「齐鲁书社」の検索結果

42件

中国古籍版刻辞典　精装

ケルン書房
 北海道札幌市西区琴似1条1丁目

￥8,800

瞿冕良 编著、齐鲁书社出版、1999年、1冊

初版　大学除籍本 (印・ラベル ・等)　状態は経年良好です

中文書　俚語證古

アブストラクト古書店
 京都府八幡市男山指月

￥1,000

丁惟汾 著、齐鲁书社、1983年初版、2, 7, 341p, 図版[4]p、21cm

平装。
経年によるヤケ、角に微小な折れが有ります。

■ゆうメール200円

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「山东沿海开发史」

古書猛牛堂
 愛媛県松山市岩崎町

￥2,000

王赛时著、齐鲁书社、２００５年、485p、21cm、１冊

中文書　表紙に折れ跡や幾分の痛み汚れ　天地小口にヤケなどあります　本文の通読には差し支えありません

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雲峰刻石全集

西海洞書店
 佐賀県唐津市弓鷹町

￥1,200

山東石刻藝術博物馆,莱州市博物馆[编]、齐鲁书社、[4],349p、39cm

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泰山石刻大全 初版

いやひこ堂
 新潟県三条市上須頃

￥30,000 （送料：￥0～）

泰安市文物局編、齐鲁书社、38cm、5冊

初版.線装。 帙若干傷み。 函 揃い。函中、天地シミ。

《诗经》中生活习俗的考古学观察

古書　ポランの市
 東京都練馬区石神井台

￥3,000

王志芳、齐鲁书社、2015年、379ページ、ソフトカバー

中国語。書き込みなし。

雲峰刻石全集

アットワンダー
 東京都千代田区 神田神保町

￥5,500

山東石刻藝術博物馆,莱州市博物馆[编]、齐鲁书社、1991年、[4],349p、39cm

第２次印刷 スレ・裏表紙朱肉シミ・ヨゴレ、引っ搔き傷

臨淄文物集粹

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

斉国歴史博物館　編、斉魯書、2002、89ｐ

博物館図録。
臨淄文物集粹 齐国历史博物馆　編　齐鲁书社出版

「近代旅京 山东人研究」

古書猛牛堂
 愛媛県松山市岩崎町

￥2,500

孙向群、齐鲁书社、２０１３年、１冊

表紙などに幾分の痛み汚れ　本文の通読には差し支えありません

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道教通论 兼论道家学说

ナインブリックス
 神奈川県横浜市中区日ノ出町

￥1,500 （送料：￥350～）

牟钟鉴 (主編), 胡孚琛 (主編), 王葆玹 (主編)、齐鲁书社、1995

道教通論 兼論道家学説　／　中文。ヤケ、シミ。表紙ヨレ。小口底蔵書印。管理シール。

通常3営業日以内に発送いたします。3営業日目が土日祝祭日の場合は翌平日の発送となります。

「原本玉篇文字研究」 ＜文史哲博士文丛＞

古書猛牛堂
 愛媛県松山市岩崎町

￥1,500

朱葆华著、齐鲁书社、２００４年、3, 6, 2, 2, 301p、21cm、１冊

表紙に幾分の傷み汚れ　天地小口付近にヤケ　本文の通読には差し支えありません

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「荣禄存札」 ＜义和团资料丛编＞

古書猛牛堂
 愛媛県松山市岩崎町

￥1,500

杜春和, 耿来金, 张秀清编、齐鲁书社、１９８６年、423p、21cm、１冊

※全体的に波打ち感があります　表紙にヤケ、スレ痛み　天地小口ヤケ　本文は経年並で、通読には差し支えありません

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曲阜孔府档案史料选编（存21冊）（全24冊中第3編第3・4冊 公府组织与职掌 上下　第16冊 国家差徭 上　3冊欠）（中文）

古本あい古屋
 滋賀県大津市比叡平

￥12,130

曲阜孔府档案史料编辑委员会编、齐鲁书社（齋魯書社）、1980・1984、26cm、21冊

第1次印刷

稀見地方志提要　上・下　原書

[書影]

今井書店
 福岡県北九州市八幡東区祝町

￥2,200 （送料：￥0～）

陳光貽、斉魯書社、昭和62、0頁、2冊揃

表紙少皺 小口・天地ヤケ・シミ

全品送料込・税込　　　(代金引換便・海外便は送料無料対象外)　　配送方法は原則追跡番号のあるお任せになります。　　　We provide worldwide service.　　火曜日定休　　　記載のない付図・附録・正誤表等の付属品が必要な方は個別にお問い合わせ下さい。 0頁は頁数の記載なしです。 領収書(pdfのみ)が必要な場合は事前にその旨をお申し出ください。 インボイス対応。 4月15日～17日は臨時休業致します。

兖州府志 明萬暦二十四年刻本（影印）（中文）

古本あい古屋
 滋賀県大津市比叡平

￥50,000

于慎行編、齐鲁书社、1985、26cm、6冊

第1次印刷＜萬暦24年(1596年)刻本の影印版　出版事項は第6册の奥付による＞

清代蔵史研究

るびりん書林
 愛知県名古屋市西区貴生町

￥1,200 （送料：￥185～）

曾国慶著、西蔵人民出版社 斉魯書社、3, 2, 319p、21cm

2000年第2次印刷 やや経年ヤケ

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好悪与治道　黄道周『緇衣集伝』思想研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

