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周易参同契通真义 周易参同契解 古文参同契集解
1988年12月第一版 1988年12月第一次印刷

《周易参同契分章通真义》将《周易参同契》原文分为九十章，书末附有《鼎器歌》一首、《赞序》一篇，全书共约8000多字。其文体基本为四字或五字一句的韵文体，间杂有少数长短不一的散文体。
彭晓的注解语言较为显明，章节清晰。其内容兼及外丹与内丹理论，核心思想是“修丹与天地造化同途”。注解运用了“以乾坤为鼎器，以坎离为匡郭，以水火为夫妻，以阴阳为龙虎，以五行为纬而含其精，以三才为经而聚纯粹”等理论框架，并以“大易情性，各如其度。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据：三道由一，具出径路”等内容来阐述其丹道思想。
据记载，彭晓在注解《周易参同契》时，曾制作了多个阐释炼丹之意的图式，包括《水火匡郭图》、《三五至精图》、《斗建子午图》、《将指天罡图》、《昏见图》、《晨见图》、《九宫八卦图》、《八卦纳甲图》、《含元播精三五归一图》等共九个图式。

《周易参同契解》是南宋道人陈显微所著的《周易参同契》注本之一。陈显微，字宗道，自号抱一子，维扬（今江苏扬州）人，南宋宁宗、理宗时临安（今杭州）佑圣观道士 [3]。原书三卷，书前有宝祐二年（1254年）陈显微自序，由其弟子王夷刊行。主要探讨内丹思想，并为“参同学”从外丹向内丹的转向呈现脉络。陈显微在探讨金丹时使用了“先天一炁”这一概念。其内丹“参同学”理论吸收整合了之前的研究思想和修炼方法，并做出了独创性阐述，在道教思想史上具有重要地位。

《古文参同契集解》由明代蒋一彪辑注，分为上、下两卷 。上卷收录东汉魏伯阳《参同契》原文。下卷收录托名徐景休的笺注以及淳于叔通的《三相类》等内容。全书以“集解”形式编排，汇集了陈显微、彭晓、陈致虚、俞琰等多位学者的注解，附于相应原文之后。书前附有辑注者蒋一彪所作序言，序言中说明了其辑注的初衷与过程。