「 天道 是 」 の検索結果 67件

ハコワレ古書店
東京都足立区足立

￥1,000 （送料：￥200～）

天道是著、立花書房、平成9、286p、20cm

B6 4刷カバー僅かなスレ

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天道是著、立花書房、平成9 、286p 、20cm

B6 4刷カバー僅かなスレ

ハコワレ古書店

唯書館
埼玉県北本市二ツ家　

￥2,700

天道是著、立花書房、１９９２年、286p、20cm

初版カバー

祖師的族譜：明清白蓮教社会歴史調査（学衡社会史叢書）

￥2,700

天道是著、立花書房、１９９２年、286p 、20cm

初版カバー

唯書館

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,700

曹新宇、商務印書館、2023年08月

祖师的族谱：明清白莲教社会历史调查学衡社会史丛书
曹新宇商务印书馆

从摩尼教的变种(包括各种“杂糅假说”)，到反映排斥社会“异己”的“污名化标签”(白莲教并无“自我认同”的实体)，尽管内涵矛盾，但这些观点却是目前学界关于白莲教的主流学说。民间史料的欠缺，推动作者转换视角，从逐村的社会历史调查入手，发掘、抢救濒临永久毁灭的民间文书，开拓白莲教的“地方化”研究。本书是中国社会史领域具有典范意义的一部新著。作者曾经长期在华北地区进行田野调查，抢救出一批极为珍贵的黄天道文书。基于这批新发现的民间文书和传世历史文献，作者对黄天道的历史进行了细致的史实考辨，解决了此前悬而未决的黄天道祖师普明的原籍问题，重建了黄天道创教初期的教首经历、教义内涵以及宗教传承过程，揭示了学界公认最早一种宝卷的丰富内涵及其与黄天道的深厚渊源。本书从地方视角出发，对官书档案、道内宝卷、民间传说、乡土小戏等不同性质文献层层剥笋，纵向剖析，努力突破传统宗教史、社会史与制度史的藩篱，是一部极具创新精神的优秀学术著作。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

祖師的族譜：明清白蓮教社会歴史調査（学衡社会史叢書）

￥7,700

曹新宇、商務印書館、2023年08月

祖师的族谱：明清白莲教社会历史调查学衡社会史丛书曹新宇商务印书馆从摩尼教的变种(包括各种“杂糅假说”)，到反映排斥社会“异己”的“污名化标签”(白莲教并无“自我认同”的实体)，尽管内涵矛盾，但这些观点却是目前学界关于白莲教的主流学说。民间史料的欠缺，推动作者转换视角，从逐村的社会历史调查入手，发掘、抢救濒临永久毁灭的民间文书，开拓白莲教的“地方化”研究。本书是中国社会史领域具有典范意义的一部新著。作者曾经长期在华北地区进行田野调查，抢救出一批极为珍贵的黄天道文书。基于这批新发现的民间文书和传世历史文献，作者对黄天道的历史进行了细致的史实考辨，解决了此前悬而未决的黄天道祖师普明的原籍问题，重建了黄天道创教初期的教首经历、教义内涵以及宗教传承过程，揭示了学界公认最早一种宝卷的丰富内涵及其与黄天道的深厚渊源。本书从地方视角出发，对官书档案、道内宝卷、民间传说、乡土小戏等不同性质文献层层剥笋，纵向剖析，努力突破传统宗教史、社会史与制度史的藩篱，是一部极具创新精神的优秀学术著作。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

天道是か非か : 『史記』を名句・名言で読む＜史記＞

心理研究　第４３号　天道是乎非乎の惑ほか

佐藤書店
福岡県北九州市門司区栄町

￥1,000

心理学研究会編　表紙三文印　並、大日本図書、大4、1

Ａ五

心理研究　第４３号　天道是乎非乎の惑ほか

￥1,000

心理学研究会編　表紙三文印　並、大日本図書、大4 、1

Ａ五

佐藤書店

火星の庭
宮城県仙台市青葉区本町

￥1,500

渡辺精一著、講談社、2005年、222p、19cm

初版カバー帯　数ページ折り目あり　ほかは経年並

天道是か非か : 『史記』を名句・名言で読む＜史記＞

￥1,500

渡辺精一著、講談社、2005年、222p 、19cm

初版カバー帯　数ページ折り目あり　ほかは経年並

火星の庭

天道是か非か:「史記」を名句・名言で読む

はりはりや
茨城県龍ケ崎市姫宮町

￥1,907 （送料：￥250～）

渡辺精一、講談社、222

【本文に書込み無し】外装若干のスリ跡、フチに若干のヨレ、軽い経年感、使用感ございますが本文おおむね良好なお品です

天道是か非か:「史記」を名句・名言で読む

￥1,907 （送料：￥250～）

渡辺精一、講談社、222

【本文に書込み無し】外装若干のスリ跡、フチに若干のヨレ、軽い経年感、使用感ございますが本文おおむね良好なお品です

はりはりや

右翼運動100年の軌跡　その抬頭・挫折・混迷

古書ワルツ
東京都青梅市成木8-33-

￥800

天道是、立花書房、平成4、1

カバー背日焼け、少イタミ有。本体天少ヨゴレ有。本体経年良好。初版。定価1650円+税。ベージュ色カバー。

★送料について　①800グラム未満　:　ゆうメールもしくはゆうパケット　(300円)※(800グラム以下の場合でも3センチを超える場合はレターパック600での発送となります)。/②　800グラム以上はレターパック600　(600円)　/③　ゆうパック　1箱　(880円):④(北海道、四国、山口、九州)は　1箱　(1250円)

右翼運動100年の軌跡　その抬頭・挫折・混迷

￥800

天道是、立花書房、平成4 、1

カバー背日焼け、少イタミ有。本体天少ヨゴレ有。本体経年良好。初版。定価1650円+税。ベージュ色カバー。

古書ワルツ

王船山“生”的思想研究

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,110

劉昊、中国社会科学、2024

王船山“生”的思想研究　刘昊　中國社會科學

王船山是明未清初的重要思想家，如何理解其思想與宋明理學的關係，是學術界歷來關注的主要問題，一般認為其思想宗旨在於反省宋明理學，重建儒家正學理想。本書試圖進一步揭示，船山的理論根基在於重審宋明理學的“生”的思想，他在“生”的問題上有諸多理論自覺，並且主張“生”的思想應當從“生生”的角度加以理解，“生”的本質是持續性地創造，而非“生而就有”意義上的生成。“生”的思想貫穿船山的本體觀、理氣論、天道論、人性論、人道論以及歷史觀。本書分析了上述議題，指出船山強調本體與現實，或天道與人是生生連續的，但是認為需要高度警惕這種連續性，因為天人之間有差等，天道的生生不能代替人的生生，故他在人性論、人道論等方面主張人性、人道是後天不斷發展的。此外，本書力圖將船山思想置於明代理學的發展路徑中，反省宋明理學尤其是氣論的研究方法與代表性觀點。

本书主要研究明末清初思想家王船山的“生”的思想。“生”的思想体现了中国哲学重视连续性、动态性、整体性的独特价值。自宋代以降，道学家将“生生”与“生”结合，进而使“生”兼具根源义和过程义，“生生”的精神成为“生”的思想核心。由此，“生生”不仅指过程性，而是融会了根源上的创生和生成，具有持续创造性的意义。在宋明理学，持续的创造性需由生生之理或生生之仁来保证，而向来具有生生之义的气只是形而下的质具，不能作为持续的创造性的最终根据。王船山作为宋明理学末期的重要思想家，在“生”问题上提出了诸多理论创见，从“生生”视域下重审“生”的问题，可以说是船山哲学的进路和核心观念。船山主张“生”并非一次性的创生，而是具有根源义的持续性创造。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

王船山“生”的思想研究

￥9,110

劉昊、中国社会科学、2024

王船山“生”的思想研究　刘昊　中國社會科學王船山是明未清初的重要思想家，如何理解其思想與宋明理學的關係，是學術界歷來關注的主要問題，一般認為其思想宗旨在於反省宋明理學，重建儒家正學理想。本書試圖進一步揭示，船山的理論根基在於重審宋明理學的“生”的思想，他在“生”的問題上有諸多理論自覺，並且主張“生”的思想應當從“生生”的角度加以理解，“生”的本質是持續性地創造，而非“生而就有”意義上的生成。“生”的思想貫穿船山的本體觀、理氣論、天道論、人性論、人道論以及歷史觀。本書分析了上述議題，指出船山強調本體與現實，或天道與人是生生連續的，但是認為需要高度警惕這種連續性，因為天人之間有差等，天道的生生不能代替人的生生，故他在人性論、人道論等方面主張人性、人道是後天不斷發展的。此外，本書力圖將船山思想置於明代理學的發展路徑中，反省宋明理學尤其是氣論的研究方法與代表性觀點。本书主要研究明末清初思想家王船山的“生”的思想。“生”的思想体现了中国哲学重视连续性、动态性、整体性的独特价值。自宋代以降，道学家将“生生”与“生”结合，进而使“生”兼具根源义和过程义，“生生”的精神成为“生”的思想核心。由此，“生生”不仅指过程性，而是融会了根源上的创生和生成，具有持续创造性的意义。在宋明理学，持续的创造性需由生生之理或生生之仁来保证，而向来具有生生之义的气只是形而下的质具，不能作为持续的创造性的最终根据。王船山作为宋明理学末期的重要思想家，在“生”问题上提出了诸多理论创见，从“生生”视域下重审“生”的问题，可以说是船山哲学的进路和核心观念。船山主张“生”并非一次性的创生，而是具有根源义的持续性创造。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