蔡傑、斉魯書社、2024、199p

好恶与治道:黄道周《缁衣集传》思想研究 蔡杰著 齐鲁书社
本书主要内容包括：《缁衣集传》的学术价值；《缁衣集传》的解经特征；理学视野下的好恶定性；从好恶之性到政治美德；“君为民表”的政治伦理建构；晚明视域中的君民伦理重构等。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国历代官制（中国歴代官制）

彙文堂
 京都府京都市上京区信富町

￥2,000

孔令纪 [ほか] 主编、齊魯書社、2002、3, 5, 507p、21cm、1

第2次　カバー　天　小口　地に少汚れ

芸文叢刊 : 節序同風録

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,980

[清]孔尚任、浙江人民美術出版社、2016年10月、152p、B6

藝文叢刊：節序同風錄
艺文丛刊：节序同风录
浙江人民美术出版社

《节序同风录》，为专论节序民俗之作，详述一年十二月之风俗事宜。《阙里文献考》称孔氏‘采曲阜民俗撰《节序同风录》十二卷’，所纪大抵以北地风俗为主，或采旧籍陈说，亦及吴楚南中之俗。《四库总目》归史部时令类，列为存目，提要云 ‘《节序同风录》，无卷数，衍圣公孔昭焕家藏本。国朝孔尚任撰。尚任有《人瑞录》，已著录。是书仿《荆楚岁时记》为之，以十二月为纲，而以佳辰令节分列为目，各载其风俗事宜于下，颇为详备。然人事今古不同，方隅各异，尚任不分其时其地，比而同之，又不著其所出，未免失之混淆，不足以为典据也。’是书又有《清文献通考》《清通志》《曲阜县志》《山东通志》《阙里文献考》等均著录，然而未有刊本，或以为不存。近来学者查访，始知大连图书馆藏《节序同风录》清抄本，此本不分卷，无题跋，不著撰人姓名，经王懿荣、吕海环递藏。齐鲁书社《四库全书存目丛书》，即据此清抄本影印收录。此次出版，即据齐鲁书社《四库全书存目丛书》影印本点校整理，对于明显的形近讹字予以径改，俗字、异体字做了统一处理。此本因系抄本，难免错讹，亦有文意晦涩之处，限于点校者水平，如有失当，尚祈读者指正。

明清伝奇編年史稿

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,970

程华平著、齊魯書社

明清传奇编年史稿　　齐鲁书社
《明清传奇编年史稿》以编年的形式演述明清传奇的发展历程，力求客观展示明清传奇的发展脉络和实际情况。起于明代开国的1368年，讫于清代灭亡的1911年。传奇作家活动、传奇创作、传奇评价、传奇演出及刊刻情况，主要集中于这段时期内。编年主要包括以下内容：明清传奇作家的生平事迹、交游及著述情况，传奇作品的写作时间、内容、刊刻、评价及演出情况，对作家戏曲活动以外的有关行实酌情予以记述。史实部分主要记载明清两代与传奇发展有关的政治、文化、军事诸方面简要情况。

経年劣化、P.500～頁に折れ傷みあり

道教　歴史宗教的試術

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,640

陶奇夫著　邱鳳侠訳、斉魯書社、2011、413ｐ

ページ折れあり。
道教　历史宗教的试述　作者[俄罗斯] 陶奇夫　译者邱凤侠
道教学译丛　齐鲁书社
本书为《道教学译丛》之一。该书在俄罗斯学界有很高的评价，被认为是俄罗斯道教研究新里程中的一本代表作。书中讨论了东西方学界关注的道教研究中的基本问题，论述了自道教产生直至现代道教的发展历史及各时期道教的特点，广征博引，见解深刻，颇具资料性及学术价值。

稿本中国古籍善本書目書名索引（全3冊）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥16,500

天津図書館編、斉魯書社、2003年、2041ｐ

稿本中國古籍善本書目書名索引 (齊魯書社)
ISBN: 9787533310455
稿本中国古籍善本书目书名索引（上中下）
天津图书馆 编 齐鲁书社

因日常工作之需，我们为《（稿本）中国古籍善本书目》编制了书名索引。为使其发挥更大作用，我们愿将其公诸于世，为古籍界同仁提供便利，以免躬亲翻检之劳。
考虑到利用书名索引的实际需要，我们将稿本的全文作为书名索引的附录附其后，并对稿本的类目顺序进行了必要的调整，和为节约篇幅缩印成上下栏版式。

駢文通論（修訂版）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

莫道才、斉魯書社、2024年04月

骈文通论（修订版）齐鲁书社

作者发表了骈文研究的系列论文，其《骈文通论》论述介绍了骈文的基本原理和历史过程，构架了骈文研究的理论基础，是1949年后骈文概论性质的**部著作。全书除自序、绪论、附录外，共10章36节，全方位地探讨了骈文的名称与界说、骈文的分类、骈文的产生与起源、骈文的结构形式与句型模式、骈文的修辞形态及其文化内蕴、骈文的美学特征与审美效应、骈文的风格形态与流派、骈文的体类、骈文的历史演变等主要问题，对骈文的价值和意义更多地从文化角度进行了审视。 该书1994年由广西教育出版社出版后，沈玉成、周满江等先生曾撰文给予高度评价。该书获第五次广西社科优秀成果二等奖。 2010年由齐鲁书社出版修订版，本次出版的是该书的近期新修订版。

