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全体感：経年並～並上　ソフトカバー装（軽い縁角スレ）　本文（特別な事項はないようです。）

多少傷み汚れあり。

調研第845號N。"Interavia"誌1954年7月所載。

孔版。焼け、シミ跡、劣化、縁切れ、綴じ穴、ラベル剥し跡、和紙補修あり。

吳宓年譜 吴宓年谱 中國人物傳記/年譜

一個新人文主義者的擇善固執
一盞現代中國歷史的寒夜孤燈

吳宓，1894–1978，字雨僧，陜西涇陽人，經歷了晚清和民國，在四九年又一次翻天覆地的歷史巨變之際，選擇了留在中國大陸，其後的二十餘年，人在四川的執教生涯，際遇跌宕起伏，既得過當局的禮遇，也備受各種運動的摧殘折磨，淪為被批鬥的大罪人。他的日記，忠實記錄了每日的所思所聞所見所行，直至因「寧肯殺頭，也不批孔」而被打成「現行反革命」，直至自立字據「我決不自殺」，最後含恨以終。

吳宓，一位擇善固執旳文化守成主義者一生的事功，在重建傳統儒家文化與人格理想的當代中國，如今獲得追認與肯定，他的日記、詩文、書信相繼得以刊行，他所樹之德：頑固、保守、溫柔敦厚，成就了一種感化人心的精神力量；他和陳寅恪的學術活動和友誼為二十世紀學術史重要的一頁篇章。身為吳宓及門弟子的季羨林先生晚年說過，在清華大學讀書時，他對吳宓先生的態度是矛盾的，一方面覺得他可親可敬，另一方面認為他為首的學衡派保守復古開歷史倒車。季先生在近六十年後才憬然頓悟，原來錯的是他自己。

本書編著者吳學昭說，「父親一生寶愛西洋及中國古來文物禮俗德教，信奉和宣揚新人文主義，對我國文學、文字、文化，多所見解與主張；雖然因此屢屢遭人詆諆，受到批判甚至圍剿，始終堅持一貫，不改初衷。」看到《吳宓自編年譜》(1894–1925)被文革的「造反組織」、「專案組員」粗暴地畫叉打杠，甚至戳破紙面，弄得傷痕纍纍，她悲憤難銘，用二十多年時間編撰出這部完整的年譜。《吳宓年譜》體例一取簡括，內容但求真實，全部遵依事實，有根有據。凡標明年日者，概略取自譜主該日日記或所書信函、筆記、交代材料；引文則均註明出處。

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现代立宪主义日本国宪法条文判例 国民 主权 和平 自由 平等 （新．座标）胡庆山著 台湾新锐文创出版

詳實剖析日本國憲法判例！
透過探討日本國如何透過憲法判例將憲法各個條款的實施加以具體化，以提供台灣參照。
所謂的「立憲主義」，即是「制定憲法」，根據國民主權原理所制定的憲法進行國家政治；倘若「憲法」僅是徒具「形式上」的憲法典，而非根據現代立憲主義的四大根本原理──國民主權的原理、人權保障的原理、權力分立的原理、憲法為最高法規的原理──進行運作，即便擁有名為「憲法」的法典，國家政治的實際運作其實仍算是「獨裁專制」。
因此，一般強調的「現代立憲主義」，是指國家政治的核心必須同時兼具「主權歸屬於國民」、「國民的權利受到保障」、「政府體制的權力必須分立，相互抑制均衡」，以及存在「確保憲法最高性的違憲審查體制」此四種要素，具體落實此種運作的國家政治方式方符合「現代立憲主義」。
日本國的憲法制定與實施迄今已77年，在這些年的歷史中，憲法各條款在日本國各級法院如何受到解釋與適用？本書透過日本國在此段期間所累積的大量憲法判例，將其實施情形加以具體明確化，以供台灣社會各界進行參照。

目錄
序
壹、現代立憲主義
貳、《日本國憲法》前文
參、國民主權（《日本國憲法》第1條）
肆、戰爭的放棄與戰力及交戰權的否認（《日本國憲法》第9條）
伍、國民的要件（《日本國憲法》第10條）
陸、基本人權的享有（《日本國憲法》第11條）
柒、自由及權利的保持責任與濫用的禁止（《日本國憲法》第12條）
捌、個人的尊重、生命自由幸福追求權與公共的福祉（《日本國憲法》第13條）
玖、法之下的平等（《日本國憲法》第14條）
代結語 日本最高法院憲法判例的問題點與多數意見形成的背景因素
參考文獻

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