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梁啓超家書 梁启超家书
梁启超 著陕西师范大学出版社

《素質教育經典讀本:梁啟超家書》選摘了1898—1928年間梁啟超先生寫給子女的上百封書信。先生的家書打破了中國家書的傳統，在“規勸”、“勵志”之外，樹立了“談心”、“抒懷”和“思念”的新典型。這些書信中，沒有疾言厲色的訓斥，也沒有居高臨下的口氣，更沒有頑固不化的面孔，有的只是一位慈祥可愛的父親在和孩子們作親切的交談，談對國家大事和人生的看法，對未來人生的規劃。

通過這些家書，讀者可以走近梁啟超，走近他的家庭，去了解梁啟超家庭教育成功的真諦。《素質教育經典讀本:梁啟超家書》傳達出的很多教育思想，教育方式，對今天的父母具有極大的借鑒意義。

《素质教育经典读本:梁启超家书》选摘了1898—1928年间梁启超先生写给子女的上百封书信。先生的家书打破了中国家书的传统，在“规劝”、“励志”之外，树立了“谈心”、“抒怀”和“思念”的新典型。这些书信中，没有疾言厉色的训斥，也没有居高临下的口气，更没有顽固不化的面孔，有的只是一位慈祥可爱的父亲在和孩子们作亲切的交谈，谈对国家大事和人生的看法，对未来人生的规划。

通过这些家书，读者可以走近梁启超，走近他的家庭，去了解梁启超家庭教育成功的真谛。《素质教育经典读本:梁启超家书》传达出的很多教育思想，教育方式，对今天的父母具有极大的借鉴意义。

梁啟超與近代中國思想　列文森文集 精装　約瑟夫·列文森　著　盛韻　譯　中文大學出版社
傳奇歷史學家列文森開創性著作，全新翻譯。
「梁啟超的思想是他的牢籠。」他的自相矛盾，他的一變再變，是要為怎樣的一個問題提供答案？
當找到這個問題，就找到了思想史的關鍵。
目录
「列文森文集」主編序（董玥）/ ix
漫長的回家之路（托馬斯．列文森）/ xv
序言 / xxxi
導言 思想史與個體思想者 / 1
第一編 1873–1898：變形記 / 13
第一章 梁啟超與變法 / 15
第二章 儒家世界的崩塌 / 35
第二編 1898–1912：美麗新世界 / 53
第三章 流亡日本與西方 / 55
第四章 傳統的替代物 / 87
第三編 1912–1929：追憶似水年華 / 177
第五章 從政治到學術 / 179
第六章 回歸中國：最後的防守 / 201
附錄 儒家經典的真偽問題 / 231
譯後記（盛韻）/ 235
在21世紀閱讀列文森：跨時空的對話（葉文心等）/ 239
參考文獻 / 291
索引 / 297
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全体感：良好　折込カバー　書籍本体・本文共に特別な欠点はないようです。

思想史　１３　一衣帶水：近代日中思想文化互涉史專號
思想史編委會　編著 聯經出版事業股份有限公司
《思想史13》收錄論文10篇，本期的專號是「一衣帶水：近代日中思想文化互涉史」，論文有閻小妹的〈江戶小説《忠臣水滸傳》的創作方法——如何妙用白話翻譯抄本《忠臣藏演義》〉、黃自進的〈孫中山「民生主義」的理論建構：西方的學術理論與亞洲社會的具體實踐〉、李冬木的〈關於「魯迅」之誕生：近代中日思想互動之一例〉、蔡長廷的〈從滿蒙史到征服王朝論——田村實造的北亞歷史世界論〉、陳力衛的〈英華字典資料庫與概念史研究〉、王一樵的〈晚清余治的慈善思想與其「報應勸善劇」相關戲曲文學創作〉、鄭小威的〈「告别盧梭」、「告别共和」？：對梁啟超〈政治學大家伯倫知理之學說〉的再思考〉、蕭高彥的〈「文明」與「新民」：梁啟超《新民說》中權利與自由概念之辯證〉、張傳遠的“Scholarship and Politics in the World of Gu Jiegang”。
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中國近代學術講義 朱歧祥 臺灣學生書局
中國近代是蒼茫多變的時代，也是人才歷練最好的修羅場。書中介紹中國近代學術研究的特色和派別流變，並對比的整理「章太炎、梁啟超、王國維、楊樹達、陳寅恪、胡適、郭沫若、顧頡剛、董作賓、錢穆、于省吾、徐復觀、屈萬里、陳夢家」等14位近代典範學人的學術生平，重點的在註中和文末評比諸人學術「開創」程度的高下優劣，和訴說他們成就背後的各種甘苦人生，供有興趣探討「中國文化精神」的朋友入門參考。
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思想史10（近代政治思想與行動專號）. 思想史期刊 思想史编委会 联经出版事业股份有限公司