目錄
自序
緒論 駢文學及駢文研究的歷史與現狀
第一章 駢文的名稱與界說
第二章 駢文的分類
第三章 駢文的產生與起源
第四章 駢文的結構形式與句型模式
第五章 駢文的修辭形態及其文化內蘊
第六章 駢文的美學特徵與審美效應
第七章 駢文的風格形態與流派
第八章 駢文的體類
第九章 駢文的歷史演變(上)
第十章 駢文的歷史演變(下)
附錄 本書主要參考引用文獻舉例
再版後記

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

李德裕年譜　年譜叢刊出版社：中华书局

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

傅旋琮、中華書局

李德裕年谱 ／年谱丛刊　　傅璇琮　　中华书局
李德裕是唐代历史上的枢纽式人物，既是牛李党争的首脑，又被称为古往今来得帝眷最专者，对于中晚唐政治、经济、文化、民族关系等各方面都有重要影响。对李德裕进行研究的有分量的成果，精通唐代文史的傅璇琮先生可谓首屈一指。本书有两个版本，曾在学界引起过广泛反响（参见题记所引的学者评论）：初版问世于八十年代，由齐鲁书社出版；此后，作者又对李德裕的文集进行了校笺、编年、考订，以文集整理为基础，对年谱进行了大量修订，是为河北教育出版社本。十年后，傅璇琮先生又经过不断打磨，将此书进一步完善，改正错讹、补充史料达数十处。第三版质量更进一步，可作为今人撰写年谱的示范性著作，值得出版。

聞老子之声　聴『道徳教』解

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,840

崔珍哲著、斉魯書社、2013、409ｐ

ページ折れ。天に汚れあり。
闻老子之声 听《道德经》解　Dao de Jing-Sticking to the Original Lao Zi　[韩]崔珍皙　道教学译丛　齐鲁书社
《道德学译丛:闻老子之声,听<道德经>解》在整个撰写过程中力求尽量追寻老子的原声。笔者崔珍皙试图将可能蕴涵着老子原声的只言片语搜寻出来，像拼魔方一样拼到一起，《道德学译丛:闻老子之声,听<道德经>解》就是其结果。那麽，老子之原声对於“现在”的我们又有何意义呢？实际上，这篇序文中理应包括对这些问题的解释。我们必须要听老子原声的原因，在於我们可避免时常强加於古典典籍的任意解释。古籍由於其普遍的时间特性，常常在人们任意的、随意的解释面前束手无策。对於人们的任意解释我们无可奈何，但要将这些任意的解释运用到日常生活中时，我们不得不倍加留心。

「孔府档案选编　上・下　２冊揃」

古書猛牛堂
 愛媛県松山市岩崎町

￥1,600

中国社会科学院近代史研究所中華民国史研究室等編、中華書局、１９８２年、２０センチ、２冊

表紙に背剥がれ、スレ痛み汚れヤケ　天地小口にヤケ　本文にも経年のヤケなどあります　通読には差し支えのない程度です

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四書釈文　周易直解

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,580

(清) 王賡言 ・ (清) 牟応震撰　 孫贵福・ 馬暁艶点校、斉魯書社、2024年07月

四書釋文　四书释文 周易直解 齐鲁书社
(清) 王赓言 (清) 牟应震撰 孙贵福 马晓艳点校

王賡言所刊《四書釋 文》一書其實是朱熹的《 四書章句集注》。《四書 釋文》是《四書集注》宋 刊本系統的一個較為完整 的翻版。它的版本價值在 于未來出版《四書集注》 精校本時，可以將《四書 釋文》當作一個可靠的校 本。 牟應震精研《周易》 多年，《周易直解》是他 研治《易經》的總結之作 。該書由卷首、卷上和卷 下三部分組成。卷首部分 收入作者《序卦說》《雜 卦說》《卦氣圖說》等多 篇論文。卷上部分講解《 周易》上經，也就是從《 乾》至《離》這三十卦， 卷下部分講解《周易》下 經。

王赓言所刊《四书释文》一书其实是朱熹的《四书章句集注》。《四书释文》是《四书集注》宋刊本系统的一个较为完整的翻版。它的版本价值在于未来出版《四书集注》精校本时，可以将《四书释文》当作一个可靠的校本。牟应震精研《周易》多年，《周易直解》是他研治《易经》的总结之作。该书由卷首、卷上和卷下三部分组成。卷首部分收入作者《序卦说》《杂卦说》《卦气图说》等多篇论文。卷上部分讲解《周易》上经，也就是从《乾》至《离》这三十卦，卷下部分讲解《周易》下经，也就是从《咸》至《未济》这三十四卦。

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鄭玄全集（全4冊）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥31,900

呉慶峰　王其和　輯校、斉魯書社、2024年08月、2642、精装

郑玄全集１－４　吴庆峰 王其和　齐鲁书社

郑玄是集今古文经之大成的经学家、文献学家、教育家和语言学家。他遍注群经，统一经学，为中华优秀传统文化的传承做出了重大贡献。

本全集收录了郑玄的四部传世著作（《毛诗笺》《周礼注》《仪礼注》《礼记注》）和全部辑佚著作（包括十三经、论文、纬书等）。传世著作以武英殿《十三经注疏》本为底本；辑佚著作以袁钧《郑氏佚书》为主，参以黄奭《汉学堂丛书》、马国翰《玉函山房辑佚书》等，并广泛吸收新的研究成果；纬书据《古微书》等辑补。另附录《郑康成年谱》《郑玄别传》等传记资料。

