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陳映真現象 : 關於陳映真的家族書寫及其國族認同
台灣文學研究系列25

陈映真现象 : 关于陈映真的家族书写及其国族认同

由於出自一種住在家裡的、更本質的漂泊與不安的感覺，本書作者一直致力於考察台灣戰後知識份子－－特別是經典作家－－的認同議題及其蜉蝣心影，除了先前早已完成的「陳芳明現象」等相關研究外，「陳映真現象」更是作者長年關注的課題。

事實上，從「芥川」的體質一路刻意扮成「魯迅」的陳映真，絕對是值得我們特別珍惜的台灣作家，但這一切並不代表就此認同或無需批判。陳映真的問題當然不在他擁抱崇高的理想，卻是源於急盼彌賽亞的心理下，在「目的與手段」之間失去了一種起碼的道德均衡感，以至於他不惜「工具化」書寫對象與「政治化」書寫記憶，最後終究免不了「異化」為自身言說的囚徒。

如今透過「中國情懷」、「家族三部曲」及「陳映真致鍾肇政書簡」等一系列的挖掘與探索，本書作者要為我們一舉破解陳映真長期以來存乎眾人心中的「標準故事」與「政治神話」，並進一步揭露一大塊現存於台灣文學史的荒謬書寫、俾使我們更加理解和接納台灣百年來的精神面貌與歷史進程……

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爪痕與文學──思想與創作叢刊7
ISBN: 9789578660861

抓痕与文学(平装)(人间思想与创作丛刊)

「爪痕」是利爪留下來的傷痕。台灣現當代文學中，因著曲折和被歪扭的歷史，留下了許多至今未曾清理、反省、批判從而療癒的深刻爪痕。

從時間來說，台灣新文學誕生於慘糲的日帝殖民地時代。殖民地體制除了政治的抑壓、經濟的剝奪，還帶來精神和心靈的深重損害。這些爪痕，都留在台灣現代文學漢語白話作家和日語作家的作品中，也留在「戰時下」強權的皇民文學風暴下的作品和作家的行動中。

本書的專題，於是以陳映真的＜避重就輕的遁辭＞回答七月間藤井對陳的批判。

戰後台灣當代文學的傷痕，來自民族內戰和國際冷戰交疊的構造下，形成為大國戰略服務竟不惜民族分裂、民族反目對峙，相仇相殺，在無限上綱的反共主義下，在台灣禁絕三Ｏ年代以降的中國大陸與台灣的新文學，刑殺了呂赫若、簡國賢、朱點人、藍明谷等優秀作家，楊逵則投獄十二年。並在一九五Ｏ年代以高亢的反共語言生產了舖天蓋地的「反共文學」。一九七Ｏ年代初的現代詩批判和七七年秋至七八年初「鄉土文學論戰」，受害密告和恫嚇的制壓，也成為至今不曾清理和反省的爪痕。

本書特集「余光中風波在大陸」輯合了今年五月大陸中國社科院研究員趙稀方發表＜視線外的余光中＞，披露了詩人余光中在一九七七年台灣鄉土文學論戰中公開拋出＜狼來了！＞和寫「信」揭發陳映真思想左傾的有如密告信的往事。結果引發大陸文學、文化界的廣泛反響。八月，余光中和陳映真通了兩封信，九月十一日，余光中公開在大陸《羊城晚報》為當年事做說明與自清。其中涉及陳映真者，陳亦寫＜惋惜＞一文說明。「特集」中除余致陳之信在未徵得寄信人同意前不發表外，其餘皆依序編輯刊出，最終希望藉誠善之心機，化解懸案，爭取在台民族文壇的團結。

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情動於「中」：當代中國的思想爭鳴與情感政治
與傳統的觀念史研究不同，本書關注的問題是：情感如何參與「思想體系」的構築、影響各種「學理」的闡發、乃至塑造形形色色的「政治立場」？換言之，思想不只是綱舉目張的思辨過程，也牽涉思維主體的癡嗔與愛憎。全書以一九四九為「情動於『中』」開端，講述一段又一段驚心動魄的故事：陳寅恪五○年代的「心史」寫作成為世紀末自由主義者的懷想對象；李澤厚歷盡文革創傷，力求從廢墟中重建美學價值、塑造情本體；陳映真在台灣白色恐怖時期嚮往紅色天堂，終必須面對後革命時代的「左翼憂鬱」；劉小楓八十年代從基督神學找尋救贖，遍尋「拯救與逍遙」而不得後，發現殺伐果斷的「政治神學」才是他的歸宿……。這些學者作家的思想根植生命，原是有血有肉的。作者不僅意在描摹個人的歌哭與悲歡，更要觀察他們字裡行間所生的情感如何凝為一種信號，一種召喚與回應，引導讀者體會一個時代「思」與「信」與「感」的取捨。
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暗夜傳燈人（第２版）People 暗夜传灯人 杨渡编
台湾时报文化出版企业有限公司