陽明学刊　第5輯

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,170

張新民　主編、四川出版集団　巴蜀書社、2011、517ｐ

阳明学刊（第五辑）　张新民编　巴蜀书社　
《阳明学刊(第5辑)》内容简介：王阳明心学是本体论与方法论相统一的理论体系。一方面是对心的经验的现象诠释学之理解，另一方面是对经验之心的理想价值如何得以全面实现和发展的超验批评，其最终目的是使“心”达到善与真的状态。在王阳明心学体系中，“心即理”是一种描述性现象学诠释的观点，“致良知”是一种方法论的观点，而“知行合一”则代表了本体和方法论的平衡和融合，是两者之间的桥梁和联结。王阳明之“心”具有与“天”、“道”、“性”、“命”、“理”同一性质的本体意义，因此，“心”不是个体的私心，而在根源上是整个宇宙之“心”。心之“体”乃“虚灵明觉”或“灵昭明觉”，在具体“发用”过程中，“心体”体现为良知显现，故“心体”又称为“良知本体”。

陽明学刊　第5輯

￥3,170

張新民　主編、四川出版集団　巴蜀書社、2011 、517ｐ

阳明学刊（第五辑）　张新民编　巴蜀书社　《阳明学刊(第5辑)》内容简介：王阳明心学是本体论与方法论相统一的理论体系。一方面是对心的经验的现象诠释学之理解，另一方面是对经验之心的理想价值如何得以全面实现和发展的超验批评，其最终目的是使“心”达到善与真的状态。在王阳明心学体系中，“心即理”是一种描述性现象学诠释的观点，“致良知”是一种方法论的观点，而“知行合一”则代表了本体和方法论的平衡和融合，是两者之间的桥梁和联结。王阳明之“心”具有与“天”、“道”、“性”、“命”、“理”同一性质的本体意义，因此，“心”不是个体的私心，而在根源上是整个宇宙之“心”。心之“体”乃“虚灵明觉”或“灵昭明觉”，在具体“发用”过程中，“心体”体现为良知显现，故“心体”又称为“良知本体”。

即用是体：陽明学深度解読

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥14,520

傅錫洪、社会科学文献出版社、2024年08月、732p

即用是体：阳明学深度解读即用是體：陽明學深度解讀

陽明學是一門追求在生活中契入良知、發揮良知作用的學問。本書以中國哲學整體為視野，以二程、朱子、陸象山等為參照，以現實的人為根本關懷，以把握宗旨、以意逆志為具體方法，以本體、工夫關係為主線，以陽明晚年思想為歸宿，對陽明學展開了全面、深入解讀。解讀所得的主要新觀點為：對陽明而言本體是展現在現實世界中的規範性力量；工夫是一元兩層本體工夫；即用是體是陽明體用論乃至整個思想的特色；知行合一包含本來合一、能夠合一和應該合一三層意思；心即理包含性理直接出於心和性理統攝事物之理兩層含義；良知與天道是既一體又同構的關係；陽明工夫論的內在理路是簡易與真切的互蘊；“良知”意味著即用是體；無善無惡包含無所謂善惡和自然好善惡惡兩項含義；真誠惻怛對陽明思想具有總結性意義；等等。

目录
导论／001
第一编本体
第一章知行合一／05
第二章心即理／082
第三章良知即天道／158
第二编工夫
第四章中晚年工夫论的转折与连续／211
第五章晚年工夫论中的致知与诚意／238
第六章两层工夫／265
第七章工夫论的内在理路／320
第三编体用
第八章性／351
第九章 “良知”／379第十章未发已发／454
第十一章动静合一／508
第四编四句教
第十二章无善无恶／533
第十三章两种《大学》诠释，两种四句教／571
第十四章天泉四句／597
第十五章严滩四句／622
第五编真诚恻怛
第十六章真诚恻怛之工夫／641
第十七章真诚恻怛之本体／663
第十八章真诚恻怛的总结性意义／679
征引文献／695
初出一览／709
后记／712

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即用是体：陽明学深度解読

￥14,520

傅錫洪、社会科学文献出版社、2024年08月、732p

即用是体：阳明学深度解读即用是體：陽明學深度解讀陽明學是一門追求在生活中契入良知、發揮良知作用的學問。本書以中國哲學整體為視野，以二程、朱子、陸象山等為參照，以現實的人為根本關懷，以把握宗旨、以意逆志為具體方法，以本體、工夫關係為主線，以陽明晚年思想為歸宿，對陽明學展開了全面、深入解讀。解讀所得的主要新觀點為：對陽明而言本體是展現在現實世界中的規範性力量；工夫是一元兩層本體工夫；即用是體是陽明體用論乃至整個思想的特色；知行合一包含本來合一、能夠合一和應該合一三層意思；心即理包含性理直接出於心和性理統攝事物之理兩層含義；良知與天道是既一體又同構的關係；陽明工夫論的內在理路是簡易與真切的互蘊；“良知”意味著即用是體；無善無惡包含無所謂善惡和自然好善惡惡兩項含義；真誠惻怛對陽明思想具有總結性意義；等等。目录导论／001 第一编本体第一章知行合一／05 第二章心即理／082 第三章良知即天道／158 第二编工夫第四章中晚年工夫论的转折与连续／211 第五章晚年工夫论中的致知与诚意／238 第六章两层工夫／265 第七章工夫论的内在理路／320 第三编体用第八章性／351 第九章 “良知”／379第十章未发已发／454 第十一章动静合一／508 第四编四句教第十二章无善无恶／533 第十三章两种《大学》诠释，两种四句教／571 第十四章天泉四句／597 第十五章严滩四句／622 第五编真诚恻怛第十六章真诚恻怛之工夫／641 第十七章真诚恻怛之本体／663 第十八章真诚恻怛的总结性意义／679 征引文献／695 初出一览／709 后记／712 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

明清以來民間宗教的探索 : 紀念戴玄之教授論文集

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

王見川蒋竹山、商鼎文化出版社TW、1996年07月

明清以来民间宗教的探索纪念戴玄之教授论文集

本书是纪念已故中国秘密社会史研究权威"戴玄之教授"的论文集。集中的执笔人皆是当今此一领域的第一线研究者。书中对明清以来流传民间的多种教门（如黄天道，八卦教....)皆有深入的分析，是理解明清以来宗教文化不可或缺的著作。本书中附有家谱宝卷等珍贵民间教门经卷文献多种，以及重要照片十余张。

書分11篇論文論述.題目分別為:

一.羅教演變與青幫形成.

二.羅教的繼承與變容-無極正派.

三.黃天道早期史新探.

四.明清時代的收元教.混元教源流.

五.關於八卦教內傳說.

六.從儒學到宗教-太谷學派與黃捱涯教.

七.真空教的系譜.

八.義和拳教之鉤沈.

九.清末四川宗教運動-扶鸞.宣講型宗教.

十.結社的誕生.

十一.30年代天津獨流鎮商人之宗教與社會活動-以在理教為例.

附錄弘揚妙道玉華隨堂真經.佛說家譜寶卷.佛說八牛寶讚.理教源流及真空教經卷.

明清以來民間宗教的探索 : 紀念戴玄之教授論文集

￥4,400

王見川蒋竹山、商鼎文化出版社TW 、1996年07月

明清以来民间宗教的探索纪念戴玄之教授论文集本书是纪念已故中国秘密社会史研究权威"戴玄之教授"的论文集。集中的执笔人皆是当今此一领域的第一线研究者。书中对明清以来流传民间的多种教门（如黄天道，八卦教....)皆有深入的分析，是理解明清以来宗教文化不可或缺的著作。本书中附有家谱宝卷等珍贵民间教门经卷文献多种，以及重要照片十余张。書分11篇論文論述.題目分別為: 一.羅教演變與青幫形成. 二.羅教的繼承與變容-無極正派. 三.黃天道早期史新探. 四.明清時代的收元教.混元教源流. 五.關於八卦教內傳說. 六.從儒學到宗教-太谷學派與黃捱涯教. 七.真空教的系譜. 八.義和拳教之鉤沈. 九.清末四川宗教運動-扶鸞.宣講型宗教. 十.結社的誕生. 十一.30年代天津獨流鎮商人之宗教與社會活動-以在理教為例. 附錄弘揚妙道玉華隨堂真經.佛說家譜寶卷.佛說八牛寶讚.理教源流及真空教經卷.

中国人の歴史意識＜平凡社選書 91＞

古書追分コロニー
長野県北佐久郡軽井沢町追分

￥1,100

川勝義雄著、平凡社、301p、20cm

状態まずまず。

中国人の歴史意識＜平凡社選書 91＞

￥1,100

川勝義雄著、平凡社、301p 、20cm

状態まずまず。

古書追分コロニー

郭店楚竹書哲学思想研究(当代中国人文大系)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,820

丁四新、中国人民大学出版社、2024、632p、精装

郭店楚竹书哲学思想研究　丁四新中国人民大学出版社
郭店楚竹书是轴心时代儒家和道家思想的精华。本书是研究郭店楚竹书的重要著作，主体部分由新论、分论和通论组成。新论（绪章）认为郭店楚竹书主要反映了春秋晚期至战国早期儒道两家的思想，特别是老子和孔子、子思子的思想，其价值和意义十分重大。分论（第一至五章）探讨了《老子》《太一生水》《五行》《性自命出》《语丛》的思想及相关问题，如楚简本《老子》思想以“道恒无为”为中心，《五行》思想有其自身的发展脉络，《性自命出》奠定了儒家思想发展的新理论基石。通论（第六至九章）梳理了郭店楚竹书的天命与天道、人性与人心、治道与伦理思想，系统揭示了其形上学、伦理学和政治哲学的内涵。总之，郭店楚竹书几乎全是最高水平的学术著作，代表了当时时代精神和儒道思想的精华。本书是郭店楚竹书思想研究的标志性成果，极具学术价值。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

郭店楚竹書哲学思想研究(当代中国人文大系)