目录
前言
六藝論
周易注
尚書注
尚書大傳注
尚書略説注
尚書五行傳注
詩譜
毛詩鄭箋
三禮目録
周禮鄭氏注
儀禮鄭氏注
禮記鄭氏注
三禮圖
荅臨碩難禮
喪服變除
魯禮禘祫義
駁五經異義
箴膏肓
發墨守
釋廢疾
春秋公羊傳注
春秋左傳注
論語注
孔子弟子目録
孝經注
爾雅鄭注
孟子注
洛書注
漢宫香方注
忠經注
易緯注
書緯注
禮緯注
樂緯注
孝經緯注
春秋緯注
洛書注
鄭玄文
春夏封諸侯議
皇后敬父母議
戒子益恩書
婚禮謁文
相風賦
鄭志
鄭記
附録
鄭玄弟子文
鄭康成年譜
後漢大司農鄭公之碑
鄭玄别傳

儒家「天下」観念研究（観念史研究叢書）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,180

劉飛飛、斉魯書社、2024

儒家“天下”观念研究 ／观念史研究丛书 刘飞飞 齐鲁书社
本书立足于古代儒家对于“天下”的概念理解，进一步探讨“天下”一词的哲学概念。作者认为，古人在提到“天下”时，往往不是在客观地陈述某种地理知识，而是表达某种政治、文化观念。古代所谓的“天下”，在不同的语境中常常展露为不同的面相：它时而表现为自在的世界，是一切事物的载体；时而承载着人的价值关怀，是士大夫为学事功的终极所向；当然，它也是帝王心中的统辖范围，虽然其范围总是有限的，远非“普天之下”。“天下”的多重面相，决定了对“天下”的研讨要兼顾多个领域的问题。
目录
《观念史研究丛书》序言
导论
第一章 14世纪以前天下观念的发轫与流变
第二章 明代中国的天下秩序与前中期儒者的天下理想
第三章 “天下人”概念的均质化：君民对立下的公私之辨
第四章 说“亡天下”——也论清代天下秩序对儒学“华夷之辨”的消解
第五章 明末清初传教士在华遭遇的观念动因——论天下观的应激性
第六章 边缘状态下的天下观念
余论：无“家”可归的“天下”是否可能？
参考文献
后记
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

儒家「誠」観念研究（観念史研究叢書）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,740

劉乾陽、斉魯書社、2024

儒家“诚”观念研究 ／观念史研究丛书 刘乾阳 齐鲁书社
“诚”观念贯穿儒学发展的始终，它的本义是真实无妄，是说明天人之间相互连通的核心概念之一。后来经过种种改造，其上附着了本体论、心性论、修养论、功夫论等丰富的内涵。本书首先阐释了“诚”的多层含义范畴，详细梳理了历代儒家学派，如思孟学派、荀子、宋明理学、陆王心学等对“诚”观念的理论建构与解构，充分肯定了“诚”在儒学体系中的重要性，深刻反思了儒家“诚”观念发展的得失，最后指出了“诚”观念对当代儒学发展的作用和价值。
目录
《观念史研究丛书》序言
第一章 儒家“诚”观念的内涵与起源
第二章 思孟学派“诚”观念的建构及其意义
第三章 “明于天人之分”：荀子对思孟学派“诚”观念的继承与解构
第四章 真实与虚妄的交响：儒家“诚”观念在汉代的发展与演变
第五章 宋明理学家对“诚”观念的再建构
余论：儒家“诚”观念的得失及其对当代儒学发展的启示
主要参考文献
后记
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

儒家「天理」観念研究（観念史研究叢書）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,740

李涛、斉魯書社、2024

儒家“天理”观念研究 ／观念史研究丛书　李涛　齐鲁书社
天理在儒家的思想体系中，尤其是在儒学发展的新儒学思想体系中，是一个非常重要的观念。天理既是宇宙生成万物的本源，亦是人之道德价值产生的本源，具有宇宙本体和道德本体的双重涵义。宋明儒学中的天理，蕴含着一个深层次的秩序观，天理不是同人之现实世界隔离的形上本体，而是贯注于生命伦常和社会生活日用之间的作用之性。社会运行所展现的家庭秩序和国家秩序，都是天理下贯于社会生活的落实与展现。现实社会的各种规则、制度需要遵循天理，才能使社会秩序形成良性循环以实现和谐。
目录
《观念史研究丛书》序言
绪论
第一章 儒家天理观念的演变
第二章 以理制欲——朱子之克己工夫
第三章 由静而敬——朱子之持敬工夫
第四章 知行相须——朱子之知行工夫
第五章 儒家天理观的现代价值
主要参考文献
后记

韓国伝世漢字韻書集成 全11冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥205,700

張玉来主編、斉魯書社、2024年10月

韩国传世汉字韵书集成（全十一册）:张玉来 齐鲁书社

《韓國傳世漢字韻書集成》從大中華文化傳承的視角，針對漢字文化圈核心成員之一韓國的傳世之漢字韻書進行全面的梳理，摸清其存量，考察其文獻文獻面貌，整理、歸納其文獻面貌、版本源流和學術價值，最終匯纂為文獻叢書，以此充實中華文化域外傳播的研究內涵，豐富中華歷史文獻寶庫。本叢書在廣泛考察論證朝鮮半島現存韻書的基礎上，精選學術價值大、水準比較高的韻書二十四種加以影印，並為每種書撰寫解題。本叢書通過對韓國傳世漢字韻書的整理匯纂，梳理出漢語韻書文化傳播的路徑和方式，探索漢字文化圈的形成過程及其機制，從而提升我們的漢字文化傳播及跨文化交際理論研究水準，進而凝練出中華韻書文化在世界範圍內傳播的文化價值。本叢書的重要價值在於通過匯纂韓國傳世漢字韻書的音韻材料，助力漢語史研究，擴大漢語史研究的域外視角，從而提升漢語史研究的學術水準。