《思想史10》收錄論文12篇，本期的專號是「近代政治思想與行動」，有7篇論文：王汎森的〈宋明理學與近代中國的政治行動〉、黃克武的〈詞彙、戰爭與東亞的國族邊界：「中國本部」概念的起源與變遷〉、吳啟訥的〈「多元一體」和「中華民族」的殊途與同歸〉、詹宜穎的〈自我的革命：「虛無黨」在中國知識圈的形象轉譯〉、韓承樺的〈《先秦政治思想史》與梁啟超晚年的思想主張〉、翁稷安的〈生活在主義裡：國民黨三民主義生活化的推動（1928-1934）〉、陳正國的〈蘇格蘭啟蒙思想中的盧梭問題：市民社會與政治社會的辯證〉另有近代中國核心文本專欄3篇，以及書評論文和新書資訊各一篇。

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國聞備乘:晚清政壇見聞錄 国闻备乘 晚清政坛见闻录

「余來京師，七年之間，經甲午、戊戌、庚子三大變，私嘆史官失職，起居注徒戴空名……聊存此篇，備異時史官採擇……」──胡思敬，宣統三年

《國聞備乘》是清末監察御史胡思敬寫於滿清王朝滅亡前夕的作品。這位彈劾過袁世凱與諸多皇親國戚的御史官員，拒絕了民國政府所有任官的邀請，潛心書寫晚清之政壇見聞錄。靠著個人近二十萬卷的藏書與根據其在朝中擔任監察御史年間的所見所聞，終寫成此書《國聞備乘》。全書共計四大卷與150個小節，分篇記載清末政局人事、社會狀況、掌故與軼事，是研究清季政治概況者所不可多得之史料。

本書特色

滿清在他辭官的那一年滅亡
那是他曾上疏彈劾過權臣袁世凱與諸皇親國戚卻不被重用的朝代
他在多年著述中痛陳滿清朝政的腐敗，卻對民國沒有任何期待
或許，他仍在民國追尋屬於滿清的時代
※來自晚清監察御史胡思敬的第一手史料
※絕版史料╳經典重現

目錄
導讀：胡思敬和《國聞備乘》／蔡登山
自序
例言

卷一
同城督撫不和
張果敏發跡固始
胡文忠權變
文宗遺命得人
慈安防患之密
君主專制之誣
穆宗遺事
裕壽山誅李世忠
李文忠濫用鄉人
京曹印結
張天師受騙
陳尚書罪不掩功
改題為奏
兄弟不睦
母子夫婦不和
屠仁守罷職
江西京官風氣
簡放道府成例
何小宋貽誤軍事
袁岑氣焰
媚袁
岑雲階粗莽
盛杏蓀辦洋務
兵權不輕假漢人
部務
太后七旬萬壽
李文忠辦洋務成效
道員詭遇
盛祭酒
朱陳學派
滿洲世閥
京官變局
黃氏二女
趙御史參慶邸
名流誤國
英侍郎相術
梁啟超乙未會試被黜
調任
陳璧、袁世凱之去
會匪
本朝三大政
學堂流派之雜
搜羅名士
南昌教案
貢獻

卷二
卷三
卷四

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明清晋商商业资料选编(共2册)山西文华·史料篇
张正明 宋丽莉 张舒编 山西经济出版社

晉商是明清時期的最大商幫，編者從明清各種文獻中，包括明實錄、清實錄、政書、類書、檔案、方志、家譜、文集、私人筆記中選編了有關晉商資料。
本選編按照資料內容性質分為明清時期山西社會、活動地區、經營項目、經營方式、政商關係、資本積累及出路、商人商業案件、商業人物與列女、劉大鵬日記中有關晉商資料、王文素自序與梁啟超演講、省外方志中有關晉商資料、外國史籍中有關晉商資料、民國報刊方志中有關晉商資料等十三個方面。