￥6,820

丁四新、中国人民大学出版社、2024 、632p 、精装

郭店楚竹书哲学思想研究　丁四新中国人民大学出版社郭店楚竹书是轴心时代儒家和道家思想的精华。本书是研究郭店楚竹书的重要著作，主体部分由新论、分论和通论组成。新论（绪章）认为郭店楚竹书主要反映了春秋晚期至战国早期儒道两家的思想，特别是老子和孔子、子思子的思想，其价值和意义十分重大。分论（第一至五章）探讨了《老子》《太一生水》《五行》《性自命出》《语丛》的思想及相关问题，如楚简本《老子》思想以“道恒无为”为中心，《五行》思想有其自身的发展脉络，《性自命出》奠定了儒家思想发展的新理论基石。通论（第六至九章）梳理了郭店楚竹书的天命与天道、人性与人心、治道与伦理思想，系统揭示了其形上学、伦理学和政治哲学的内涵。总之，郭店楚竹书几乎全是最高水平的学术著作，代表了当时时代精神和儒道思想的精华。本书是郭店楚竹书思想研究的标志性成果，极具学术价值。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周敦頤与郴州　濂渓理学研究新論

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,060

彭歓、上海三聯書店、2024、375p

周敦颐与郴州：濂溪理学研究新论　彭欢著　上海三联书店
为了弘扬中华优秀传统文化，重温濂溪理学，传承地方文脉，笔者撰写了《周敦颐与郴州--濂溪理学新论》一书。全书共分为八章，分别从濂溪先生生平研究、濂溪先生“三仕郴阳”、濂溪先生与“周程授受”、濂溪先生的作品解读、郴州的濂溪祠和濂溪书院考述、郴州纪咏濂溪诗文研究、濂溪先生历史地位概说等角度展现周敦颐的文化遗产。周敦颐是宋代理学的开创者。他融汇《易经》《中庸》《道德经》等中国经典，并为宋以后的理学家提供了“无极”“太极”“元贞”“至诚”等宇宙本体论的范畴。濂溪理学将天、道、人统一起来，实现“天道性命”的贯通，从宇宙本体论的角度论述人生道德，构筑了具有中国特色的哲学视域。
目录
前言
第一章濂溪先生生平研究
第二章濂溪先生“三仕郴阳”
第三章濂溪先生与“周程授受”
第四章濂溪先生的作品解读
第五章郴州濂溪书院（濂溪祠）考述
第六章郴州纪咏濂溪诗文研究
第七章濂溪先生历史地位概述
第八章郴州濂溪书院碑记和濂溪祠记简注
参考文献
后记
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周敦頤与郴州　濂渓理学研究新論

￥5,060

彭歓、上海三聯書店、2024 、375p

周敦颐与郴州：濂溪理学研究新论　彭欢著　上海三联书店为了弘扬中华优秀传统文化，重温濂溪理学，传承地方文脉，笔者撰写了《周敦颐与郴州--濂溪理学新论》一书。全书共分为八章，分别从濂溪先生生平研究、濂溪先生“三仕郴阳”、濂溪先生与“周程授受”、濂溪先生的作品解读、郴州的濂溪祠和濂溪书院考述、郴州纪咏濂溪诗文研究、濂溪先生历史地位概说等角度展现周敦颐的文化遗产。周敦颐是宋代理学的开创者。他融汇《易经》《中庸》《道德经》等中国经典，并为宋以后的理学家提供了“无极”“太极”“元贞”“至诚”等宇宙本体论的范畴。濂溪理学将天、道、人统一起来，实现“天道性命”的贯通，从宇宙本体论的角度论述人生道德，构筑了具有中国特色的哲学视域。目录前言第一章濂溪先生生平研究第二章濂溪先生“三仕郴阳” 第三章濂溪先生与“周程授受” 第四章濂溪先生的作品解读第五章郴州濂溪书院（濂溪祠）考述第六章郴州纪咏濂溪诗文研究第七章濂溪先生历史地位概述第八章郴州濂溪书院碑记和濂溪祠记简注参考文献后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

日本語のなかの中国故事知っておきたい二百四十章

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

小林祥次郎、勉誠社、2017、430p、46判

版元品切れ。
史記や韓非子、漢書などの中国史や、詩経や文選、論語などの中国文学・思想に躍動するさまざまな中国故事。
呉越同舟、臍を噬む、天道是か非か、五里霧中…。
これらは故事成句としてことばのなかに溶け込み、われわれの生活・文化にいまもよりそっている。
当時の文化や時代背景を踏まえ、ことばの成り立ちや意味を原典に立ち返り解説。
日本における新古の使用例を取り上げ、受容の様相をたどる。
納入までに3週間ほどかかります。

日本語のなかの中国故事知っておきたい二百四十章

￥5,940

小林祥次郎、勉誠社、2017 、430p 、46判

版元品切れ。史記や韓非子、漢書などの中国史や、詩経や文選、論語などの中国文学・思想に躍動するさまざまな中国故事。呉越同舟、臍を噬む、天道是か非か、五里霧中…。これらは故事成句としてことばのなかに溶け込み、われわれの生活・文化にいまもよりそっている。当時の文化や時代背景を踏まえ、ことばの成り立ちや意味を原典に立ち返り解説。日本における新古の使用例を取り上げ、受容の様相をたどる。納入までに3週間ほどかかります。

マチマチ書店
京都府京都市中京区西ノ京職司町

￥1,000 （送料：￥430～）

大野俊明画、東方、2004、207p、27cm

カバー帯

￥1,000 （送料：￥430～）

大野俊明画、東方、2004 、207p 、27cm

カバー帯

マチマチ書店

智新堂書店
千葉県市川市市川

￥1,500

大野俊明画、東方、平成１６年、207p、27cm、１冊

カバー、帯、良好

出土文献与《曾子》十篇比較研究　出土文献与中国古代文明研究叢書

￥1,500

大野俊明画、東方、平成１６年、207p 、27cm 、１冊

カバー、帯、良好

智新堂書店

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,430

劉光勝、上海古籍出版社、2016、380ｐ、平装

出土文献与《曾子》十篇比较研究　刘光胜　上海古籍出版社
孔孟之间，是早期儒学理论构建的黄金时代。当时仁学、人性论及天入之学相继兴起，在争鸣中走向合流，成为早期儒学发展的整体趋势。仁学舆心性论结合、心性与天道贯通、禅让学说的提出与转型，汇聚成儒学转进的三项理论巨变。孔门後学围绕人性善恩、仁义内外、禅让还是世袭，展开了三次大规模的学术争鸣，最终为仁学找到了价值来源与存在依据。
学术链环衔接紧密，理论线索复杂多变。思想创新精彩纷呈，体系构建渐趋精微，孔门内部分化严重，共同构成了早期儒学多元嬗变的基本特徵。
《出土文献与《曾子》十篇比较研究》运用大量出土文献资料，对商周时期的汉语词法和句法作了系统描写，并对其发展变化作了深入研究。

出土文献与《曾子》十篇比較研究　出土文献与中国古代文明研究叢書

￥5,430

劉光勝、上海古籍出版社、2016 、380ｐ、平装

出土文献与《曾子》十篇比较研究　刘光胜　上海古籍出版社孔孟之间，是早期儒学理论构建的黄金时代。当时仁学、人性论及天入之学相继兴起，在争鸣中走向合流，成为早期儒学发展的整体趋势。仁学舆心性论结合、心性与天道贯通、禅让学说的提出与转型，汇聚成儒学转进的三项理论巨变。孔门後学围绕人性善恩、仁义内外、禅让还是世袭，展开了三次大规模的学术争鸣，最终为仁学找到了价值来源与存在依据。学术链环衔接紧密，理论线索复杂多变。思想创新精彩纷呈，体系构建渐趋精微，孔门内部分化严重，共同构成了早期儒学多元嬗变的基本特徵。《出土文献与《曾子》十篇比较研究》运用大量出土文献资料，对商周时期的汉语词法和句法作了系统描写，并对其发展变化作了深入研究。

晩明民間宗教研究

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,520

蒋海怒、上海古籍出版社、2024、293ｐ、平装

晚明民间宗教研究　蒋海怒　上海古籍出版社
中国近世宝卷流行、民间宗教活跃的时期大致对应于明代中期至清代中期，尤以晚明为盛，其特征是大量挪用道教、佛教名相及儒家性理学术语，藉以表达自身宗教意识。本书秉承观念史分析方法，大量使用珍稀民间宗教原始文献，致力于考索儒释，特别是道教多种宗教观念在明清民间宗教文本里的投射，并分别以黄天道和弘阳教宝卷为中心，集中研究其内丹学与宗教仪式，更以目连救母故事各类文本演进为例，分析“孝道”诠释变动所反映的儒释道正统与民间宗教的复杂性纠缠，最后结合晚明宗教潮流剖释民间宗教之特质。
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

晩明民間宗教研究

￥3,520

蒋海怒、上海古籍出版社、2024 、293ｐ、平装

晚明民间宗教研究　蒋海怒　上海古籍出版社中国近世宝卷流行、民间宗教活跃的时期大致对应于明代中期至清代中期，尤以晚明为盛，其特征是大量挪用道教、佛教名相及儒家性理学术语，藉以表达自身宗教意识。本书秉承观念史分析方法，大量使用珍稀民间宗教原始文献，致力于考索儒释，特别是道教多种宗教观念在明清民间宗教文本里的投射，并分别以黄天道和弘阳教宝卷为中心，集中研究其内丹学与宗教仪式，更以目连救母故事各类文本演进为例，分析“孝道”诠释变动所反映的儒释道正统与民间宗教的复杂性纠缠，最后结合晚明宗教潮流剖释民间宗教之特质。海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