本项目汇纂了韩国传世汉字韵书24种，梳理了各韵书的收藏和版本情况，为每一种入选韵书简明扼要地撰写了提要，阐明了各韵书的作者、韵书结构、内容、学术价值以及版本等情况。同时，《总论:韩国传世汉字韵书概说》系长篇概述，讨论了汉字、汉字文化圈与朝鲜半岛的汉语汉字研究，中国汉字韵书与朝鲜半岛汉字韵书的渊源关系，韩国传世汉字韵书研究的学术价值，韩国传世汉字韵书研究概况等涉及本项目全局性问题。

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陶文図録　全6冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥66,000

王恩田、斉魯書社、2006年06月

陶問圖錄 陶文图录１－６（全六册）王恩田著 齐鲁书社

戦国時代から秦代を中心とした古陶文の図録。収録される陶文の多くは山東省博物館所蔵品で、その他全国の公私所蔵品や考古書刊で発表されたものも含む。

陶文是指刻划、书写或打印在陶器上的文字。陶文早在甲骨文、金文出现以前的新石器时代就已被广泛应用于人们的日常生活。作为古文字学的一个重要分支，陶文有其不可替代的独特作用。 陶文自清道光时期被发现后，就引起了学术界的广泛注意，也出现了一些研究著作和文献汇编，陈介祺、刘鹗、高明等专家先后出版了一批陶文著作。在此基础上，作者自上世纪60年代起就倾力于陶文研究，该书系其多年心血的结晶。全书分装六册，按断代与分国相结合的体例编排，分为十卷，共收录陶文拓片1.2万余片，一律编号付排。为方便读者，释文均附在陶文拓片之旁。该书是目前能见到的对陶文收录和图释最为宏大和完备的著作。

目次
陶文圖錄(一)
序一
序二
自序
凡例
卷一 戰國以前
卷二 齊國上
陶文圖錄(二)
卷二 齊國下
陶文圖錄(三)
卷三 鄭國上
陶文圖錄(四)
卷三 鄭國下 附騰、薛、魯
卷四 燕國 附中山
卷五 三晉與兩周 附楚
陶文圖錄(五)
卷六 秦國與秦代
陶文圖錄(六)
卷七 國別待考
卷八 漢代及其以后
卷九 參考
卷十 偽品及可疑
引用陶文書刊目錄
后記

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中国活字本図録　清代民国巻

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥12,100

宮曉衛　李國慶　編、齋魯書社、2010年、B5精装本、1冊

中國活字本圖録（清代民國巻）索引附き
齐鲁书社

《中国活字本图录·清代民国卷(繁体竖排版)》介绍了17世纪和18世纪西方绘画艺术的情况，这是一侗文化内含丰富而复杂的时代，从文化的角度看，我们可以用“巴洛克”一词概括这一时代。此外，“巴洛克”一词应该具有更加广泛的含义，它是用来确定一个时代的，而不是指某一些艺术家或流派的风格。当然，更不能像一般人那样，按照词意把它理解为是一种过分、夸张、奇怪的“东西”，因而认为它是一个贬义词。相反，对许多国家来讲，巴洛克时代，是一个辉煌的时代，是文化和经济的“黄金世纪”。也恰恰是在17、18世纪，西方的民族国家形成了，并得到了巩固，为欧洲和美国的现代政治地理布局打下了基础。在这两个世纪中，有许多极其重要科学发现，也产生了许多具有决定意义的哲学思想，特别是人们开始要求以系统的方式认识我们周围的一切。天文望远镜和显微镜几乎同时诞生；这表明，人们要将自己的目光投向肉眼看不见的地方，用新发明的工具去探索人的感觉器官无法感知，而人的大脑却要努力征服的那个世界。绘画是一种“视觉艺术”，它的发展和科学进步是一致的，因此，此时的绘画艺术超越了文艺复兴时期所确立的追求和谐的准则。长期以来，人文主义者和艺术家们通过恢复古典文化，探索和试图制定美与高雅的准则，然而，巴洛克艺术却勇敢地冲破了这些框框。

全明詩話（全6冊）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

周維徳 集校、斉魯書社、2005年06月

全明诗话（全六册）　齐鲁书社

二十世纪六十年代初，作者在复旦大学文学研究室跟郭绍虞教授从事中国古典文学理论批评史当时他正在研究清诗话，并拟定了一份《清诗话续编拟目》。他对作者说“清代诗话的成就可说是超越以前任何时代的，更重在系统性、专门性和正确性。作者在燕京大学任教时，就注意搜集清人诗话，收藏一多，发现丁福保所编的《清诗话》，没有反映清人诗话的全貌，就有续编的之意。现在作者拟了这个目录，选了一百六十三种，分上中下三编。”要作者帮他查资料，借资料，翻检他所收藏的数百种诗话。但不久他承担主编《中国历代文论选》工作，无暇顾及清诗话续编之事。直至一九八三年，他编选的《清诗话续编》才出版。

