「论语注疏」の検索結果

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阮刻論語注疏解經
四部要籍选刊：阮刻论语注疏解经(共3册)

『論語』は先秦儒家の核心典籍。漢代以来学官に入れられ、代々注釈が付けられてきた。『論語注疏解経』は魏・何晏集解、宋・刑昺疏、清・阮元校刻。今回、上海図書館に所蔵する清嘉慶年間阮元刻本を底本として影印。

“四部要籍选刊”经部继《四书章句集注》和“阮刻五经”之后，拟将十三经中的剩余八经出齐，从而做成市场上唯一一套单面影印的十三经。《论语》为先秦儒家最核心典籍，自汉代以来就列入学官，历代递相注释。《论语注疏解经》，魏何晏集解，宋刑昺疏，清阮元校刻。本次出版以上海图书馆藏清嘉庆年间阮元刻本为底本影印，原书版框高一七〇毫米，宽一二三毫米，依然遵照四部要籍选刊单面影印的传统，期能为读者提供一套兼备点读与收藏功能的《论语注疏》影印本。

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論語新注 ／新編新注十三經
论语新注（新编新注十三经） 孙钦善 校注中华书局有限公司

南宋蜀刻本邢昺『論語注疏』を底本、清嘉慶二十年江西南昌府学刻阮校邢昺『論語注疏』本、定州漢墓竹簡残本『論語』、日本正平版双跋本『論語集解』、知不足斎本皇侃『論語義疏』、清覆宋理宗淳佑十二年刻本朱熹『論語集注』を校本とし、『経典釈文』と阮元『論語注疏校勘記』の校勘成果を参考にして整理。各篇の「解題」は本篇の内容と特徴を概述。各章「校注」を掲載し、「弁証」は章全体の主旨あるいは複雑な校釈問題を分析論証。(繁体字横組)

《论语新注》是袁行霈教授主编的《新编新注十三经》中的一种，整理者是北大孙钦善教授。此次整理，以南宋蜀刻本邢昺《论语注疏》为底本，校以清嘉庆二十年江西南昌府学所刻阮校邢昺《论语注疏》、定州汉墓竹简残本《论语》、日本正平版双跋本《论语集解》、知不足斋本皇侃《论语义疏》、清覆宋理宗淳祐十二年刻本朱熹《论语集注》，并参考、酌收《经典释文》和阮元《论语注疏校勘记》的校勘成果。作者的工作主要体现在校勘和注释两个方面，其中校勘以校正误为主，酌校异同，校勘范围包括文字和分章；注释主要包括三个层面：语意、文意的训释，名物、典制等具体事物的考释，抽象思想义理的诠释。作者尤其重视《左传》中能与《论语》中的事件进行印证的记载，在两份记载的互见中，论语中涉及到的人物和事件得到了清晰的描绘，这是本书注释方面比较大的特色。