朱熹礼学思想研究

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,158

楊静、人民出版社、2024年04月

朱熹礼学思想研究杨静著

朱熹窮盡一生致力於禮學研究，他的禮學在其思想中占重要地位。本書共分為六章，以天道性命貫通為邏輯進路，將朱熹禮學置於天人合一的價值理路下，通過系統闡發朱熹禮學的天理特點，心性特點，踐行的方式和價值理想，揭示出朱熹禮學是以理學思想為基色，兼具自然之真與人文情懷，其天道立人道，貫通了天道性命，滲透著宇宙論思想、心性論思想和功夫論思想，既有宇宙論的支持又有心性論思想的依據，落實到踐行又彰顯著具有理學色彩的獨特思想特點，使自然之真與人倫之善和諧地統一起來，對當時及其後世的禮學思想和社會秩序皆產生了深遠的影響，具有時代特色，體現了獨特的人文價值和情懷。

目录
总序
序
绪论
第一章朱熹礼学的时代背景与思想渊源
第一节时世更替礼仪废弛
第二节士大夫觉醒儒学重振
第三节理学兴起礼学复兴
第四节赓续前贤理礼交融
第二章朱熹礼观念的提出及其基本内涵
第一节礼观念的提出
第二节礼为“天理之节文，人事之仪则”
第三章礼与天理：朱熹礼学的逻辑起点
第一节礼贯体用
第二节礼为天理之实
第三节 “礼贯体用”“礼为天理之实理”的落实
第四章礼与心性仁及情：朱熹礼学心性层面的展开
第一节礼与心
第二节礼与性
第三节礼与仁
第四节礼与情
第五章朱熹礼学的实践方式及价值理想
第一节忠恕诚敬以践礼
第二节格物穷理以践礼
第三节重情损益以践礼
第四节嘉美之会与保合太和：价值理想的实现
第六章朱熹礼学的影响
第一节对当时礼学礼制的影响
第二节对后世礼学礼教的影响
结语
参考文献
后记

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朱熹礼学思想研究

￥4,158

楊静、人民出版社、2024年04月

朱熹礼学思想研究杨静著朱熹窮盡一生致力於禮學研究，他的禮學在其思想中占重要地位。本書共分為六章，以天道性命貫通為邏輯進路，將朱熹禮學置於天人合一的價值理路下，通過系統闡發朱熹禮學的天理特點，心性特點，踐行的方式和價值理想，揭示出朱熹禮學是以理學思想為基色，兼具自然之真與人文情懷，其天道立人道，貫通了天道性命，滲透著宇宙論思想、心性論思想和功夫論思想，既有宇宙論的支持又有心性論思想的依據，落實到踐行又彰顯著具有理學色彩的獨特思想特點，使自然之真與人倫之善和諧地統一起來，對當時及其後世的禮學思想和社會秩序皆產生了深遠的影響，具有時代特色，體現了獨特的人文價值和情懷。目录总序序绪论第一章朱熹礼学的时代背景与思想渊源第一节时世更替礼仪废弛第二节士大夫觉醒儒学重振第三节理学兴起礼学复兴第四节赓续前贤理礼交融第二章朱熹礼观念的提出及其基本内涵第一节礼观念的提出第二节礼为“天理之节文，人事之仪则” 第三章礼与天理：朱熹礼学的逻辑起点第一节礼贯体用第二节礼为天理之实第三节 “礼贯体用”“礼为天理之实理”的落实第四章礼与心性仁及情：朱熹礼学心性层面的展开第一节礼与心第二节礼与性第三节礼与仁第四节礼与情第五章朱熹礼学的实践方式及价值理想第一节忠恕诚敬以践礼第二节格物穷理以践礼第三节重情损益以践礼第四节嘉美之会与保合太和：价值理想的实现第六章朱熹礼学的影响第一节对当时礼学礼制的影响第二节对后世礼学礼教的影响结语参考文献后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

脇田書房
愛知県名古屋市千種区四谷通1丁目6番地1　HH ヒルズ

￥1,000

山口直樹著、実業之日本社、1999、12，15・、213p、22cm

カバー、　帯、　　書込み無し

￥1,000

山口直樹著、実業之日本社、1999、12，15・、213p 、22cm

カバー、　帯、　　書込み無し

脇田書房

今井書店
福岡県北九州市八幡東区祝町

￥1,200 （送料：￥0～）

山口直樹著、実業之日本社、平11、213頁、1冊

カバー　初版　程度並

全品送料込・税込　　　(代金引換便・海外便は送料無料対象外)　　配送方法は原則追跡番号のあるお任せになります。　　　We provide worldwide service.　　火曜日定休　　　記載のない付図・附録・正誤表等の付属品が必要な方は個別にお問い合わせ下さい。 0頁は頁数の記載なしです。領収書(pdfのみ)が必要な場合は事前にその旨をお申し出ください。インボイス対応。

￥1,200 （送料：￥0～）

山口直樹著、実業之日本社、平11 、213頁、1冊

カバー　初版　程度並

今井書店

水たま書店　桜井店
奈良県桜井市安倍木材団地2-6-6

￥800 （送料：￥300～）

山口直樹著、実業之日本社、平成11年、22cm、1冊

カバー。ヤケ。

はじめまして。水たま書店　です。ご不明な点はお気軽にお問い合わせください。詳しくは発送ポリシーをご覧ください。直接ご覧になりたい場合は必ず事前にご連絡下さい。

￥800 （送料：￥300～）

山口直樹著、実業之日本社、平成11年、22cm 、1冊

カバー。ヤケ。

水たま書店　桜井店

一誠堂能瀬書店
石川県金沢市芳斉

￥1,000

山口直樹著、実業之日本社、平11、213p、22cm、1冊

初版　カバー　帯　状態良

蘇軾謫黄時期之境界發展研究：以舟與松竹之意象為中心（中國文學研究叢刊）

￥1,000

山口直樹著、実業之日本社、平11 、213p 、22cm 、1冊

初版　カバー　帯　状態良

一誠堂能瀬書店

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,860

洪麗玫　著、臺灣學生書局、2023年02月

苏轼谪黄时期之境界发展研究：以舟与松竹之意象为中心【POD】港台原版洪丽玫台湾学生书局

本書主要探討蘇軾謫黃時期之精神境界，藉田園、竹、松、舟等四種意象之微觀分析，抉發其境界之發展歷程及具體展現。筆者以〈東坡八首〉為討論蘇軾謫黃時期田園詩書寫之主要素材。據本人研究〈東坡八首〉中實有三層重大心靈轉折，分別是：天窮、天不窮、天養，表現他由躬耕田園體悟性命天道之歷程。同時此組詩亦是其它意象竹、松、舟解讀的重要參照。我們由此衍生蘇軾謫黃時期之竹意象書寫(早期畏天盡性之竹、晚期成己成物之竹)；松意象書寫(早期修身之松、晚期俟命之松)；舟意象書寫(晚期主客相安之舟、虛幻之舟、思義之舟)。本文藉此探究蘇軾精神境界之發展，考察其義理之終極根源是為「出入佛老而歸於儒」。

目次
第一章緒論
第二章蘇軾謫黃時期之精神境界──以〈東坡八首〉為論
第三章蘇軾謫黃州時期之精神境界──以竹之意象為論
第四章蘇軾謫黃時期之精神境界──以松之意象為論
第五章蘇軾謫黃時期之精神境界──以舟之意象為論
第六章結論
參考書目

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

蘇軾謫黄時期之境界發展研究：以舟與松竹之意象為中心（中國文學研究叢刊）

￥2,860

洪麗玫　著、臺灣學生書局、2023年02月

苏轼谪黄时期之境界发展研究：以舟与松竹之意象为中心【POD】港台原版洪丽玫台湾学生书局本書主要探討蘇軾謫黃時期之精神境界，藉田園、竹、松、舟等四種意象之微觀分析，抉發其境界之發展歷程及具體展現。筆者以〈東坡八首〉為討論蘇軾謫黃時期田園詩書寫之主要素材。據本人研究〈東坡八首〉中實有三層重大心靈轉折，分別是：天窮、天不窮、天養，表現他由躬耕田園體悟性命天道之歷程。同時此組詩亦是其它意象竹、松、舟解讀的重要參照。我們由此衍生蘇軾謫黃時期之竹意象書寫(早期畏天盡性之竹、晚期成己成物之竹)；松意象書寫(早期修身之松、晚期俟命之松)；舟意象書寫(晚期主客相安之舟、虛幻之舟、思義之舟)。本文藉此探究蘇軾精神境界之發展，考察其義理之終極根源是為「出入佛老而歸於儒」。目次第一章緒論第二章蘇軾謫黃時期之精神境界──以〈東坡八首〉為論第三章蘇軾謫黃州時期之精神境界──以竹之意象為論第四章蘇軾謫黃時期之精神境界──以松之意象為論第五章蘇軾謫黃時期之精神境界──以舟之意象為論第六章結論參考書目台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

簡帛時代与早期中国思想世界全2冊(王中江著作系列)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,400

王中江、商務印書館、2024年09月、精装

簡帛時代與早期中國思想世界(上下冊)商务印书馆
简帛时代与早期中国思想世界王中江著作系列第1-2卷

出土簡帛為古代中國學術和學問的研究帶來了強烈的刺激和巨大的活力，在許多方面，死而復生的簡帛古書促成了古代中國哲學和思想世界的復活。在一定程度上，新出土簡帛文獻是對周秦哲學史和思想史難得的一次重建。本書全面、系統地論述了新出土簡帛文獻為古代中國哲學和思想都帶來的重要變化：第一是對宇宙生成論模式的新知。第二是儒家經典和由經典引導的文明誕生時代的新知。第三是“孔門後學”思想譜系和儒家“心性論”的新知。第四是對東周宗教信仰和神意論的新知。第五是黃老學公共理性和秦國儒家政治倫理新知。