《全明诗话》是一部明代诗话汇编总集，收入明代诗话103种。《全明诗话》在编辑体例上同《历代诗话》、《清诗话》，以完整的诗话著作入录，删除摘编性及有争议的著作，版本选择多用善本，一部分且为孤本。本书辑校者多年前师从郭绍虞先生攻读明清文论，此后穷数十年之力专事明代诗话的辑录、整理、研究，从而为文学理论研究者和广大读者提供了一部翔实的明代诗话资料。本书为国家古籍“八五”重点图书。

目录
播报
编辑
序
前言
凡例
第一册
归田诗话
诗法
西江诗法
诗学梯航
计家一指
计法源流
菊坡丛话
松石轩计评
麓堂诗话
南濠诗话
李诗辨疑
兰荘诗话
台诗话
拘虚诗话
于冬诗话
诗文浪谈
俨山诗话
蓉塘诗话
谈苏录
夷白齐诗话
颐山诗话
梦蕉诗话
娱书堂诗话
第二册
升庵诗话
诗话补遗
绝句衍义
千里面谭
闲书杜津
……
第三册
第四册
第五册
第六册
后记
附 编者著作目录

中国賦学文献考 上下冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,400

蹤凡、斉魯書社出版社、2020年06月、精装

中國賦學文獻考 中国赋学文献考(全2册)
踪凡著 山东齐鲁书社

歴代賦学文献約千種(一部散佚・残欠文献を含む)を考察・評価。歴代賦学文献を戦国秦漢・魏晋南北朝・唐宋(遼金を含む)・元明・清代に区分。各歴史時期の賦学文献は文献の類型を基に賦総集・賦別集・賦評・賦注に分類。各種文献は編者(作者)と注釈者(評点者)の生涯、歴代著録状況、現存版本及び館蔵地、編写経過、基本内容、体例特徴、文献・文学価値、研究状況などを紹介。(繁体字横組)

本书荣获全国古籍出版社百佳图书（2020年）一等奖，第二十三届（2020年度）华东地区古籍优秀图书奖一等奖。
本书以时代为纲，以类别为目，全面考察、评介历代赋学文献近千种（含有部分亡佚或残缺文献）。首先将历代赋学文献划分为战国秦汉、魏晋南北朝、唐宋（含辽金）、元明、清代凡五个历史时期。每一历史时期的赋学文献，又根 据文献类型划分为赋总集、赋别集、赋评、赋注凡四大类。对于每种文献， 皆试图介绍其编者（作者）和注释者（评点者）生平、历代著录情况、现存版本及馆藏地、编写经过、基本内容、体例特点、文献与文学价值、研究状况等基本信息。

目 録
緒言
凡例
第一卷 戰國秦漢賦學文獻
第一章 賦總集正編
第二章 賦總集外編（史書）
第三章 賦別集正編
第四章 賦別集外編（詩文別集）
第五章 賦評外編
第六章 賦注正編、外編（詩文別集）
第二卷 魏晉南北朝賦學文獻
第一章 賦總集正編
第二章 賦總集外編（七集、對問集、詩文總集）
第三章 賦別集正編
第四章 賦別集外編
第五章 賦評外編
第六章 賦注正編、外編
第三卷 唐宋賦學文獻（含遼金）
第一章 賦總集正編
第二章 賦總集外編
第三章 賦別集正編
第四章 賦別集外編
第五章 賦評正編、外編
第六章 賦注正編、外編
第四卷 元明賦學文獻
第一章 賦總集正編
第二章 賦總集外編（詩文總集）
第三章 賦別集正編
第四章 賦別集外編
第五章 賦評正外編
第六章 賦注正外編
第五卷 清代賦學文獻
第一章 賦總集正編
第二章 賦總集外編
第三章 賦別集正編
第四章 賦評正外編
第五章 賦注正外編
主要參考文獻
人名索引
書名索引
後記

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焦氏類林

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

〔明〕焦竑　輯　李敦慶　点校、斉魯書社、2023年08月

焦氏类林 （明）焦竑辑 李敦庆点校 齐鲁书社

先秦から明代の各種文献資料を収録。内容は人物言行、典籍器具、冠服節序、山川地理、芸術技法などに及び、焦竑の学問の特徴を体現。今回、明万暦年間王元貞刻本を底本とし、清同治壬戌(1862)南海伍崇曜粤雅堂刻本で校勘、内閣文庫藏八卷本、『續修四庫全書』本を参考に校正。(繁体字横組)

《焦氏类林》八卷，明焦竑辑。本书广泛辑录先秦至明代各种文献资料，内容赅博，以类相从，分五十九个门类，举凡人物言行、典籍器具、冠服节序、山川地理、术艺技法等，无所不包，体现了焦竑学问淹贯驳杂的特点，是明代“世说体”笔记的重要代表作之一。本项目以国家图书馆藏《焦氏类林》为底本，以《粤雅堂丛书》本为对校本，参校以内阁文库藏八册本、《续修四库全书》本，标点准确，校勘精当，是学界考察焦竑其人，尤其是其知识框架建构的重要研究材料，对学界从资料选择、顺序编排、文本增删等编纂行为角度动态考察焦竑前期学术思想形成具有极大帮助。