「作者阿渡曾親炙過許多南渡的學者文人前輩，更與臺灣眾多文化人傾心相交，加上他自己長期研究臺灣史所培養出來的史識，因此能將眾多人物經歷扣緊歷史脈絡。這使得本書成為南渡歷史的別傳，立體而豐富。」-管中閔

「最黑暗的地方，也是最好『傳燈』的所在」。

1949年，一百三十幾萬人因中國戰亂渡海來臺，當中有許多知識份子、文學人、藝術家，當時的臺灣社會，無計安置這些南渡衣冠，這些優秀讀書人藝術家只好下鄉求職，在各級學校講課謀生，就算最不濟的，也會擺一個書攤，租書賣書養家。這些來臺的學者文人為臺灣本就多元的文化，帶來了更多或濃妝或淡抹的色彩。這些在大時代裡漂泊的生命，在不同的場域裡，撒落一批又一批的種子，為文化的持續、深耕付出，成為戰後百廢待舉年代的文化傳燈人。

也是在這樣一個動盪不安的時代裡，政治成了當時社會的一種禁忌，白色畫成一筆恐怖，一個又一個為臺灣爭自由與民主的先行者，或在刑場壯烈成仁，或在火燒島低吟悲歌，或遠走他鄉自我放逐……他們用自己的青春與熱血，在那個黑暗的年代點燃著引領後人前行的光，讓後繼者無所恐懼，堅定前行。

在《暗夜傳燈人》當中，作家楊渡以摯情的文字記錄那些在台灣各個角落，為這一塊土地、文化默默奉獻的傳燈人。他回想從齊治平、呂佛庭、李仲生、臺靜農、姚一葦、余紀忠、楊惠敏、齊邦媛、劉國松、林書揚、黃順興、陳映真、吳耀忠、黃永松到王晶文等人在他生命中的或啟發、或引導、或鼓勵、或陪伴，寫下一則又一則動人至深的生命故事，記錄下一個最壞也最好的年代。

目錄
推薦序 文化新生，燈傳不滅／管中閔
推薦序 書生楊渡與他的臺灣敘事／野夫
1一九四九，渡海傳燈人
2荷花池畔長談──懷一代報人余紀忠
3英雄身後總有悲涼的回音／四行之後的楊惠敏
4戰火．記憶．齊邦媛
5戰火煉成的水墨大師──劉國松
6火燒島悲歌──臺灣關最長的政治犯林書揚
7雪夜對酒長談──先行者黃順興
8忽然夢見他──獻給陳映真（文學傳燈人）
9孤獨者的提燈──畫家吳耀忠
10民間藝術的守護人──黃永松
11沉默的旅人──王晶文
12禁書的年代

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背表紙にキズがあります。著者署名があり、宛名書き部分がマーカーで塗りつぶされています。多少のヤケ、汚れがあります。

2‧28六十周年特輯──思想與創作叢刊14

2.28六十周年特辑(平装)(人间思想与创作丛刊14)

發生於一九四七年的二．二八事變，迄今已屆滿六十周年，在蔣介石父子主政長達五十年的戒嚴時期，「二．二八」一直都是台灣社會不可碰觸的禁忌，官方以：「奸匪煽動」、「暴徒作亂」醜化民眾反貪腐、爭民主、要求自治的正義蜂起。解嚴以後由李登輝主導啟動的二．二八平反工作，雖然對事件的受難者及其家屬做了一定程度的撫慰，但無可諱言的是，因著特殊的政治目的，迄今為止大量有關「二．二八」的研究著述，非只論據不夠嚴謹，視野尤嫌偏狹（蔣介石是不是元兇？林江邁的女兒在不在現場？的爭辯只是最近的一例），極端論者甚且蓄意曲扭事實，製造民族仇恨，致使幾近汗牛充棟的二．二八研究，不但無助於對事件的結構性肇因有本質性的認識，反而埋藏了新一波衝突的因子。「外來政權說」、「再殖民論」、「族群矛盾」、「省籍衝突」……等等不一而足的話語言說佔據主流日熾一日可為明證。

本書希望突破一島論的框架，提供一個世界史的視野，以社會科學的角度認識帝國主義戰爭的世界體系，在後進地區引發的災難性病變，帶給該地區勤勞大眾的深重苦難是普世性的，非獨台灣一地為然。

專輯以形勢背景、歷史證言、資料文獻、人物翦影、文藝反映、文藝創作分欄，結合歷史與現實、思想與創作，期盼對六十年前發生在島內的悲劇，無論理性上或是感性上都能有較全面而科學的認識與理解。尤其盼望的是透過此一認識過程——

同族不再相仇，兩岸和解早日到來。歷史在凝視著我們！

初版。ヤケシミがあります。