目录
导论简帛时代与古代思想世界新知
一简帛时代和简帛文明
二简帛文本与思想史文本新知
三古代哲学和思想记忆的复活
第一编简帛文本与古代宇宙生成论
第一章《太一生水》的宇宙生成模式和天道观
一宇宙原初统一体：“太一”与“一”
二 “主辅”生成机能：从“水”到“天”和“地”
三 “相辅”生成机能：从“神明”到“岁
四作为原理的“太一”和“天道观
第二章《恒先》的宇宙观及人间观的构造
一 “恒先”：宇宙的“原初”及其“状态”
二从“域”到“气”：宇宙的演化和天地的生成
三 “始”和“往”：“万物”的生成、存在和活动
四 “天下之事”与人间行为的尺度
结语
第三章《凡物流形》“一”的思想构造及其位置
引言 “一”与《凡物流形》和黄老学
一作为生成者的“一”与不同的宇宙生成模式
二 “一”与“万物”存在和活动的根据
三 “一”与“圣人”和政治原理
四 “一”与“心灵”修炼和“贵一”
结语

第二编从“三代宗教”到东周时代的信仰
第四章 “灾害”与“政事”和“祭祀”
第五章《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观
第六章《三德》的自然理法和神意论——以“天常”“天礼”和“天神”为中心的考察
· · · · · ·
第三编心性、美德和境遇
第四编经典、诠释和意义
主要参考文献
附录一《凡物流形》的生成和自然思想
附录二郭店竹简《老子》略说?
附录三《从政》重编校注.
附录四《凡物流形》重编新知
初版后记

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簡帛時代与早期中国思想世界全2冊(王中江著作系列)

￥15,400

王中江、商務印書館、2024年09月、精装

簡帛時代與早期中國思想世界(上下冊)商务印书馆简帛时代与早期中国思想世界王中江著作系列第1-2卷出土簡帛為古代中國學術和學問的研究帶來了強烈的刺激和巨大的活力，在許多方面，死而復生的簡帛古書促成了古代中國哲學和思想世界的復活。在一定程度上，新出土簡帛文獻是對周秦哲學史和思想史難得的一次重建。本書全面、系統地論述了新出土簡帛文獻為古代中國哲學和思想都帶來的重要變化：第一是對宇宙生成論模式的新知。第二是儒家經典和由經典引導的文明誕生時代的新知。第三是“孔門後學”思想譜系和儒家“心性論”的新知。第四是對東周宗教信仰和神意論的新知。第五是黃老學公共理性和秦國儒家政治倫理新知。目录导论简帛时代与古代思想世界新知一简帛时代和简帛文明二简帛文本与思想史文本新知三古代哲学和思想记忆的复活第一编简帛文本与古代宇宙生成论第一章《太一生水》的宇宙生成模式和天道观一宇宙原初统一体：“太一”与“一” 二 “主辅”生成机能：从“水”到“天”和“地” 三 “相辅”生成机能：从“神明”到“岁四作为原理的“太一”和“天道观第二章《恒先》的宇宙观及人间观的构造一 “恒先”：宇宙的“原初”及其“状态” 二从“域”到“气”：宇宙的演化和天地的生成三 “始”和“往”：“万物”的生成、存在和活动四 “天下之事”与人间行为的尺度结语第三章《凡物流形》“一”的思想构造及其位置引言 “一”与《凡物流形》和黄老学一作为生成者的“一”与不同的宇宙生成模式二 “一”与“万物”存在和活动的根据三 “一”与“圣人”和政治原理四 “一”与“心灵”修炼和“贵一” 结语第二编从“三代宗教”到东周时代的信仰第四章 “灾害”与“政事”和“祭祀” 第五章《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观第六章《三德》的自然理法和神意论——以“天常”“天礼”和“天神”为中心的考察 · · · · · · 第三编心性、美德和境遇第四编经典、诠释和意义主要参考文献附录一《凡物流形》的生成和自然思想附录二郭店竹简《老子》略说? 附录三《从政》重编校注. 附录四《凡物流形》重编新知初版后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

太極張三豊全書(上・下）　中国内丹学典籍叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥14,080

張三豊　撰　盛克琦　整理、華齢出版社、2025

太极张三丰全书　中国内丹学典籍丛书　(元)张三丰撰　华龄出版社
太极传说是张三丰所创，本书为古籍整理图书，在古代版本上进行对比校对。清道光二十四年(1844)，李涵虚依据“圆通道人藏本”刊刻了《张三丰先生全集》，“板藏青空洞天”。本次点校整理，以“空青洞天道光刊本”为底本，首次以该本点校。参校青空洞天朱道生刊本《道藏辑要》、上海江左书林石印本(1919年)、上海中原书局石印本(1926年)。并收录《祖师玄要篇》《三丰丹诀》《玄谭》《张三丰真人玄谭集》《无根树词注解》5篇附录。空青洞天朱道生刊本《凡例十二则》中指出：“此书雕成之后，专望博雅君子，爰仿古人编辑搜轶，补附卷末。再有所得，依此续之。”本书收录题名张三丰和太极修炼等资料共计十篇，作为《张三丰全集》之续编也。
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太極張三豊全書(上・下）　中国内丹学典籍叢書

￥14,080

張三豊　撰　盛克琦　整理、華齢出版社、2025

太极张三丰全书　中国内丹学典籍丛书　(元)张三丰撰　华龄出版社太极传说是张三丰所创，本书为古籍整理图书，在古代版本上进行对比校对。清道光二十四年(1844)，李涵虚依据“圆通道人藏本”刊刻了《张三丰先生全集》，“板藏青空洞天”。本次点校整理，以“空青洞天道光刊本”为底本，首次以该本点校。参校青空洞天朱道生刊本《道藏辑要》、上海江左书林石印本(1919年)、上海中原书局石印本(1926年)。并收录《祖师玄要篇》《三丰丹诀》《玄谭》《张三丰真人玄谭集》《无根树词注解》5篇附录。空青洞天朱道生刊本《凡例十二则》中指出：“此书雕成之后，专望博雅君子，爰仿古人编辑搜轶，补附卷末。再有所得，依此续之。”本书收录题名张三丰和太极修炼等资料共计十篇，作为《张三丰全集》之续编也。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

体用一源顕微無間程伊川的理一本思想研究　以程氏易伝為中心

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,970

肖孟夏、四川大学出版社、2017、210ｐ

本体ヤケ、小口に汚れ。
体用一源,显微无间程伊川的理一本思想研究:以《程氏易传》为中心　肖孟夏　四川大学出版社
肖孟夏著的《体用一源显微无间程伊川的理一本思想研究--以程氏易传为中心》通过对程伊川的易学思想和理学思想的系统疏理，从易学史、易学观、解易方法、哲学史、理一本思想、天道观、人性论几个方面，对程伊川"体用一源，显微无间"的理一本论思想进行了全面说明。这是对中国哲学史上，程朱并称，进而以朱子理气二元思想为基础理解伊川思想，重《二程语录》而轻《程氏易传》的传统思路和研究方法的反思和创新，从而实现对程伊川哲学体系的独立研究。本书的出版，对中国哲学思想的发掘有较高的价值。

体用一源顕微無間程伊川的理一本思想研究　以程氏易伝為中心

￥2,970

肖孟夏、四川大学出版社、2017 、210ｐ

本体ヤケ、小口に汚れ。体用一源,显微无间程伊川的理一本思想研究:以《程氏易传》为中心　肖孟夏　四川大学出版社肖孟夏著的《体用一源显微无间程伊川的理一本思想研究--以程氏易传为中心》通过对程伊川的易学思想和理学思想的系统疏理，从易学史、易学观、解易方法、哲学史、理一本思想、天道观、人性论几个方面，对程伊川"体用一源，显微无间"的理一本论思想进行了全面说明。这是对中国哲学史上，程朱并称，进而以朱子理气二元思想为基础理解伊川思想，重《二程语录》而轻《程氏易传》的传统思路和研究方法的反思和创新，从而实现对程伊川哲学体系的独立研究。本书的出版，对中国哲学思想的发掘有较高的价值。

任侠のエトス

古本屋ピープル
長野県茅野市本町

￥1,500 （送料：￥240～）

中本征利著、勁草出版サービスセンター、284p、20cm、１

カバー帯

■厚さ3cm以内はゆうメール　それを超えるものでA4程度までレターパック　それを超えるものはゆうパックとなります ■メール問い合わせ　info@book-p.jp

任侠のエトス

￥1,500 （送料：￥240～）

中本征利著、勁草出版サービスセンター、284p 、20cm 、１

カバー帯

古本屋ピープル

周敦頤理学思想与文献研究

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,060

周欣、上海三聯書店、2024、375p

周敦颐理学思想与文献研究周欣著上海三联书店
本书是对“濂溪理学”的深入研究。周敦颐思想既有对《易》《庸》的继承，又有新的创发，确立起宋代新的儒学形态，并影响到宋元明清的建构历程，是文化传承“第二个结合”的精神力量源泉。本书通过系统梳理周敦颐“道学宗主”地位的形成以及宋以后儒学的发展脉络，考证濂溪文集、书院的辑存情况，呈现了濂溪理学的深远影响。本书从《太极图说》的形上哲学、《通书》的儒学思想体系、周敦颐诗文书信的廉洁视角，综合总结了周敦颐以对自然万物的态度提升至宇宙意识，将天地之仁与自然生命融合为一体，以此追寻天道与人性的源头，确立了宋明理学史的三个基点。
目录
第一编濂溪思想本位
第二编理学道统架构
第三编濂溪书院考证
第四编濂溪文献溯源
第五编时代价值转换
后记
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周敦頤理学思想与文献研究