焦竑是明中後期有名的 思想家、學者、藏書家、文 獻考據家，在明代思想目前 有著重要的學術地位。他藏 書甚豐，所謂“近代藏書家 ，推章丘李氏，金陵焦氏” ；他於書無所不讀，又筆耕 不輟，《焦氏類林》即其編 撰的一部具有筆記小說性質 的類書。所收錄資料以記錄 人物嘉言懿行為主，同時廣 采群書，博引子部，于道德 訓誡中尚實用，於異錄雜傳 中多奇聞，計收錄兩千四百 餘則資料，徵引文獻七百餘 種，帶有明顯的學人筆記的 文體特色，具有較高的文學 價值，是明代“世說體”筆記 的代表作之一。明代有名思 想家李贄將之與《世說新語 》並論，譽之為“不刊之書” ，具有重要的文獻價值和史 料價值。 本書是《焦氏類林》少 有點校整理本，以國家圖書 館藏《焦氏類林》為底本， 以《粵雅堂叢書》本為對校 本，參校以內閣文庫藏八冊 本、《續修四庫全書》本， 對《焦氏類林》進行了系統 、嚴謹的校勘，標點準確， 訂正了不少錯訛之處，使《 焦氏類林》有一權威、完善 的整理本行世。

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續修四庫全書總目 (中文/中国書)

不死鳥BOOKS
 岡山県総社市駅前

￥4,340 （送料：￥800～）

中國科學院圖書館整理、〓〓〓社、946p、27cm

※函、カバーなし、裸本です。中文。大型本。全体に強いヤケシミ汚れがあります。表紙にスレキズ、縁に傷み、ページの一部に折れ跡、開き割れがあります。

黄河大系（全12卷共20冊）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥308,000

李世华 、陈孟继、 方辉 、 李令福 、 王芬、山東画報 山東科学技術 山東美術 山東友誼　等、20･･･

黄河大系（全12卷共20册）（图录卷、文物卷、古城卷、诗词卷、书法卷、绘画卷、戏曲卷、民乐卷、民艺卷、民俗卷、生态卷、水利卷12种），360余万字4300多幅图，该大系已于近期由山东出版集团下属的山东人民出版社、齐鲁书社、山东科技出版社等七家出版社共同承担完成了出版任务。

从沿黄九省区所共有的文化特色着手，深入挖掘黄河文化蕴含的时代内涵，以厚重的黄河文化涵养中华民族文化自信，既有对黄河文化艺术历史的梳理，也有对民艺民俗及古城、水利、生态保护等的呈现，既回望历史，又观照当下，多角度、广层次、图文并茂地展现出黄河文化的内涵和魅力。从文物探寻中华文明的源头;从古城、民俗、民艺、民乐探索人类文明成果的创造性转化和创新性发展，为文明的演进生发提供启迪;诗词、书法、绘画、戏曲这些黄河文明固有的艺术成果形式，也终将如黄河之水内化为中华文明生生不息的天然动力，为推进人类文明新形态建设提供智慧源泉;《水利卷》《生态卷》和《图录卷》则重在探索共生文明，助力生态文明建设和人类命运共同体的构建。

《书法卷》《绘画卷》《图录卷》韩文版、日文版已分别在第29届首尔国际书展和东京“2024中国节”上首发，从而以黄河故事讲好中国故事，用黄河文化的国际化表达，助推中华文化的国际化传播。

黃河大系•古城卷 9787547448410

黃河大系•生態卷 9787572320026

黃河大系•書法卷 9787574703148
上卷：古代篇（文化傳承篇）
下卷：現當代篇（文化創新篇）

黃河大系•繪畫卷 9787574703155
上卷：古代篇（文化傳承篇）
下卷：現當代篇（文化創新篇）

黃河大系•戲曲卷上下　9787209150064

黃河大戲•詩詞卷上中下　9787532971114

黃河大戲•圖錄卷 9787533348267

黃河大系•水利卷上下　9787533348274

黃河大系•文物卷 9787533348250
本書分為青銅器、陶器、玉石器三冊

黃河大系•民樂卷 9787551629546

黃河大系•民藝卷 9787551629522

黃河大系•民俗卷 9787551629539

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古文尚書撰異

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 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,680

〔清〕段玉裁　撰　李吉東　点校、斉魯書社、2023年12月

古文尚书撰异 （清）段玉裁撰，李吉东点校　 齐鲁书社
清段玉裁の『尚書』研究の重要著作。伏生以下の欧陽氏、夏侯氏、司馬遷、董仲舒、王褒、劉向らの今文系統、孔安国以下の劉歆、衛宏、賈逵、馬融、鄭康成、許慎らの古文系統に基づき、古文31篇及び書序を参照し、異同を調査。(繁体字横組)

本书乃清段玉裁研究《尚书》之重要专著。段玉裁以音韵训诂、小学为基本方法，立足于古文、今文相异，认为古文所遭厄运最多，遂根据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，对三十一篇古文暨书序进行参照，钩考异同，略于经义，详于文字，以求“正晋唐之妄改，存周汉之驳文”，取贾逵传之话名书。因段氏广搜博证，足备参启，故该书不失为一有价值的经书注疏之作。
将今文《尚书》二十八篇析为三十一篇（《盘庚》分上中下；又析出《康王之诰》），加上《书序》，篇各一卷；以句为条目，共分一千一百五十八条。其用音韵训诂之法，立足于古文、今文相异，厘清《尚书》流传之脉络。同时，据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，参照汉代今文《尚书》析成《古文尚书》之三十一篇及《书序》，钩考异同，略于经义，详于文字。考述中多有切当之处，然亦间有疏谬之辞，如谓司马迁《史记》全用今文《尚书》，今文必皆不如古文，梅赜所传之古文三十一篇字字为孔安国真本等。李慈铭曾批评是书有“俱近于任臆而谈，意过其通，反为蔽也”之失（《越缦堂读书记》经部·书类“《古文尚书撰异》”条），即指此类疏误而言。同时，段氏引《史记》《汉书》《尔雅》《说文》《玉篇》《广韵》《集韵》等二百二十一种典籍，旁征博引，校释《尚书》，可谓借《尚书》而遍校群籍。其一字一句严密考据，精理要义层出不穷。《古文尚书撰异》中涉及《说文》之条目凡一百九十四条，占全书总条目之六分之一，可谓为段氏《说文解字注》提供资料。因此，《古文尚书撰异》虽为治《尚书》而作，但其成就绝不仅仅在《尚书》学本身。
该书现存版本有清嘉庆江苏刻本、乾隆道光间段氏刻《经韵楼丛书》本、《皇清经解》本等。此外，还有不分卷的稿本。

