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帝制中国的官僚政治由拥有人文教养的儒生文士承担，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一种“士大夫政治”。这是中国传统政治体制的独特性的一个重要体现。《士大夫政治演生史稿》探讨“士大夫政治”的演生过程和这种政治文化模式的特点、机制。作者采用结构性视角，把士大夫的最初形态追溯到周代的“士”与“大夫”，战国以来他们分化为“学士”和“文吏”两个群体，汉代又发生了儒生与文吏的合流、儒家与法家的合流，由此初步奠定了帝制中国“士大夫政治”的基础。

位階制度形成期である魏晋南北朝時代の特性と、官人身分の歴史的意義を明らかにする。
目次
前　言
序　章　官人身分制と魏晋南北朝史研究――本書の課題――
上　編　魏晋南北朝期における官人身分の成立と展開
第一章　官人身分の成立と展開――晋南朝期の免官を手がかりに――
第二章　北朝における位階制度の形成――北魏の「階」の再検討から――
第三章　魏晋南北朝期の官制における「階」と「資」――「品」との関係を中心に――
第四章　北魏北齊「職人」考――位階制度研究の視点から――
下　編　魏晋南北朝期における官人身分制の諸相
第五章　南朝時代における将軍号の性格に関する一考察――唐代散官との関連から――
第六章　北魏前期の位階秩序について――爵と品の分析を中心に――
第七章　北魏における官の清濁について
付　論　書評　閻歩克著『品位与職位　秦漢魏晋南北朝官階制度研究』
終　章　魏晋南北朝期における官人身分制の確立とその意義
参考文献
あとがき
英文目次
英文要旨
索引
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中國古代政治制度史札記 政體類型．政治文化．技術原理
中国古代政治制度史札记 政体类型．政治文化．技术原理

傳統政制的構建中，蘊藏着哪些「技術原理」？

在古往今來的政體譜系上，何處為帝制中國的恰當位置？

儒家的「家國忠孝一體論」的特點何在？

「連坐」與「反連坐」之爭，牽涉了哪些政治文化爭端？

北方民族和「馬上天下」與歷代集權演進有什麼樣的聯繫？

本書是歷史學者閻步克的新作，集中展示了他注重理論思辨的個人風格。書中收入與傳統官僚制度教學相關的思考，對專制、「家國一體論」、異族政權、「連坐」等問題，提供相關資料，梳理其間關係，探討不同觀察角度，在跨文化比較中發掘帝制中國的制度文化獨特性。同時，把社會科學方法與歷史學結合起來，致力於「技術原理」層面的分析建構，用以深化對傳統官制、特別是其位階體制的研究。

目次
小序 ／vii

第一章 政體類型學視角中的「中國專制主義」問題 ／1

第二章 「中國專制主義」問題續談 ／43

第三章 家長主義與儒家的家國一體論 ／83

第四章 北方部族武力如何影響華夏制度史：
「南北朝」現象的一個政治學思考 ／135

第五章 周秦漢的反連坐主張與東西文化衝突 ／153

第六章 揭示古代政治制度的「技術原理」：以「組織二重性」為例 ／199

第七章 一般與個別：略談中外歷史的會通 ／219

第八章 結構功能化的制度史研究的一個嘗試 ／243

第九章 古爵漫談：從爵本位到官本位 ／265

附錄 通識教育與歷史教學答問錄 ／285

參考書目 ／311

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