目录
第一册
出版说明
出版前言
一 明清时期的山西社会
（一）历史地理环境
（二）商品经济
（三）风俗
二 活动地区
（一）边地互市
（二）塞外、恰克图、新疆
（三）国内其他各地
（四） 国外
三 经营项目
（一）盐业
（二）粮食业
（三）绸布业
（四）矿业及铁路
（五）茶、酒、烟业
（六）其他行业
四 经营方式
（一）朋夥、夥计制
（二）股本、合同、商帮
（三）道德诚信
（四）勤俭经商
（五）差价与生息
（六）走私
（七）信息书信
（八）商业读本
第二册
五 政商关系
（一）商业政策、规定及商税
（二）官商结托
（三） 商兵
（四）儒与商
六 资本积景及出路
（一）积汇
（二）捐饷
（三）善行孝友
（四）投资产业
（五）消费
七 商人商业案件
八 商业人物与列女
（一）商业人物
（二）列女
九 刘大鹏日记中有关晋商资料
十 王文素自序与梁启超演讲所述晋商资料
十一 省外方志中有关晋商资料
十二 外国史籍中有关晋商资料
十三 民国报刊、方志中对晋商历史综述资料

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叢書系列：汲古閣
王阳明的心学：一生伏首拜阳明 廖春红 海鷹文化出版圖書

美國哈佛大學教授杜維明：「21世紀，是王陽明的世紀！」
梁啟超：「王學絕非獨善其身之學。
而救時良藥，未有切於是者。
」
日本「軍神」東鄉平八郎，隨身攜有一方印章，上書：「一生伏首拜陽明」。
◎ 《傳習錄》精華解讀，後世名人一致推崇
《傳習錄》是王陽明的講學語錄，也是儒家的重要著作之一，
其中包含王陽明的哲學思想，是研究王陽明和心學發展的重要資料。
《傳習錄》堪稱「心學」第一書，被認為是王陽明最重要的哲學著作，
對於知行合一、慎獨、致良知等哲學思想有深入討論，
是我們感悟心學智慧必讀的經典。
◎ 21世紀，是王陽明的世紀！
王陽明的心學思想，融合儒釋道三家之精髓，
其「知行合一」的思想，不僅可以強化現代人自我調適的能力，
而且可以縮減自我修養的過程，是現代人破除身心迷惘的一帖良方。
自十五世紀以來，王陽明是中國最有影響力的思想家，
堪稱「立德、立功、立言」的聖人。
◎ 千經萬典，也只是修心--讓內在的修練技巧，成為實用的處世智慧
儒家經典《大學》：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
」
只有心靈達到寧靜而安穩的境界，人們才可以洞察萬物之規律。
這個時候，考慮問題才會周詳，處理事情才會完善。
真正的生活在內心，一切鬥爭皆是心戰。
內心的強大，才是真正的強大。

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王國維未刊來往書信集 王国维未刊来往书信集（修订版）
马奔腾　整理 清华大学出版社

本書所收書信主要包括：王國維致王潛明信98封，梁啟超、胡適、沈兼士、馬衡、馬裕藻、蔣汝藻、張爾田、黃節、吳昌綬、陳邦懷、蔣祖詒、勞乃宣、惲毓珂、王秉恩、應奎、唐蘭、顧頡剛、高夢旦、王允、商承祚、楊鐘義、明義士、容庚、沈曾植、朱汝珍、內藤湖南、神田喜一郎、狩野直喜、藤田豐八等64人致王國維的信超過300封。這些書信，反映了王國維以及近現代一大批著名人物的學術與思想，可以推進對王國維等人的學術研究，也可以豐富對特定歷史階段社會狀況、人文狀況的認知。