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従天人合一到致良知　尼山文庫

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 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,768

張新民、斉魯書社、2024年10月

从天人合一到致良知 尼山文库 齐鲁书社

本書三編，共十一章。上篇主要討論先秦儒家的「天人合一」思想、傳統儒家天命與人生的互貫互通及其實踐取向、周敦頤思想中隱涵的「天人合一」義理旨趣、王陽明的「天人合一」與「知行合一」說等問題。中篇著重分析唐宋時期中國哲學思想的發展特徵、儒家心學思想世界的建構與拓展、王陽明本體實踐哲學的精義、儒家生死實踐智慧的超越性證取與突破等歷史題域。下篇系統總結儒家經典世界的心學化發展方向、下學上達的致良知實踐工夫與施教方法、德性生命的實踐性展開與價值世界的建構等傳統哲學範疇與歷史變化趨勢。
目录
绪论：从天道观到心性论思想传统发展的历史渊源与学理脉络
上编 传统天人合一与知行合一思想探赜
第一章：先秦儒家的“天人合一”思想
第二章：天命与人生的互贯互通及其实践取向——儒家“天人合一”观与“知行合一”说发微
第三章：周敦颐思想中隐含的“天人合一”义理旨趣——纪念周敦颐诞辰一千周年
第四章：朱子“去恶全善”思想的本体论与工夫论
第五章：“天人合一”与“知行合一”说新解——以王阳明心学思想为中心
中编 儒佛互动与理学思想世界的产生
第六章：儒释之间：唐宋时期中国哲学思想的发展特征——以儒学的佛化与佛教的儒化为中心
第七章：心学思想世界的建构与拓展——以王阳明整合儒佛思想资源的学术活动为中心
下编 心学思想的产生与致良知实践
第八章：论王阳明实践哲学的精义——以心学的发生学形成过程为中心线索
第九章：儒家生死实践智慧的超越性证取与突破——王阳明龙场悟道新论
第十章：经典世界的心学化解读——以王阳明龙场悟道与《五经臆说》的撰写为中心
第十章：经典世界的心学化解读——以王阳明龙场悟道与《五经臆说》的撰写为中心

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黄元御全集 全9冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥99,000

[清]黄元御 撰 王偉波 主編、斉魯書社、2024年10月

黄元御全集（影印本 全九册）齐鲁书社

黃元御全集 中醫基礎理論病因病理治療原則方法中藥藥性分類應用針灸推拿 清代最著名醫學家黃元御的著作彙編書

黄元御全集》是清代著名医学家黄元御的著作汇编，收录其所著的医学著述与关于《周易》《道德经》的论著，包括《四圣心源》《素灵微蕴》《四圣悬枢》《伤寒悬解》《伤寒说意》《金匮悬解》《长沙药解》《玉楸药解》《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《周易悬象》《道德悬解》《四圣悬枢手稿》《伤寒悬解手稿》等。同时，整理者在本全集的《附录》部分还以翔实可靠的文献资料对黄元御的里籍、谱系、生平大事记、学术思想、埋葬地等做了严谨的考察和探究。这部全集不仅系统讲解了中医基础理论、病因病理分析、治疗原则与方法，还深入剖析了中药药性、分类及应用，以及针灸·推拿等精髓。黄元御在书中着重强调了阴阳五行学说在医学中的核心地位，倡导人与自然和谐统一的医学观念。书中通过丰富的临床案例与医药方剂，展现了黄元御深厚的医学造诣与实践智慧，为中医学习者和从业者提供了宝贵的理论与实践指导，是了解和学习黄元御医学思想的重要文献资料。

黄元御（1705—1758），名玉路，字元御，又字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。清乾隆朝著名医学家。黄元御少有异禀，刻苦好学，“诸子百家书籍，过目冰消，入耳瓦解”。其三十岁时，不幸患眼疾，却为庸医误诊，左眼失明。于是他“委弃试帖”，用力于医书典籍，致力于“岐黄之术”，并誓言“不能为名相济世，亦当为名医济人”。《黄元御墓碑文》记载“玉楸先公，学问湛深，著作宏富，医书八种，遍行宇内，迄今近二百年，神效日彰，举民爱戴，邑人敬重”。乾隆十五年（1750）黄元御被招为御医，乾隆皇帝钦赐“妙悟岐黄”匾额以示褒奖。其生平《清史稿》有传。乾隆二十三年（1758），黄元御病逝，葬于昌邑黄家新郭村祖父黄运贞墓旁。民国《昌邑乡贤祠碑文》赞道：“先生以学术鸣，为一代医宗。后先辉映，世济其美，足以光邑乘矣。”他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，著述众多，是清代尊经派的代表人物，对后世影响深远，医界赞称其医学成就“宋元以来，一人而已”。其被后世誉为“医门大宗”“一代医宗”。

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