「中央ユーラシア史」の検索結果

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〈西洋が主導権を主張しえない前近代において、それぞれの地域ないし文明は個々別々に存在していたのか、世界の一体化の端緒は西欧の拡大にあるのか。［…］依然として我々を強く規定している西洋中心主義的な世界史の見方に対し、中央ユーラシア史は大いに見直しを迫る。その象徴がモンゴル帝国とその時代である。モンゴル時代は、ユーラシアが一つの世界像を結んだ時代であった〉（序章より）

13世紀、チンギス家の下にユーラシア大陸を席捲したモンゴル帝国（1206-1368年）。現在の中国から中央アジア、ロシア、イランにまで拡大し、各地の民族・言語・宗教を包み込んだ史上最大の陸上帝国の実像とは、いかなるものだったのか？
ペルシア語史書『集史』とマルコ・ポーロ『世界の記』の「中国」をめぐる記述の比較から、イランと中国の天文学者による「天文対話」、黒死病伝播の鍵を握る古気候データに至る史料／資料／試料を横断し、統一期から4ウルス（＝くに）分裂をへて終焉を迎えるまでを、〈移動〉と〈環境〉を軸に読み解く。「複眼の思考」で追求するグローバル・ヒストリーの新たな地平。

目次

序章　世界史の交差点
第1章　グローバル・ヒストリーとモンゴル帝国
第2章　帝国を語る史料――ペルシア語とモンゴル帝国

第一部　歴史篇
第3章　モンゴル帝国以前の中央ユーラシア史
第4章　チンギス・ハンとその後継者たち
第5章　中国史におけるモンゴル時代
第6章　イラン史におけるモンゴル時代
第7章　ロシア史におけるモンゴル時代
第8章　中央アジア史におけるモンゴル時代

第二部　史料篇
第9章　西方からの眼
第10章　改宗――フレグ・ウルスとジョチ・ウルスの場合
第11章　天文学――もうひとつの「天文対話」
第12章　ラシード・アッ゠ディーンとマルコ・ポーロ――彼らが見た中国

第三部　ユーラシア篇
第13章　パクス・モンゴリカ――〈換算〉する帝国
第14章　ユーラシア・パンデミック
終章　モンゴル時代の終焉――〈奇妙な並行〉

あとがき
図版出典一覧
注
索引（人名／地名／事項）

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近年、唐代史の叙述は、中央ユーラシア史やジェンダーの視点を採り入れ、大きく変わりつつある。しかし政治史においては、皇帝と貴族・儒家官僚ら男性エリートを中心に据えた「正統史観」が依然として強固である。本書は、従来「周縁」に位置づけられてきた女性・宦官・外来人・仏教僧侶を中心に据え、唐代史の枠組みをパラダイム転換する試みである。仏教を媒介として結びついたこの「もうひとつの唐朝」は、禁軍や寺院のような組織を通じ、宗教・軍事・経済面で無視できない勢力を形成した。そして、唐代のじつに三分の一の期間にわたり、独自のやり方で国家を支え、動かしていたのである。
目次
序章
第Ⅰ部　「周縁」勢力の台頭とそれに対する反動
第１章　武韋政権における仏典翻訳の政治性
第２章　武韋政権と仏教的世界観の転換――辺土から中心へ
第３章　ソグド人と仏教――唐における「改宗」の諸相
第４章　天竺から来たソグド人――「故金剛智三蔵行記」より
第５章　玄宗開元期の反動――仏教粛正と「胡」への対応
第Ⅱ部　「周縁」勢力の再興とその後
第６章　宦官による政治主導と仏教の役割――『仁王経』翻訳事業の分析より
第７章　不空の長安仏教界における台頭とソグド人
第８章　徳宗期の長安仏教界とユーラシア情勢――『大乗理趣六波羅蜜多経』翻訳事業の分析より
第９章　徳宗期『四十華厳』翻訳にみる仏教的中華
第10章　宦官にとっての仏教――儒教的価値観の超克
第11章　「もうひとつの唐朝」と会昌の廃仏
第12章　「もうひとつの唐朝」の遺産――沙陀の唐中興と五臺山
終　章
初出一覧
あとがき
参考文献［日文／中文／欧文］
索引