本书收录王国维未刊来往书信近五百封，主要包括王国维致其子王潜明的信，以及梁启超、胡适、沈兼士、顾颉刚、梁漱溟、内藤湖南等国内外六十余人致王国维的信。
信件内容丰富，涉及学术、社会生活、个人情感等诸多方面。作为新发掘的重要史料，信件所蕴含的大量信息，不仅有助于推进对王国维等一批有名历史人物的研究，也可以补充和深化对特定历史阶段社会及人文状况的认知，具有不可替代的文献价值。

目　　录
序(一)王令之Ⅰ
序(二)刘烜Ⅲ
整理说明Ⅶ
王国维致王潜明（97封）
王国维致王潜明、王高明（1封）
梁启超致王国维（4封）
胡适致王国维（13封）
顾颉刚致王国维（4封）
黄节致王国维（1封）
沈兼士致王国维（3封）
附：沈兼士致罗振玉
沈兼士致马衡
沈兼士致马裕藻
梁漱溟致王国维（1封）
傅增湘致王国维（2封）
藤田丰八致王国维（2封）
附：藤田丰八致罗振玉
内藤湖南致王国维（1封）
铃木虎雄致王国维（1封）
……

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清史述聞（簡體書）歷代筆記叢刊 清史述闻(历代笔记丛刊)
朱师辙 撰 上海书店出版社 上海書店(上海世紀)

原档、史料、見聞などに基づき、『清史稿』編纂の全過程を整理し、起例発凡、史料搜集、史例商榷、撰者変動などの項目で関連文献を編集。史書体例、史料収集、撰述弊害などの問題を論じ、呉廷燮、梁啓超、于式枚、繆荃孫らの『清史稿』編纂に対する建議と検討を留める。今回、三聯書店1957年4月初版に基づき標点排印。(繁体字横組)

本書乃清代著名學者、《說文通訓定聲》作者朱駿聲之孫朱師轍在與其父朱孔彰相繼任清史館編修，撰修史書之余，依託豐贍詳實的原檔、史料、親歷述聞等資料，對民國時期政府倡修《清史稿》的全部過程進行梳理，並以起例發凡、史料搜集、史例商榷、撰者變動等各個項目分別編匯相關文獻的資料合集，具有寶貴的文獻和借鑒價值。全書共分十八卷，後十二卷“叢錄”部分還保存了吳廷燮、梁啟超、于式枚、繆荃孫等人對於《清史稿》編纂的建議和探討，具有重要的學術和史料價值。本書據三聯書店1957年4月初版本，改正若干誤字，標點排印。
《清史述闻》是朱骏声之孙朱师辙在与其父朱孔彰相继任清史馆编修，撰修史书之余，依托丰赡详实的原档、史料、亲历述闻等资料，对民国时期政府倡修《清史稿》的全部过程进行梳理，并以起例发凡、史料搜集、史例商榷、撰者变动等各个项目分别编汇相关文献，具有宝贵的文献和借鉴价值。全书共分十八卷，不仅讨论了史书体例、史料搜集、撰述流弊等问题，还保存了吴廷燮、梁启超、于式枚、缪荃孙等人对于《清史稿》编纂的建议和探讨，具有重要的史料价值。本书据三联书店1957年4月初版标点排印。

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《近代广东文钞》是冼玉清先生在世時的輯錄之作，系未刊稿。該書從清代道光時期至20世紀50年代的廣東名家中選出150位，輯錄了其具有代表性的262篇文章，其中有不見於其人文集者，如梁啟超《湯覺頓譯〈英人強賣鴉片記〉序》在《飲冰室文集》中未收。並附有作者小傳、冼玉清按語等。

該書為稿本，原稿藏于廣東省人民政府文史研究館，在冼玉清先生誕辰130周年之際，將其整理出版，原稿的5冊改為上、中、下3冊影印，並對小傳進行錄文和校注。

該書取材以社會、政治、經濟、外交、軍事、山川、風俗、掌故為主，極具史料價值和文學價值，公開出版，對中國近代史、廣東名家及其學術成就等相關研究領域大有裨益。

在冼玉清先生誕辰130周年之際，這部塵封多年的珍貴文獻終得面世，堪稱嶺南文化遺珠的首次系統性結集。

冼玉清親撰按語，數十年前手澤躍然紙上。全書聚焦社會百態與歷史風雲，涵蓋政治、外交、軍事、民俗等多元領域，既是一部流動的嶺南人文史詩，亦為近代中國研究提供了鮮活的地方視角。

