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3件

重返現代──白先勇、 《現代文學》與現代主義

フォルモサ書院
 大阪府大阪市北区天神橋3-2-31 小西ビル2階
2,800 (送料:¥220~)
白睿文(Michael Berry),蔡建鑫(Chien-hsin Tsai)、麥田出版股份有限公司・・・
●本体:経年並(書き込み等見受けられず)

■送料❶クリックポスト:下記参照

抒情的印記:葉維廉、杜國清與張錯的詩關涉
/葉維廉、杜國清,張錯主講:美密主持—098
現代主義的表妹與以寫作進行三次攻堅的小說家:施叔青對談朱天文 /施叔青、朱天文主講:白先勇主持122
另類現代:從外太空的科幻世界到原鄉部落的田野書寫 /張系國、舞 主講;廖炳惠主持 1137
孤戀花影:白先勇與曹瑞原論創作和改編細節 /白先勇,曹瑞原主講:白睿文主持156
孽子、荒人、鬼兒:白先勇與台灣同志書寫的延續 /舞帽,朱天文,曹瑞原主講:白睿文主持 169
現文證會:全體作者座談
/華苓、乘維康、白先勇、張、李瑜、張系國,
施叔青、無機、朱天文裝在美王德威王持212
論「五四」精神/文學與台灣現代主義文學/劉俊242
遊園驚夢,古典愛情:現代中國文學的兩度「還魂」/王德威288
移民、愛國,自殺:白先勇和白景瑞作品中的感時憂國與美國夢想/白睿文 317
翻譯艾略特:余光中與顏元叔對新批評的接受/陳芳明 340
白先勇小說中的現代主義:《台北人》的記憶與鄉愁/山口守 1365
試該幾個研究「東亞現代主義文學」的新框架————以台灣為例/張聖384
如何寫聲,怎樣讀音:
淺論三〇年代賴和與張深切的方言寫作與其現代主義色彩/泰建鑫405
反思現代主義:抒情性與現代性的相互表述/密 455
■■【店舗休業日】■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 12月28日~1月4日まで この期間の在庫確認や発送は1月5日以降となりますので、了承の上、ご注文願います。 ◆インボイス対応なし 【送料】 ❶クリックポスト(+220円)  ❷レターパックライト(+430円) ❸レターパックプラス(+600円) ❹ゆうパック(適宜・補償有)
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2,800 (送料:¥220~)
白睿文(Michael Berry),蔡建鑫(Chien-hsin Tsai) 、麥田出版股份有限公司 、2016年
●本体:経年並(書き込み等見受けられず) ■送料❶クリックポスト:下記参照 抒情的印記:葉維廉、杜國清與張錯的詩關涉 /葉維廉、杜國清,張錯主講:美密主持—098 現代主義的表妹與以寫作進行三次攻堅的小說家:施叔青對談朱天文 /施叔青、朱天文主講:白先勇主持122 另類現代:從外太空的科幻世界到原鄉部落的田野書寫 /張系國、舞 主講;廖炳惠主持 1137 孤戀花影:白先勇與曹瑞原論創作和改編細節 /白先勇,曹瑞原主講:白睿文主持156 孽子、荒人、鬼兒:白先勇與台灣同志書寫的延續 /舞帽,朱天文,曹瑞原主講:白睿文主持 169 現文證會:全體作者座談 /華苓、乘維康、白先勇、張、李瑜、張系國, 施叔青、無機、朱天文裝在美王德威王持212 論「五四」精神/文學與台灣現代主義文學/劉俊242 遊園驚夢,古典愛情:現代中國文學的兩度「還魂」/王德威288 移民、愛國,自殺:白先勇和白景瑞作品中的感時憂國與美國夢想/白睿文 317 翻譯艾略特:余光中與顏元叔對新批評的接受/陳芳明 340 白先勇小說中的現代主義:《台北人》的記憶與鄉愁/山口守 1365 試該幾個研究「東亞現代主義文學」的新框架————以台灣為例/張聖384 如何寫聲,怎樣讀音: 淺論三〇年代賴和與張深切的方言寫作與其現代主義色彩/泰建鑫405 反思現代主義:抒情性與現代性的相互表述/密 455
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人人身上都是一個時代(全新増訂版)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,740
陳柔縉、麥田出版(TW)、2016年10月
タイトル別名:ひとりひとりに刻まれた時代を追いかけて
人人身上都是一个时代(全新增订版)
陈柔缙 台湾麦田出版股份有限公司