￥5,060

周欣、上海三聯書店、2024 、375p

周敦颐理学思想与文献研究周欣著上海三联书店本书是对“濂溪理学”的深入研究。周敦颐思想既有对《易》《庸》的继承，又有新的创发，确立起宋代新的儒学形态，并影响到宋元明清的建构历程，是文化传承“第二个结合”的精神力量源泉。本书通过系统梳理周敦颐“道学宗主”地位的形成以及宋以后儒学的发展脉络，考证濂溪文集、书院的辑存情况，呈现了濂溪理学的深远影响。本书从《太极图说》的形上哲学、《通书》的儒学思想体系、周敦颐诗文书信的廉洁视角，综合总结了周敦颐以对自然万物的态度提升至宇宙意识，将天地之仁与自然生命融合为一体，以此追寻天道与人性的源头，确立了宋明理学史的三个基点。目录第一编濂溪思想本位第二编理学道统架构第三编濂溪书院考证第四编濂溪文献溯源第五编时代价值转换后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

大道互尊独尊

ハコワレ古書店
東京都足立区足立

￥4,500 （送料：￥200～）

鷹藤龍馬著、日本互尊社、昭11、160p、19cm

B6 スレヤケ

【単品スピード注文】いただければ、即日～1日程度で発送いたします。本のサイズに合わせて日本郵便のクリックポスト、レターパックプラス、ゆうパックなどで発送いたします。(発送時に追跡番号をお知らせします) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas. 代引きは対応しておりません。

大道互尊独尊

￥4,500 （送料：￥200～）

鷹藤龍馬著、日本互尊社、昭11 、160p 、19cm

B6 スレヤケ

ハコワレ古書店

孟子字義疏証：理学叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

[清]戴震著　何文光整理、中華書局、2025年04月、232p、平装

孟子字义疏证(理学丛书)（繁体竖排）
孟子字義疏證理學叢書
[清]戴震著何文光整理中华书局

北京図書館、北京大学図書館蔵三種抄本をもとに校正、排印を施す。
戴震の主著『孟子字義疏証』を中心に『原善』『緒言』『孟子私淑録』及び散篇論文を収録、附録として『中庸補注』を収める

本书是戴震最重要的哲学著作。其中还收入了《绪言》、《原善》、《孟子私淑录》等哲学专著和有关的书信及论文，是一部比较完备的戴震哲学著作专集。本书据《微波榭丛书》刻本、《粤雅堂丛书》刻本、北京图书馆和北京大学图书馆所藏三种抄本作了校勘，并标点分段。

目录
孟子字义疏证
序
卷上
理十五条
卷中
天道四条
性九条
卷下
才三条
道四条
仁义礼智二条
诚二条
權五条
原善
卷上
卷中
卷下
绪言
卷上
卷中
卷下
孟子私淑録
卷上
卷中
卷下
答彭進士允初书
附彭绍升与戴东原书
与某书
法象论
原善上
原善中
原善下
读易系辞论性
读孟子论性
与段若膺论理书
与段若膺书
附录
中庸补注

孟子字義疏証：理学叢書

￥2,200

[清]戴震著　何文光整理、中華書局、2025年04月、232p 、平装

孟子字义疏证(理学丛书)（繁体竖排）孟子字義疏證理學叢書 [清]戴震著何文光整理中华书局北京図書館、北京大学図書館蔵三種抄本をもとに校正、排印を施す。戴震の主著『孟子字義疏証』を中心に『原善』『緒言』『孟子私淑録』及び散篇論文を収録、附録として『中庸補注』を収める本书是戴震最重要的哲学著作。其中还收入了《绪言》、《原善》、《孟子私淑录》等哲学专著和有关的书信及论文，是一部比较完备的戴震哲学著作专集。本书据《微波榭丛书》刻本、《粤雅堂丛书》刻本、北京图书馆和北京大学图书馆所藏三种抄本作了校勘，并标点分段。目录孟子字义疏证序卷上理十五条卷中天道四条性九条卷下才三条道四条仁义礼智二条诚二条權五条原善卷上卷中卷下绪言卷上卷中卷下孟子私淑録卷上卷中卷下答彭進士允初书附彭绍升与戴东原书与某书法象论原善上原善中原善下读易系辞论性读孟子论性与段若膺论理书与段若膺书附录中庸补注

改革主義の信仰

言ノ葉堂
愛知県名古屋市熱田区神宮

￥900

鈴木伝助著、長崎書店、242p、20cm

初版函瑕疵、ヤケシミ　鉛筆による書き込み、ライン引きあり　ページに経年によるシミ、折れあり

改革主義の信仰

￥900

鈴木伝助著、長崎書店、242p 、20cm

初版函瑕疵、ヤケシミ　鉛筆による書き込み、ライン引きあり　ページに経年によるシミ、折れあり

言ノ葉堂

中国の古代文学１＜中公文庫＞改版

せきぶんどう書店
群馬県館林市赤生田町

￥700 （送料：￥210～）

白川静、中央公論新社、平15、1冊

カバー・帯背焼け・天少茶点シミ

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中国の古代文学１＜中公文庫＞改版

￥700 （送料：￥210～）

白川静、中央公論新社、平15 、1冊

カバー・帯背焼け・天少茶点シミ

せきぶんどう書店

新・十八史略物語第1 (王道・覇道の巻)

不死鳥BOOKS
岡山県総社市駅前

￥380 （送料：￥300～）

奥野信太郎, 佐藤春夫, 増田渉編、河出書房、266p、19cm

昭和31年発行。強いヤケシミ汚れと傷みがあります。カバーに破れがあります。

新・十八史略物語第1 (王道・覇道の巻)

￥380 （送料：￥300～）

奥野信太郎, 佐藤春夫, 増田渉編、河出書房、266p 、19cm

昭和31年発行。強いヤケシミ汚れと傷みがあります。カバーに破れがあります。

不死鳥BOOKS

宮城)阿武隈書房
宮城県仙台市青葉区本町

￥500

大野俊明画、東方、2004、207p、27cm

初版。カバー。帯。微ヤケ、微シミ。帯、カバーに微ヨゴレ、微シミ。小口三方に少点シミ。本紙に線引・書き込みございません。

￥500

大野俊明画、東方、2004 、207p 、27cm

初版。カバー。帯。微ヤケ、微シミ。帯、カバーに微ヨゴレ、微シミ。小口三方に少点シミ。本紙に線引・書き込みございません。

宮城)阿武隈書房

漢土の王道思想

はじっこブックス
東京都江戸川区南小岩

￥1,500 （送料：￥300～）

亘理章三郎著、金港堂、272p、22cm、1冊

菊版。外箱あり（痛み、ヤケ、シミ等あり）。表紙に背ヤケ、スレ等があり、ページ部分には天地小口にヤケシミがございます。しかし、ページ部分には折り目や書き込みは特にありません。蔵書印(書き)あります。

漢土の王道思想

￥1,500 （送料：￥300～）

亘理章三郎著、金港堂、272p 、22cm 、1冊

菊版。外箱あり（痛み、ヤケ、シミ等あり）。表紙に背ヤケ、スレ等があり、ページ部分には天地小口にヤケシミがございます。しかし、ページ部分には折り目や書き込みは特にありません。蔵書印(書き)あります。

はじっこブックス

戦国秦漢出土術数文献の基礎的研究

鴨書店
東京都北区上十条

￥7,920 （送料：￥430～）

大野裕司、北海道大学出版会、2014

上製本　320頁　 (北海道大学大学院文学研究科研究叢書27)　新本

※『単品スピード注文』は、1点ずつの発送となります。同梱発送はできません。お取引方法【銀行先払・代金引換・クレジット】毎週月曜・第2/第4火曜定休　 ※店頭にて、売り切れていることがございます。ご来店の際には、是非お問い合わせ下さい。

戦国秦漢出土術数文献の基礎的研究

￥7,920 （送料：￥430～）

大野裕司、北海道大学出版会、2014

上製本　320頁　 (北海道大学大学院文学研究科研究叢書27)　新本

鴨書店

荘子新義歴代文史要籍注釈撰刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

（清）朱文熊撰　李華蕾点校、華東師範大學出版社、2011年3月

莊子新義(繁體豎排版) 歷代文史要籍注釋選刊
庄子新义(繁体竖排版)历代文史要籍注释选刊
李花蕾点校华东师范大学出版社

朱文熊（1867—1934），字叔子，清光绪间副贡生，后赴上海学习师范。朱文熊和唐文治都是江苏太仓人，少年时都曾受知于理学名师王祖畲门下，王祖畲曾称道朱文熊为“吾门长才，且安贫乐道、能砥砺名节者”。朱文熊和唐文治一样，都是满腹诗书的饱学之士。
《庄子新义》出版于一九三四年，为《无钖国学专修学校丛书》十四种之七，而书首唐文治所作序文署款却是一九二七年七月，作者自序的年月也与此相同，可知距刊行时成书已有七年。唐序中说当时文能以《庄子》教授弟子已经有二十年，并且说自己读《庄》始于二十二岁，而文能比他早，则至此书出版。

目次
莊子新義序
莊子新義自序
讀莊余論二十八則
凡例三則
莊子與孟子學術同源及著書之大概
考
莊子新義卷一
內篇
逍遙游第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
莊子新義卷二
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
膚篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
莊子新義卷三
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜跖第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
莊子新義跋