廣東省人民政府文史研究館是具有統戰性、榮譽性的文史研究單位，設立於1953年8月7日，承擔著崇文鑒史、諮詢國是、民主監督、統戰聯誼等職能。

冼玉清（1895—1965年），广东南海西樵人，生于澳门，别署“琅玕馆主”“西樵山人”。中国著名文献学家、诗人、书画家。曾任岭南大学文物馆馆长、中山大学中文系教授、广东省文史研究馆副馆长。着力于广东文献的整理研究，著述丰硕，著有《广东印谱考》《广东女子艺文考》《广东文献丛谈》《广东丛帖叙录》等。能诗善画，著有《碧琅玕馆诗钞》《流离百咏》。从事古籍文献研究之外，亦对天文、地理、动植物等自然科学有所涉猎，勤于文化普及工作。

在岭南学术圈，冼玉清堪称“岭南第一位女博学家”，毕生著述逾三百万字，被学术界誉为“千百年来岭南巾帼无人能出其右”的“不栉进士”“岭南才女”。她还是国学巨擘陈寅恪的晚年挚友，患难相交廿五载，在康乐园内诗词唱和，于史学的苍穹中共同探索，为岭南文化研究贡献毕生精力。

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袁同礼年谱长编 全五册 雷强 中华书局

袁同禮（1895-1965），字守和，中國現代圖書館、博物館事業的奠基人，被學界譽為“中國圖書館學的祭酒”、“中國近代目錄學的先驅”。1929年起長期主持國立北平圖書館（今國家圖書館）館務，其後分別在斯坦福研究中心和美國國會圖書館工作，編著有《西文漢學書目》、《新疆研究叢刊》等。

袁同禮親身參與見證了新文化運動，故宮博物院和國立北平圖書館的籌建，現代敦煌學發軔，故宮文物、平館善本和西南聯大南遷，平館善本運美，《永樂大典》海外尋蹤，歐美漢學發展等歷史事件，與梁啟超、蔡元培、李大釗、張元濟、胡適、趙元任、顧頡剛、傅斯年、董作賓、王重民等名家，以及伯希和、鋼和泰、恒慕義、費正清等西方漢學家交往頻繁。《年譜長編》利用報刊、公文、書籍，以及袁家珍藏書信與眾多海內外檔案，逐日梳理出這位中國現代學術史上“中樞式人物”的一生行跡與學術交往，詳實呈現了中國學術現代化轉型、現代圖書館博物館事業奠基的恢宏歷程。

袁同礼是民国年间负责具体馆务的国立北平图书馆副馆长，馆长之职在蔡元培去世后由他继任，他还兼过西南联大图书馆馆长，长期担任中华图书馆协会的执行委员会主席。在二十余年里，袁同礼创办中、英文《图书季刊》，影印珍稀古籍善本，利用各种渠道积极扩大馆藏，在南京建立工程参考图书馆，组织各种地区性和全国性图书馆协会的活动并加强国际交流，对那段时期中国图书馆事业的贡献可以说无人可及。

这本书包含了他的生平、著述和往来书信，呈现了数十年间他对建设中国图书馆事业、推动中外学术交流的投入，讲述了中外学术界的精彩往事。其中，本书汇集的信件部分出自致力于中国近现代转型的文化精英，他们竭尽所能发展各种公共文教机构，譬如图书馆、大学、博物馆。尽管如今这些公共机构已经被视为现代社会应有之物，但在清末民初，它们大都还处于萌芽阶段。