2016全新增訂版
時代不專屬於誰,人人身上都是一個時代;
故事不計大小,都值得流傳。
台灣的歷史不也該如此綴織而成!?
歷史書寫名家陳柔縉在《台灣西方文明初體驗》、《廣告表示》以「物」著手,
呈現日本時代台灣生活演變的縮影;本書則不追洋物,而看向報紙新聞細處。
書中濃縮了台灣彼時的民心人情及各樣怪奇的趣聞,生動的描述中,
富含人影、時間、地點與聲音、動作、感情,偶有動物串場,
而每一個凝視的瞬間,無不是象徵時代印記的珍貴影格,同時引人動念,
去追尋屬於個人的、家族的、家鄉的日本時代。
本書特色
◎日本時代,民眾的生活不一定波瀾壯闊,卻是面目豐富、感情滿杯。
本書自獲獎書籍《人人身上都是一個時代》延伸,
內容除了談那個時空下的人(人的日本時代)、事(愛與死事件簿)、地(地的時光垂直線),
更首次披露兩大主題:「古典罪與罰」以及「療癒系台灣史」,故事篇篇真實逗趣,
讓人在嘴角失守之餘,也從這些諸多事件中,建構出有別於歷史課本,屬於阿公、阿嬤那個年代的世相人情。
.少年仔愛看電梯小姐,但某天竟發生「電梯殺人事件」?
.颱風來會缺鹽是什麼道理?
.大象從台北車站「用走的」到動物園?
.日本時代的鉛筆盒長什麼樣子?
.那時候的台灣人知道鐵達尼號船難的事嗎?
.法官裁示「斬雞頭發(ㄐㄧㄨˋ)誓(ㄗㄨㄚ)」來解決豪門恩怨?
.狗不叫小黑、小白或小黃,「エス(A士)」才是狗界欸「菜市仔名」?
◎全書共53篇,其中新增篇數佔25篇;此外,「全數採用日本時代的新聞圖片及寫真」,以超過200幀珍貴的老照片,盡最大可能重建現場,引領讀者進入當時的情境時空之中。
◎內附【日本時代台灣物價水準概況】
透過這張圖表,可以對當時人們的生活水平有一個清晰的輪廓,好比以月薪平均20~30圓來看,可以看幾場電影、吃幾碗麵?哪個行業最賺錢?存多久可以買得起房?細細瀏覽,趣味感倍增。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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3,740
陳柔縉 、麥田出版(TW) 、2016年10月
タイトル別名:ひとりひとりに刻まれた時代を追いかけて 人人身上都是一个时代(全新增订版) 陈柔缙 台湾麦田出版股份有限公司 2016全新增訂版 時代不專屬於誰,人人身上都是一個時代; 故事不計大小,都值得流傳。 台灣的歷史不也該如此綴織而成!? 歷史書寫名家陳柔縉在《台灣西方文明初體驗》、《廣告表示》以「物」著手, 呈現日本時代台灣生活演變的縮影;本書則不追洋物,而看向報紙新聞細處。 書中濃縮了台灣彼時的民心人情及各樣怪奇的趣聞,生動的描述中, 富含人影、時間、地點與聲音、動作、感情,偶有動物串場, 而每一個凝視的瞬間,無不是象徵時代印記的珍貴影格,同時引人動念, 去追尋屬於個人的、家族的、家鄉的日本時代。 本書特色 ◎日本時代,民眾的生活不一定波瀾壯闊,卻是面目豐富、感情滿杯。 本書自獲獎書籍《人人身上都是一個時代》延伸, 內容除了談那個時空下的人(人的日本時代)、事(愛與死事件簿)、地(地的時光垂直線), 更首次披露兩大主題:「古典罪與罰」以及「療癒系台灣史」,故事篇篇真實逗趣, 讓人在嘴角失守之餘,也從這些諸多事件中,建構出有別於歷史課本,屬於阿公、阿嬤那個年代的世相人情。 .少年仔愛看電梯小姐,但某天竟發生「電梯殺人事件」? .颱風來會缺鹽是什麼道理? .大象從台北車站「用走的」到動物園? .日本時代的鉛筆盒長什麼樣子? .那時候的台灣人知道鐵達尼號船難的事嗎? .法官裁示「斬雞頭發(ㄐㄧㄨˋ)誓(ㄗㄨㄚ)」來解決豪門恩怨? .狗不叫小黑、小白或小黃,「エス(A士)」才是狗界欸「菜市仔名」? ◎全書共53篇,其中新增篇數佔25篇;此外,「全數採用日本時代的新聞圖片及寫真」,以超過200幀珍貴的老照片,盡最大可能重建現場,引領讀者進入當時的情境時空之中。 ◎內附【日本時代台灣物價水準概況】 透過這張圖表,可以對當時人們的生活水平有一個清晰的輪廓,好比以月薪平均20~30圓來看,可以看幾場電影、吃幾碗麵?哪個行業最賺錢?存多久可以買得起房?細細瀏覽,趣味感倍增。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

台湾西方文明初体験(経典版)人間閲読

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,168
陳柔縉、麥田出版(TW)、2011年10月
台灣西方文明初體驗(經典版)人間閱讀
台湾西方文明初体验(经典版)人间阅读
陈柔缙 台湾麦田出版股份有限公司

