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吼叫一九八九 ／當代叢書 允晨文化實業股份有限公司
吼叫一九八九 汉英对照 谢三泰 允晨文化实业

1989年に天安門で展開された学生運動の写真を収録。今日ではもう見ることのできない北京の様子や広場での奮闘を生き生きととらえており、学生たちの浪漫に満ちた心情や民主への渇望をうかがうことができる。

安門事件の一部始終を克明に捉えた写真集。当時新聞社の特派員として北京に滞在して いた台湾人報道写真家・謝三泰は、平和的デモが人民解放軍によって弾圧されるまでの過程を40日間に渡って最前線で記録し続けた。台湾で最も重要な写真家の一人である張照堂の強い勧めを受けて刊行が実現。これまであまり目に触れられる機会のなかった貴重な写真を多数収録。


「1989年4月17日，我從香港轉機抵達北京後，直接從機場驅車前往天安門廣場，從那天起，在廣場上見證了中國爭取民主沸騰的熱血和眼淚。

回台灣後，我在出差核銷單裡夾著辭呈，以離職抗議報社強制要我回來的決定，那些記錄北京學運的影像，跟心裡的遺憾，三十年來被隱藏於角落裡，一直到張照堂老師看見了我在1989年所洗的照片。他告訴我：『不是非得待到6月4日才算完成任務，不要覺得遺憾，重要是參與過，過程也很重要。』

轉眼間，天安門學運已經30週年，這些塵封了30年的影像重見天日，看著那些如今已不復見的北京樣貌和廣場上奮鬥的臉孔，想起學生們浪漫的情懷，希望我留下的影像能表達學生們對民主自由渴望的千萬分之一。」

カラー口絵　中西遺跡弥生時代前期水田遺構と現代の水田/飛鳥宮跡出土の海老錠/興福寺跡出土将棋駒
空　間
日本における初期水田の構造と湛水機能の時空間的変異―秋津遺跡の事例解析から―(稲村達也)
摂津地域の庄内形甕生産に関する予察(岩越陽平)
日本における先史から古代の広場―人々が集う場(広場)の考古学―(橋本裕行)
畿内における竪穴式石槨の石材・石棺材の変遷(奥田　尚)
3世紀の宗像・沖ノ島と大和・三輪山(石野博信)
古墳時代研究と埋没・削平古墳(菅谷文則)
今城塚古墳と新興中小規模古墳の動静(田中晋作)
「原畿内」領域西辺の特異な古墳・三題(森岡秀人)
新沢千塚を考える(河上邦彦)
前期難波宮孝徳朝説の検討(泉　武)
難波長柄豊碕宮から後飛鳥岡本宮へ(重見　泰)
飛鳥寺北方における条里地割の再検討―「八釣道」古道説に関連して―(入倉徳裕)
東アジアの都城遺跡と世界遺産(山田隆文)
ひ　と
山西省忻州市九原崗北朝墓群1号墓の年代と被葬者について(蘇　哲)
飛鳥河の傍らの嶋家・嶋宮(岡宮)と飛鳥河辺行宮―2人の皇祖母命の居所とも関係して―(西本昌弘)
「山岳寺院」の成立(森下惠介)
信貴山寺資財宝物帳―翻刻と覚書―(東野治之)
天孫降臨と日向と隼人と―なぜ日本の歴史は日向から始まるのか―(田中久夫)
常陸における弥生時代の紡錘車(茂木雅博)
田下駄は農具といえるのか―分布状況からみた田下駄の用途に対する予察―(本村充保)
土器炉の検討―近畿地域の鎔銅技術の基礎的研究(Ⅱ)―(北井利幸)
長方墳から双方墳へ―河内二子塚古墳の築造の背景―(泉森　皎)
ヨモツヘグイと渡来人(坂　靖)
韓式系羽釜と移動式カマドからみた日韓交渉の一様相―尼崎市平田遺跡・吹田市五反島遺跡出土資料を中心に―(中野　咲)
陶棺と土師氏(絹畠　歩)
装　飾
同形三角縁神獣鏡3 面の鋳造・研磨・装飾性―黒塚古墳出土2号・27号・33号鏡の程度評価による生産状況の一考察―(三船温尚)

他

表紙周りに多少の傷みヤケ書き込み　本文にも線引書き込み　お読みになられるには問題はございません　付箋貼付