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以近代中國來說，19、20世紀之交，晚清社會已被深深捲入西方資本主義的漩渦，閉關自守已為海禁大開取而代之，國際通商交涉事宜頻繁，涉外法律案件日益增加，尤面臨列強鯨吞瓜分和國家淪亡的嚴重危機。就在外患與內憂的雙重迫壓下，為了撤廢領事裁判權、為了因應對經濟社會結構的遽變，也因為受到歐日等國新式法典的刺激，清廷終於半醒半悟，似假又真地不得不進行變法修律，這是一場亙古未有的大變局，長達千餘年傳統老邁的中華法系從此退出了歷史的舞台，迎來的是一套嶄新的近代歐陸法制。倘若，相信世間真有所謂「生生不已生命之流」的這種論點，本書，可說是脫胎於2007年3月間問世的《法律繼受與近代中國法》。那時，我尚屬中壯之年，匆匆，逝者如斯夫，轉眼已鬢星白首，風月雖依舊，情懷自淺深。這些年來，總希望能放下世間浮名，換得那溪上野鶴與山間僧蹤，如來如去，奈何塵緣未了，文債難清，陸陸續續又新寫了好幾篇有關同一個主題的文稿。因前書早已絕版，識與不識的同好垂詢者殷，乃檢點舊冊，增修補訂者幾達五分之四，全書除「導論」及「總結」外凡十一章，其中有二章係與助理唐湘筌及施奕共同完成，計九篇新稿，其餘二篇舊稿也做了相當幅度的更修，可謂已另成一「新作」矣！乃命名為《晚清民國社會變遷與法文化重構》。

目錄
導論 變動社會中的晚清民國法文化
上篇 法律繼受與法典編纂
第一章 從《清史稿．刑法志》論刑法的古今絕續
第二章 民刑分立與《大清民律草案》的光與影
第三章 《大清著作權律》的立法與實踐
中篇 法律繼受進程中的人與事
第四章 梁啟超的「理想國」與「元法式」
第五章 從禮法爭議論沈家本的變法修律方法
第六章 岡田朝太郎與清末民初近代刑法典的編纂
第七章 王寵惠與民初的民刑事立法
下篇 從固有法到繼受法的變與不變
第八章 繼受外國法中的法言法語
第九章 比附與罪刑法定──歷史、理論與實證
第十章 從保辜到因果關係的承與變
第十一章 原情定罪──從可矜可憫到酌減
總 結
關鍵詞索引

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中国现代性的黎明 杨儒宾作品集 台湾联经出版

中國進入現代，碰到西方文明引發的全球性現代化浪潮，即有現代化轉型的問題，政治現代化是整體現代化方案的重要一環。1911年辛亥革命成功後成立的中華民國受到十八世紀歐美現代思潮影響甚大，但這個突破帝制中國兩千年的新國體實乃建立在中西兩種現代性思潮混合的基礎上，雙源匯流而成。締造民國的兩大領袖孫中山與梁啟超持的都是中西混合現代性的立場。

本書是《思考中華民國》的先行著作，「中国現代性的黎明」意指中華民國體制所凝聚的中國現代性有傳統文化的養分。本書主張宋明理學，尤其從陽明學到十七、八世紀之交的道體論儒學，它們提供了中國現代民主政治基礎的有力因素：道統與政統分權並具指導地位的架構；良知作為人人皆有的政治主體之基礎；文學思潮植基於兼具個性解放與倫理內涵的情教上；三教論倡導儒教與其他宗教共存共榮。這些現代化議題的前身不見得能「開出」現代的民主政治，這片土地吸收了新的思想。隨著西方現代化思潮的傳入，這些中華文化傳統的元素被喚醒，並與新的思想交匯融合，進一步增強了二十世紀以後中國現代性的發展。兩股思潮匯聚，彼此轉化，終於形成嶄新中華文明之政治體制。

目錄
序 言
導 論 龍場一悟—良知學的登場
一、前言：晚明、明末清初與清末民初
二、新格致說的出現
三、撒手懸崖，生死一搏
四、氣湧情熱的良知
五、結語：畸人的歷史效應
第一章 當代中國的黎明—晚明儒學的解讀
一、前言：「晚明儒學」概念的出現
二、從「左派王學」到「資本主義萌芽說」
三、近代思維說
四、良知學轉出說
五、歷史的動力：資本萌芽？良知學轉向？
六、結語：納銜接於開出
第二章 良知的良能與不能—王陽明的實踐檔案
第三章 花開散葉—良知學的分化與晚明文化思潮
第四章 三教別裁—王學學者的「異人」經驗
第五章 情歸何處—晚明情思想的解讀
第六章 道勢相抗—道統思維的挫折與展開
第七章 反抗原型—明鄭亡後無中國
第八章 明清之際儒學的現代性曙光
結 論 現代化工程仍在進行中
參考書目
人名索引