記述は2版3刷 (2012.12) による
ブック・カバーに「人間閲讀16」の表示あり
主要參考資料: p322-329

台灣近代文明史的另一種書寫。
作者費時十年,自日本到台灣,蒐羅龐大資料,佐以珍貴的插畫寫真,先後集結四十三篇關於台灣近代化的故事。從咖啡到高爾夫,從豪門巨室到升斗小民……帶你進入日治時期的台灣,看當時的人對西方文明的禮讚!
台灣與西方近代新文明的接觸,以日本統治時期為主。日本占領台灣之後,除了極力去除前清文化,也將其西化風潮引入,使得台灣當時的生活文化充滿了濃濃日本味與舶來品風情。本書的敘述範圍以日治五十年為主,從食衣住行育樂幾大類切入(飲食、日常生活用品、社會生活、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係),來介紹百年來台灣怎麼近代化,西方文明事物如何進入台灣社會,引發生活與見識的轉變。
喝咖啡喝慣了,你知道「咖啡」是什麼時候傳入台灣?
習慣逛百貨公司,卻不知道「百貨公司」是怎麼來的?
我們每天一早進到「廁所」拿起「牙膏牙刷」,打開「水龍頭」用「自來水」盥洗;上班前瀏覽「報紙」,注意「氣象預報」;計畫週末「開始運動」……這些我們在平日司空見慣的事物,其實早在一百年就已經開始了呢!
【牙膏牙刷】從前的人用豬毛刷牙?一九三○年代,牙刷的名字叫做齒刷子。當時最好的材質是用「純露毛」,也就是俄羅斯豬毛製成的。事實上,日治前台灣人並無特殊的刷牙習慣。從馬偕醫生拔了一萬多顆牙齒,以及一九二○年以後,台灣才開始有齒科醫生這個行業可見一斑。
【牛肉】吃牛肉的人會下地獄?傳說積極吃的會變呆瓜;消極不吃的,原本八字輕的可以添福添壽。因為習俗,還是有人不吃牛肉。殊不知是當時怕沒牛可犁田所做的宣傳。直到恨不得自己身心都變成歐美人的日本人將吃牛肉的習慣帶入台灣,台灣人才開始慢慢嘗試……
──摘自內文

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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3,168
陳柔縉 、麥田出版(TW) 、2011年10月
台灣西方文明初體驗(經典版)人間閱讀 台湾西方文明初体验(经典版)人间阅读 陈柔缙 台湾麦田出版股份有限公司 記述は2版3刷 (2012.12) による ブック・カバーに「人間閲讀16」の表示あり 主要參考資料: p322-329 台灣近代文明史的另一種書寫。 作者費時十年,自日本到台灣,蒐羅龐大資料,佐以珍貴的插畫寫真,先後集結四十三篇關於台灣近代化的故事。從咖啡到高爾夫,從豪門巨室到升斗小民……帶你進入日治時期的台灣,看當時的人對西方文明的禮讚! 台灣與西方近代新文明的接觸,以日本統治時期為主。日本占領台灣之後,除了極力去除前清文化,也將其西化風潮引入,使得台灣當時的生活文化充滿了濃濃日本味與舶來品風情。本書的敘述範圍以日治五十年為主,從食衣住行育樂幾大類切入(飲食、日常生活用品、社會生活、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係),來介紹百年來台灣怎麼近代化,西方文明事物如何進入台灣社會,引發生活與見識的轉變。 喝咖啡喝慣了,你知道「咖啡」是什麼時候傳入台灣? 習慣逛百貨公司,卻不知道「百貨公司」是怎麼來的? 我們每天一早進到「廁所」拿起「牙膏牙刷」,打開「水龍頭」用「自來水」盥洗;上班前瀏覽「報紙」,注意「氣象預報」;計畫週末「開始運動」……這些我們在平日司空見慣的事物,其實早在一百年就已經開始了呢! 【牙膏牙刷】從前的人用豬毛刷牙?一九三○年代,牙刷的名字叫做齒刷子。當時最好的材質是用「純露毛」,也就是俄羅斯豬毛製成的。事實上,日治前台灣人並無特殊的刷牙習慣。從馬偕醫生拔了一萬多顆牙齒,以及一九二○年以後,台灣才開始有齒科醫生這個行業可見一斑。 【牛肉】吃牛肉的人會下地獄?傳說積極吃的會變呆瓜;消極不吃的,原本八字輕的可以添福添壽。因為習俗,還是有人不吃牛肉。殊不知是當時怕沒牛可犁田所做的宣傳。直到恨不得自己身心都變成歐美人的日本人將吃牛肉的習慣帶入台灣,台灣人才開始慢慢嘗試…… ──摘自內文 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

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