元贞本论语注疏考证·王隐晋书　王欣夫先生遗稿　王欣夫撰辑 / 李庆编　复旦大学出版社
李庆先生主编了五种王欣夫先生遗存的著述，拟影印出版，他们分别是《元贞本论语考证》、《王隐晋书》（辑佚）、《许庼经籍题跋》（汇辑整理）、《积书岩摹古帖题跋》（汇辑）和《管子校释》。本书稿拟收录《元贞本论语考证》和《王隐晋书》（辑佚），《论语》的考证与《王隐晋书》的辑佚是王欣夫在经史两个方面的努力。第一种《元贞本论语考证》：该书稿是王欣夫历年研读《论语》的结晶，他以贵池刘氏刻元贞本《论语注疏解经》为底本，校核阮元《十三经校勘记》、刘氏《论语札记》的错误，至1951年整理成书。第二种《王隐晋书》：《晋书》在历史上有多种，据《隋书·经籍志》等文献记载：有沈约、虞预、王隐、何法盛、臧荣绪、干宝、束晢等人撰的多种晋朝历史，可惜都已亡佚。晚清时期，随着对“正史”校勘研究的深入，涌现了张文虎对《史记》的校勘，王先谦的《汉书补注》《后汉书集解》、卢弼的《三国志集注》等名著。而对于《晋书》的文本研究，自清代卢文绍、钱大昕、凌廷堪、章宗源以来，晚清时期文廷式、丁国钧、吴士鉴、刘承干等都有探究。王欣夫在此基础上，辑佚的这部《王隐晋书》即是受这时学术风气的影响，是这种学术风气的产物。
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论语集解 儒蔵精華編選刊 [三国魏]何晏撰/北京大学儒蔵編纂与研究中心編 北京大学出版社
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。魏何晏《论语集解》是《论语》现存最早的完整注本。但是单注本的《论语集解》在中国早逸，后世人多从邢昺《论语注疏》所引而略窥何注面貌。此正平板《论语集解》之所以重要，在于所用底本非自皇侃《论语义疏》或者邢昺《论语注疏》截录，而是地地道道的单注本，有其独立的版本价值。又因何晏身处三国魏，离后世所谓《论语》古注时代相去不远，故孔安国、马融、郑玄、包咸、陈群、王肃诸家，何晏亦时有征引。虽何晏因好老庄玄谈，其集解亦务清通，仍保留不少汉魏古注。而《论语》作为孔子言行语录的汇集，在十三经中相对而言平易近人，也确实不必寻章雕句洋洋几万言为之索隐。《论语集解》作为一个简洁精炼的注本，非常适合普通人的《论语》阅读入门。此次校点选择日本正平十九年(1364)刻本为底本，此本与皇侃《论语义疏》和邢昺《论语注疏》所载均非同一系统，属于今天罕见的有独立版本价值的单注本，校本则为皇侃《义疏》本和邢昺《注疏》本《集解》，可以反映三大版本系统的面貌。本书也是单注本《论语》的首次整理。整理者为北京大学中文系教授孙钦善先生。孙先生是古典文献、古籍整理研究方面的大家。这个整理本相信是读者接触古人注疏《论语》的最佳入门之作。
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論語古義 論語征(中西書院文庫) 　商務印書館
(日)伊藤仁齋;(日)荻生徂徠;張蒙蒙　點校
中西书院文库-论语古义 论语征
商务印书馆 [日]伊藤仁斋 / [日]荻生徂徕 / 张蒙蒙

《论语》学是近世到近代日本汉学研究的传统。伊藤仁斋、荻生徂徕等江户古学派的《论语》注疏是日本近代《论语》学的先驱。“古学派”的宗旨是通过对朱子学的反省与批判，以回归孔孟的本原精神。《论语古义》是伊藤仁斋倾注毕生精力的著作，批判朱子学，倡导以训诂学的方法解释经文本意，还原原始语境，以求文字的“古义”；荻生徂徕的《论语征》在力辟朱子学、批驳“古义学”的基础上，倡导“征古义”，即在广泛涉猎先秦古书的基础上，归纳古代语言的使用，用考证学家的语言学研究方法研究古典。

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論語義疏 　中國思想史資料叢刊
［梁］皇侃撰/高尚榘校点 　　中华书局
皇侃（488—545），吴郡（今江苏苏州）人，曾任国子助教，著有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等，仅《论语义疏》存世。《论语义疏》成书于玄、佛思想盛行的魏晋南北朝时期，故儒家主旨中杂染着老庄玄学思想。此书代表了南北朝时期经学家诠释《论语》的最高水平，曾一度被奉为解经典范，对我们研究六朝经学和玄学有重要的资料价值，对朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》等经典著作均产生了巨大影响。此次整理，以日本武内义雄整理的怀德堂本为底本，以《知不足斋丛书》本和《四库全书》本为校本，并参考何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》、邢昺《论语注疏》、刘宝楠《论语正义》等相关典籍，力求做到标点规范、校勘严谨。

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