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梁启超藏书题记 梁啟超藏書題記 国家图书馆出版社

梁啓超は、清末民初の思想家、歴史学者にしてジャーナリスト、革命家。
本書は、梁啓超が自らの蔵書に記した題記の影印をカラーで掲載し、釈文と版本情報、著者および人物紹介、文献総述を付す（横組簡体字）。
梁啓超の蔵書は没後に国立北平図書館（現・中国国家図書館）へ寄贈された。本書はそのうち151件を収録する。すぐれた思想家・歴史学者であった梁啓超は、同時にまたすぐれた蔵書家でもあった。しかし、梁啓超の蔵書方面に関する研究はすくなく、これまで刊行された全集においても同様であった。本書はその方面の欠を補うものである。

本书收录梁启超藏书中的题记150余条，按照四部分类法编排，每条三页，一页为题记书影，一页为藏书卷端，一页为说明文字，包括书目信息、题记释文、著者等人物介绍和文献综述。

目录
自序
凡例
任公题记
易说
诗集传音释
治斋读诗蒙说
约丧礼经传
礼记篇目
左传旧疏考正
孝经
四书章句集注
十三经绎
声律通考
论语通释
輶轩使者绝代语释别国方言
说文解字句读
唐写本切韵残卷
切韵考
路史
南唐拾遗记
庚申君遗事
乙丙纪事
蜀难叙略
南烬纪闻录
老父云游始末
余生录
文庙从祀弟子赞
列女传集注
胜朝粤东遗民录
先府君事略
代北姓谱、辽金元姓谱
增订欧阳文忠公年谱
丁文诚公年谱
越缦堂日记
鲊话
清波小志、清波小志补
龙沙纪略
乾州小志
北湖小志
匡庐游录
九华日录
异域录
归潜记
南宋六陵遗事
西藏考
卫藏通志
诸史然疑
读史举正
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徐乃昌往來書札摭拾　中國近現代書信叢刊　
徐乃昌往来书札摭拾　中国近现代书信丛刊

私人函札本是人際交往的一種記錄，因為其私密性，往往較少顧忌，所以能夠透露大量不為人知的秘密。作為一種史料，它可以還原大量的歷史細節與隱微之處，重要函札甚至能重新書寫歷史敘事，在近年來尤其受到學界的重視。

徐乃昌（1869-1943），字積余，號隨庵，室號“積學齋”，安徽南陵人，徐氏是晚清民國教育名流，對近代江南地區的文教事業發展有重要貢獻。作為近代著名的藏書家與學者，他曾多方覓求與收藏珍貴古籍、碑刻，校勘出版多種珍貴古籍。他獨立承擔校刻古書250種560余卷，是近代以一己之力校刻圖書最多的出版家之一。

本書收錄了徐乃昌往來信札近千封，也是徐氏往來書札的首次結集，不僅對於徐氏龐大的交友圈有個較為完整的展現，一些當時重要人物如譚嗣同、張謇、康有為、梁啟超、張元濟、繆荃孫、王國維、羅振玉等均有收錄，並且對近代史研究也是重要的史料補充。

本稿收入我社“近现代书信丛刊”系列，为华东师范大学教师裘陈江整理。裘陈江，历史学博士，现为华东师范大学历史学系讲师，主要从事中国近代社会变迁、近代的历史文献的研究，著有《知所先后：近代人事与文献的考索》，整理有《张泰荣日记》《胡嗣瑗日记》《耆龄日记》《陈恭禄史学论文集》等。徐乃昌（1869-1943），字积余，号随庵，室号“积学斋”，安徽南陵人，徐氏是晚清民国教育名流，对近代江南地区的文教事业发展有重要贡献。作为近代著名的藏书家与学者，他曾多方觅求与收藏珍贵古籍、碑刻，校勘出版多种珍贵古籍。他独立承担校刻古书250种560余卷，是近代以一己之力校刻图书最多的出版家之一。本稿收录了徐乃昌往来信札近千封，也是徐氏往来书札的首次结集，不仅对于徐氏庞大的交友圈有个较为完整的展现，一些当时重要人物如谭嗣同、张謇、康有为、梁启超、张元济、缪荃孙、王国维、罗振玉等均有收录，并且对近代史研究也是重要的史料补充。

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