荘子新義歴代文史要籍注釈撰刊

￥3,300

（清）朱文熊撰　李華蕾点校、華東師範大學出版社、2011年3月

莊子新義(繁體豎排版) 歷代文史要籍注釋選刊庄子新义(繁体竖排版)历代文史要籍注释选刊李花蕾点校华东师范大学出版社朱文熊（1867—1934），字叔子，清光绪间副贡生，后赴上海学习师范。朱文熊和唐文治都是江苏太仓人，少年时都曾受知于理学名师王祖畲门下，王祖畲曾称道朱文熊为“吾门长才，且安贫乐道、能砥砺名节者”。朱文熊和唐文治一样，都是满腹诗书的饱学之士。《庄子新义》出版于一九三四年，为《无钖国学专修学校丛书》十四种之七，而书首唐文治所作序文署款却是一九二七年七月，作者自序的年月也与此相同，可知距刊行时成书已有七年。唐序中说当时文能以《庄子》教授弟子已经有二十年，并且说自己读《庄》始于二十二岁，而文能比他早，则至此书出版。目次莊子新義序莊子新義自序讀莊余論二十八則凡例三則莊子與孟子學術同源及著書之大概考莊子新義卷一內篇逍遙游第一齊物論第二養生主第三人間世第四德充符第五大宗師第六應帝王第七莊子新義卷二外篇駢拇第八馬蹄第九膚篋第十在宥第十一天地第十二天道第十三天運第十四刻意第十五繕性第十六秋水第十七至樂第十八達生第十九山木第二十田子方第二十一知北游第二十二莊子新義卷三雜篇庚桑楚第二十三徐無鬼第二十四則陽第二十五外物第二十六寓言第二十七讓王第二十八盜跖第二十九說劍第三十漁父第三十一列御寇第三十二天下第三十三莊子新義跋

荘子雪：歴代文史要籍注釈選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

(清) 陸樹芝撰張京華點校、華東師範大學出版社、2011年03月

歷代文史要籍注釋選刊华东师范大学出版社
历代文史要籍注释选刊庄子雪

清代学者陆树芝的《莊子雪》是重要的《庄子》注释，影响很大。此次整理，据《中华续道藏》影印嘉庆文选楼刊本为底本，刻本印制不清处参考千顷堂石印本，为其第一次点校出版

目次
陳序
尹序
自序
《史記·莊子列傳》
蘇東坡《莊子祠堂記》
讀莊子雜說
南華經內第七
逍遙游第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
南華經外篇十五
駢拇第一
馬蹄第二
膚篋第三
在宥第四
天地第五
天道第六
天運第七
刻意第八
繕性第九
秋水第十
至樂第十一
達生第十二
山木第十三
田子方第十四
知北游第十五
南華經雜第十一
庚桑楚第一
徐無鬼第二
則陽第三
外物第四
寓言第五
讓王第六
盜跖第七
說劍第八
漁父第九
列御寇②第十
天下第十一

荘子雪：歴代文史要籍注釈選刊

￥3,630

(清) 陸樹芝撰張京華點校、華東師範大學出版社、2011年03月

歷代文史要籍注釋選刊华东师范大学出版社历代文史要籍注释选刊庄子雪清代学者陆树芝的《莊子雪》是重要的《庄子》注释，影响很大。此次整理，据《中华续道藏》影印嘉庆文选楼刊本为底本，刻本印制不清处参考千顷堂石印本，为其第一次点校出版目次陳序尹序自序《史記·莊子列傳》蘇東坡《莊子祠堂記》讀莊子雜說南華經內第七逍遙游第一齊物論第二養生主第三人間世第四德充符第五大宗師第六應帝王第七南華經外篇十五駢拇第一馬蹄第二膚篋第三在宥第四天地第五天道第六天運第七刻意第八繕性第九秋水第十至樂第十一達生第十二山木第十三田子方第十四知北游第十五南華經雜第十一庚桑楚第一徐無鬼第二則陽第三外物第四寓言第五讓王第六盜跖第七說劍第八漁父第九列御寇②第十天下第十一

中華宝巻萃編全50冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,540,000

濮文起主編、商務印書館、2024年01月

中华宝卷萃编（全五十册）(竖版繁体) 商务印书馆

1980年代から京津滬の各図書館をめぐり、宝巻1000余種を収集。収蔵する宝巻から、無為教、黄天道、西大乗教、弘陽教などの明中葉以降の民間宗教教派や、民間宗教思想を説明宣伝しかつ印刷状態の良い宝巻を精選。各宝巻冒頭に“提要”を掲載。清康熙年間民間宗教偽造の『護道榜文』、清道光年間直隷官僚黄育楩撰『破邪詳弁』光緒九年(1883)重鐫本を附録。

著名民间宗教研究专家濮文起先生自20 世纪80 年代末始，奔波京津沪三地各大图书馆，又深入民间搜集、访求，积累、收藏了千余种宝卷。近年，濮文起先生从自己收藏的宝卷中，遴选了无为教、黄天道、西大乘教、弘阳教等明中叶以降民间宗教教派以及阐扬民间宗教思想且印制品相均好的宝卷，总计一百五十部，辑为《中華寶卷萃編1-50》。为了便于研究者阅览，还在每部宝卷前，缀有多年研探、撰写的篇幅不等的“提要”；又设有两个附录，一是较为少见的清康熙年间民间宗教伪造的《护道榜文》，二是清道光年间直隶官僚黄育楩撰写的《破邪详辩》光绪九年（1883）重镌本，以供研究者参考利用和收藏，可谓慧眼独具，运思周到，心系同仁，情系读者。

目录
第一册
佛説皇極結果寶卷
五部六册
苦功悟道經（卷）
嘆世無爲卷
破邪顯證鑰匙卷
第二册
正信除疑無修證自在寶卷
巍巍不動太山深根結果寶卷
五部六册·開心法要
開心法要·苦功悟道卷
第三册
開心法要·嘆世無爲卷
開心法要·破邪顯證鑰匙卷
第四册
開心法要·正信除疑無修證自在寶卷
開心法要·巍巍不動太山深根結果寶卷
第五册
五部六册·開心決疑
開心決疑·苦功悟道卷
開心決疑·嘆世無爲卷
開心決疑·破邪顯證鑰匙卷
開心決疑·正信除疑無修證自在寶卷
第六册
開心決疑·巍巍不動泰山深根結果寶卷
五經會解
苦功悟道經會解
嘆世無爲經會解
第七册
破邪顯證鑰匙經會解
正信除疑無修證自在經會解
第八册
巍巍不動太山深根結果經會解
明宗孝義達本寶卷
第九册
銷釋真空掃心寶卷
佛説三皇初分天地嘆世寶卷
佛説大藏顯性了義寶卷
第十册
佛説銷釋保安寶卷
銷釋童子保命寶卷
銷釋印空實際寶卷
第十一册
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中華宝巻萃編全50冊

￥1,540,000

濮文起主編、商務印書館、2024年01月

中华宝卷萃编（全五十册）(竖版繁体) 商务印书馆 1980年代から京津滬の各図書館をめぐり、宝巻1000余種を収集。収蔵する宝巻から、無為教、黄天道、西大乗教、弘陽教などの明中葉以降の民間宗教教派や、民間宗教思想を説明宣伝しかつ印刷状態の良い宝巻を精選。各宝巻冒頭に“提要”を掲載。清康熙年間民間宗教偽造の『護道榜文』、清道光年間直隷官僚黄育楩撰『破邪詳弁』光緒九年(1883)重鐫本を附録。著名民间宗教研究专家濮文起先生自20 世纪80 年代末始，奔波京津沪三地各大图书馆，又深入民间搜集、访求，积累、收藏了千余种宝卷。近年，濮文起先生从自己收藏的宝卷中，遴选了无为教、黄天道、西大乘教、弘阳教等明中叶以降民间宗教教派以及阐扬民间宗教思想且印制品相均好的宝卷，总计一百五十部，辑为《中華寶卷萃編1-50》。为了便于研究者阅览，还在每部宝卷前，缀有多年研探、撰写的篇幅不等的“提要”；又设有两个附录，一是较为少见的清康熙年间民间宗教伪造的《护道榜文》，二是清道光年间直隶官僚黄育楩撰写的《破邪详辩》光绪九年（1883）重镌本，以供研究者参考利用和收藏，可谓慧眼独具，运思周到，心系同仁，情系读者。目录第一册佛説皇極結果寶卷五部六册苦功悟道經（卷）嘆世無爲卷破邪顯證鑰匙卷第二册正信除疑無修證自在寶卷巍巍不動太山深根結果寶卷五部六册·開心法要開心法要·苦功悟道卷第三册開心法要·嘆世無爲卷開心法要·破邪顯證鑰匙卷第四册開心法要·正信除疑無修證自在寶卷開心法要·巍巍不動太山深根結果寶卷第五册五部六册·開心決疑開心決疑·苦功悟道卷開心決疑·嘆世無爲卷開心決疑·破邪顯證鑰匙卷開心決疑·正信除疑無修證自在寶卷第六册開心決疑·巍巍不動泰山深根結果寶卷五經會解苦功悟道經會解嘆世無爲經會解第七册破邪顯證鑰匙經會解正信除疑無修證自在經會解第八册巍巍不動太山深根結果經會解明宗孝義達本寶卷第九册銷釋真空掃心寶卷佛説三皇初分天地嘆世寶卷佛説大藏顯性了義寶卷第十册佛説銷釋保安寶卷銷釋童子保命寶卷銷釋印空實際寶卷第十一册 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

元本困学紀聞（全4冊）国学基本典籍叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,280

（宋）王応鱗　撰、国家図書館出版社、2017年05月

元本困學紀聞1－4國學基本典籍叢刊国家图书馆
国学基本典籍丛刊元本困学纪闻(全四册)

国家図書館に所蔵する元泰定二年慶元路儒学刻本《困学紀聞》を底本とする影印本。南宋末年の学者王応麟（1223－1296）の考証雑記である《困学紀聞》は、説経八巻、天道地理諸子二巻、考史六巻、評詩文三巻、雑識一巻の計二十巻よりなり、沈括の「《夢渓筆談》と洪邁の《容斎随筆》と並んで“宋代三大筆記”と称される名作。国家図書館所蔵のこの元刻本は、中国国内に現存する唯一の元刻本（一説には元刻後印本）である。

