三年（1192）两浙东路茶盐司刊八行本看，本卷所保存的正是《礼记正义》卷五的后半部分。该卷卷背抄日本僧人中算所撰的“贤圣略问答卷第一”，卷末有题记“宽弘五年（1008）四月二日于龙门南院书写毕”。今推测《礼记正义》的抄写时间大概在十世纪。本次获得日本东洋文库授权，首次在国内彩印出版。有附《尚书正义》《毛诗正义》残卷。
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本詞典為國家哲學社會科學十四五規劃“敦煌文獻系統性保護整理出版工程”專案、教育部人文社科重點研究基地重大專案、國家出版基金資助項目、2013-2025年國家辭書、四川出版發展公益基金會資助項目。
本詞典收錄敦煌文獻（包括吐魯番文獻）中的特殊語詞及疑難俗字，以語詞為主，所釋對象既包括口語詞、方言詞，也包括有一定時代特色的名物詞和佛教詞彙。共收條目21939條，詳細考釋了語詞和俗字
的讀音、意義。作者彙集前賢研究成果，在釋義舉例時把敦煌文獻與其他傳世文獻結合起來，互相比勘，探源溯流，對大量疑難詞語進行了考釋，糾正了不少相沿已久的錯誤校釋，力圖勾勒出每一個疑難字詞產生、發展、消變的歷時脈絡。
本詞典能解決讀者閱讀敦煌吐魯番文獻特殊詞語理解方面和疑難俗字、通假字辨認方面的障礙，並為漢語史、近代漢字的研究提供全面豐富的敦煌吐魯番文獻方面的資料，具有很高的學術價值和文化傳承價值。
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