本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。

本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。

本书由南宋学者王应麟所著，和沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》并称宋代三大考据笔记。《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的考据学功力。全书包括说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。翁元圻注此书序称：“《纪闻》一书，盖晚年所著也。先生博极群书，入元后寓居甬上，足迹不下楼者凡三十年，益沈潜先儒之说而贯通之。于汉唐则取其核，于两宋则取其纯，不主一说，不名-家，而实集诸儒之大成。”本书刊行以后，后世儒者均深以为重。本书底本采用元泰定二年庆元路儒学刻本。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

元本困学紀聞（全4冊）国学基本典籍叢刊

￥5,280

（宋）王応鱗　撰、国家図書館出版社、2017年05月

元本困學紀聞1－4國學基本典籍叢刊国家图书馆国学基本典籍丛刊元本困学纪闻(全四册) 国家図書館に所蔵する元泰定二年慶元路儒学刻本《困学紀聞》を底本とする影印本。南宋末年の学者王応麟（1223－1296）の考証雑記である《困学紀聞》は、説経八巻、天道地理諸子二巻、考史六巻、評詩文三巻、雑識一巻の計二十巻よりなり、沈括の「《夢渓筆談》と洪邁の《容斎随筆》と並んで“宋代三大筆記”と称される名作。国家図書館所蔵のこの元刻本は、中国国内に現存する唯一の元刻本（一説には元刻後印本）である。本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。本书由南宋学者王应麟所著，和沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》并称宋代三大考据笔记。《困学纪闻》一书博涉经史子集，展示了其精湛的考据学功力。全书包括说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。翁元圻注此书序称：“《纪闻》一书，盖晚年所著也。先生博极群书，入元后寓居甬上，足迹不下楼者凡三十年，益沈潜先儒之说而贯通之。于汉唐则取其核，于两宋则取其纯，不主一说，不名-家，而实集诸儒之大成。”本书刊行以后，后世儒者均深以为重。本书底本采用元泰定二年庆元路儒学刻本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

南華雪心編（上下・全二冊）中国思想史資料叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

（清）劉鳳苞撰　方勇点校、中華書局、2013年01月、872p、A5平装本

南华雪心编　中国思想史资料丛刊　全２册
[清]刘凤苞撰方勇点校　中华书局

《中國思想史資料叢刊：南華雪心編（套裝上下冊）》以總論、段評、夾註、眉批、篇後總評等多種形式，從字、詞、句、段、篇等各個方面對《莊子》進行了賞析。本書是有史以來篇幅最長、內容最豐富、最完整、最有成就的《莊子》散文評點，是莊子散文研究的集大成之作，代表了莊子散文研究的最高成就。這突出地表現在以下方面：它對莊子散文結構的研究系統而成熟；對莊子筆法特徵的分析完整細緻而生動；對莊子散文意境理解得比前人更深刻，闡釋得更富有詩情畫意。因此，《南華雪心編》具有重要的學術價值。

目录
前言
点校说明
吴树梅序
李世熙序
李泰开序
刘凤苞自序
凡例
南华篇目（原目）
南华雪心编内篇卷一
内篇逍遥游第一
内篇齐物论第二
内篇养生主第三
南华雪心编内篇卷二
内篇人间世第四
内篇德充符第五
内篇大宗师第六
内篇应帝王第七
南华雪心编外篇卷三
外篇骈拇第一
外篇马蹄第二
外篇胠箧第三
外篇在宥第四
外篇天地第五
南华雪心编外篇卷四
外篇天道第六
外篇天运第七
外篇刻意第八
外篇缮性第九
外篇秋水第十
外篇至乐第十
南华雪心编外篇卷五
外篇达生第十二
外篇山木第十三
外篇田子方第十四
外篇知北游第十五
南华雪心编杂篇卷六
杂篇庚桑楚第一
杂篇徐无鬼第二
南华雪心编杂篇卷七
杂篇则阳第三
杂篇外物第四
杂篇寓言第五
杂篇列御寇第六
南华雪心编杂篇卷八
杂篇天下第七
杂篇让王第八
杂篇盗跖第九
杂篇说剑第十
杂篇渔父第十
后记

南華雪心編（上下・全二冊）中国思想史資料叢刊

￥5,500

（清）劉鳳苞撰　方勇点校、中華書局、2013年01月、872p 、A5平装本

南华雪心编　中国思想史资料丛刊　全２册 [清]刘凤苞撰方勇点校　中华书局《中國思想史資料叢刊：南華雪心編（套裝上下冊）》以總論、段評、夾註、眉批、篇後總評等多種形式，從字、詞、句、段、篇等各個方面對《莊子》進行了賞析。本書是有史以來篇幅最長、內容最豐富、最完整、最有成就的《莊子》散文評點，是莊子散文研究的集大成之作，代表了莊子散文研究的最高成就。這突出地表現在以下方面：它對莊子散文結構的研究系統而成熟；對莊子筆法特徵的分析完整細緻而生動；對莊子散文意境理解得比前人更深刻，闡釋得更富有詩情畫意。因此，《南華雪心編》具有重要的學術價值。目录前言点校说明吴树梅序李世熙序李泰开序刘凤苞自序凡例南华篇目（原目）南华雪心编内篇卷一内篇逍遥游第一内篇齐物论第二内篇养生主第三南华雪心编内篇卷二内篇人间世第四内篇德充符第五内篇大宗师第六内篇应帝王第七南华雪心编外篇卷三外篇骈拇第一外篇马蹄第二外篇胠箧第三外篇在宥第四外篇天地第五南华雪心编外篇卷四外篇天道第六外篇天运第七外篇刻意第八外篇缮性第九外篇秋水第十外篇至乐第十南华雪心编外篇卷五外篇达生第十二外篇山木第十三外篇田子方第十四外篇知北游第十五南华雪心编杂篇卷六杂篇庚桑楚第一杂篇徐无鬼第二南华雪心编杂篇卷七杂篇则阳第三杂篇外物第四杂篇寓言第五杂篇列御寇第六南华雪心编杂篇卷八杂篇天下第七杂篇让王第八杂篇盗跖第九杂篇说剑第十杂篇渔父第十后记

温故一九四二（完整版）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,420

劉震雲、長江文芸出版社、2012年12月

温故一九四二 : 十九年·一部小说和一部电影的缘分
刘震云著长江文艺出版社

『温故一九四二：一部小説和一部電影的縁分（完整版）』是作者劉震雲和導演馮小剛唯一独家授権的小説和電影故事完整版作品，也是首次面世的劉震雲電影版『一九四二』。

作者刘震云形象地说:1942年河南因旱灾饿死的民众,相当于在那里建了三座奥斯维辛!冯小刚说:“二战时,希特勒和纳粹屠杀犹太人的事情全世界都知道,但在1942年,中国河南旱灾饿死300万人,却很少人知道,不要说外国人,中国人也不知道。作者为此写了《温故一九四二》,冯小刚在1993年看到,非常震撼。”当年旱灾、蝗灾使粮食颗粒无收,哀鸿遍野,三千万民众离乡背井去陕西逃荒。刘震云为重温那段几乎已被这个民族淡忘的历史,走访灾难的幸存者,完成调查体小说,他也由此成为这场灾难的唯一记述者。《温故一九四二》出版后,王朔几次力荐冯小刚拍成电影,然而从小说到电影,立项、驳回、修改、再立项……经历了19年的艰辛,《一九四二》才得以公映。电影故事中,作者以地主老范、长工栓柱、佃户瞎鹿与媳妇花枝一家等灾民的逃荒之路为主线,以美国《时代》周刊记者白修德等人的四处斡旋、蒋介石国民政府的不堪境况为副线,比小说更立体生动地再现了面对天灾时我们这个民族的生存态度。电影故事比小说更直观,甚至更具文学性,电影中未拍或删掉的镜头在书中都予以保留。也由此看到刘震云获茅奖力作《一句顶一万句》前身的影子。

【目次】
序：不堪回首　天道酬勤　　馮小剛
小説：温故一九四二
電影：一九四二

温故一九四二（完整版）

￥2,420

劉震雲、長江文芸出版社、2012年12月

温故一九四二 : 十九年·一部小说和一部电影的缘分刘震云著长江文艺出版社『温故一九四二：一部小説和一部電影的縁分（完整版）』是作者劉震雲和導演馮小剛唯一独家授権的小説和電影故事完整版作品，也是首次面世的劉震雲電影版『一九四二』。作者刘震云形象地说:1942年河南因旱灾饿死的民众,相当于在那里建了三座奥斯维辛!冯小刚说:“二战时,希特勒和纳粹屠杀犹太人的事情全世界都知道,但在1942年,中国河南旱灾饿死300万人,却很少人知道,不要说外国人,中国人也不知道。作者为此写了《温故一九四二》,冯小刚在1993年看到,非常震撼。”当年旱灾、蝗灾使粮食颗粒无收,哀鸿遍野,三千万民众离乡背井去陕西逃荒。刘震云为重温那段几乎已被这个民族淡忘的历史,走访灾难的幸存者,完成调查体小说,他也由此成为这场灾难的唯一记述者。《温故一九四二》出版后,王朔几次力荐冯小刚拍成电影,然而从小说到电影,立项、驳回、修改、再立项……经历了19年的艰辛,《一九四二》才得以公映。电影故事中,作者以地主老范、长工栓柱、佃户瞎鹿与媳妇花枝一家等灾民的逃荒之路为主线,以美国《时代》周刊记者白修德等人的四处斡旋、蒋介石国民政府的不堪境况为副线,比小说更立体生动地再现了面对天灾时我们这个民族的生存态度。电影故事比小说更直观,甚至更具文学性,电影中未拍或删掉的镜头在书中都予以保留。也由此看到刘震云获茅奖力作《一句顶一万句》前身的影子。【目次】序：不堪回首　天道酬勤　　馮小剛小説：温故一九四二電影：一九四二