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「中國哲学史」の検索結果
326件

蔡元培全集1 中国倫理学史·中学修身教科書(附学堂教科論)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,740
蔡元培 著 北京大学蔡元培研究会 編、商務印書館、2024、236p
蔡元培全集 1 中国伦理学史·中学修身教科书(附:学堂教科论) 蔡元培 著 北京大学蔡元培研究会 编 商务印书馆
本书为《蔡元培全集》丛书的第一卷,收入蔡元培先生早期的学术研究专著两部《中国伦理学史》和《中学修身教科书》。《中国伦理学史》是第一部系统的用现代学术方法撰写的中国伦理学史著,对我国的伦理学学科建设、中国哲学史学科建设都起到了重要的作用,也是蔡元培的学术代表作,1937年,商务印书馆将本书列入“中国文化史丛书”第2辑。《中学修身教科书》是为中国新式学校撰写的一本经典课本,内容深刻而丰富,提纲挈领,循序渐进,既有伦理哲学思想上的观照,又有修身的方法和路径。此次选取的底本为蔡氏家藏本,包含蔡元培所作的若干批注。
目录
学堂教科论
中国伦理学史
序例
目录
绪论
第一期 先秦创始时代
第二期 汉唐继承时代
第三期 宋明理学时代
中学修身教科书
例言
目次
上篇
下篇
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3,740
蔡元培 著 北京大学蔡元培研究会 編 、商務印書館 、2024 、236p
蔡元培全集 1 中国伦理学史·中学修身教科书(附:学堂教科论) 蔡元培 著 北京大学蔡元培研究会 编 商务印书馆 本书为《蔡元培全集》丛书的第一卷,收入蔡元培先生早期的学术研究专著两部《中国伦理学史》和《中学修身教科书》。《中国伦理学史》是第一部系统的用现代学术方法撰写的中国伦理学史著,对我国的伦理学学科建设、中国哲学史学科建设都起到了重要的作用,也是蔡元培的学术代表作,1937年,商务印书馆将本书列入“中国文化史丛书”第2辑。《中学修身教科书》是为中国新式学校撰写的一本经典课本,内容深刻而丰富,提纲挈领,循序渐进,既有伦理哲学思想上的观照,又有修身的方法和路径。此次选取的底本为蔡氏家藏本,包含蔡元培所作的若干批注。 目录 学堂教科论 中国伦理学史 序例 目录 绪论 第一期 先秦创始时代 第二期 汉唐继承时代 第三期 宋明理学时代 中学修身教科书 例言 目次 上篇 下篇 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋明理学中的荀学文献集成

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
14,300
朱 鋒剛 編著、中国社会科学出版社、2024、481p
宋明理学中的荀学文献集成
朱锋刚  中国社会科学出版社

本書集成了從宋初三先生(胡瑗、孫複、石介)至王夫之、黃宗羲在內的200余位宋元明思想家在闡發各自思想時引、論荀子的相關文獻。所集成的人物構成主要分為三個部分:一、典型意義上的宋明理學家及其門人,如張載、程顥、程頤、朱熹、胡宏、張栻、真德秀、魏了翁、湛若水、薛瑄、曹端、胡居仁、陳獻章、王陽明、劉宗周等及其門人;二、與上述理學家有著共同問題域,且影響理學家們思想形成的重要思想夥伴或對手,如王安石、司馬光、呂祖謙、李覯、蘇軾、歐陽修、陳亮、葉適等;三、與理學家們相繼出現但在通常中國哲學史書寫中未曾講到的其他學派人物,如:陳傅良、楊萬里、陸游、唐仲友、高攀龍等。本書旨在較為全面收集對宋明理學家在思想建構過程中引論荀子的文獻進行系統性整理,對學界研究宋明理學與荀學關係提供可靠的學術文獻支撐,有利於推進該領域的學術研究。

目  录
文献编纂整理情况说明
孙复
胡瑗
梅尧臣
石介
欧阳修
张方平
韩琦
李觏
苏洵
祖无择
蔡襄
邵雍
陈襄
韩维
刘敞
曾巩
司马光
……

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14,300
朱 鋒剛 編著 、中国社会科学出版社 、2024 、481p
宋明理学中的荀学文献集成 朱锋刚  中国社会科学出版社 本書集成了從宋初三先生(胡瑗、孫複、石介)至王夫之、黃宗羲在內的200余位宋元明思想家在闡發各自思想時引、論荀子的相關文獻。所集成的人物構成主要分為三個部分:一、典型意義上的宋明理學家及其門人,如張載、程顥、程頤、朱熹、胡宏、張栻、真德秀、魏了翁、湛若水、薛瑄、曹端、胡居仁、陳獻章、王陽明、劉宗周等及其門人;二、與上述理學家有著共同問題域,且影響理學家們思想形成的重要思想夥伴或對手,如王安石、司馬光、呂祖謙、李覯、蘇軾、歐陽修、陳亮、葉適等;三、與理學家們相繼出現但在通常中國哲學史書寫中未曾講到的其他學派人物,如:陳傅良、楊萬里、陸游、唐仲友、高攀龍等。本書旨在較為全面收集對宋明理學家在思想建構過程中引論荀子的文獻進行系統性整理,對學界研究宋明理學與荀學關係提供可靠的學術文獻支撐,有利於推進該領域的學術研究。 目  录 文献编纂整理情况说明 孙复 胡瑗 梅尧臣 石介 欧阳修 张方平 韩琦 李觏 苏洵 祖无择 蔡襄 邵雍 陈襄 韩维 刘敞 曾巩 司马光 …… 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

胡直集 上下冊 陽明後学文献叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,930
[明]胡直 撰 張昭煒 編校、上海古籍出版社、2020年05月
陽明后學文獻叢書
胡直集(全二册)阳明后学文献丛书
[明]胡直 撰 张昭炜 编校

陽明学者胡直(1517-1585)は陽明の弟子たちに師事し、のちに禅を学ぶ。本書は『衡廬精舎蔵稿』『衡廬精舎続稿』『太虚軒稿』『困学記』等の著作を収録。附録に序、書信、伝記等を付す。『衡廬精舎蔵稿』は北京大学図書館蔵善本を底本とし、四庫本、清刻本を参校本とする。(繁体字縦組)

本书为“阳明后学文献丛书”的一种,系明代阳明后学胡直的文集。胡直曾师从多位阳明弟子,如欧阳德、罗洪先、邹守益等,转益多师,后又学禅,体悟到儒释之别,是一位深具创造力和反思精神的思想家其执着于为自家身心性命求归宿,而不迷信于朱熹、阳明等权威,在中晚明儒者中较为典型,现代哲学大家钟泰先生在其《中国哲学史》中就曾为胡直专辟一章。但胡直不被当代学者重视,研究寥寥,本书是首次对胡直著作、诗文进行全面整理,学术意义较大。另外,其早年沉浸于古文辞,故文风瑰丽雄奇,较有可读性。本书搜集了胡直尚存于世的全部著作和诗文,为目前最为完善的胡直著作集。

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[明]胡直 撰 張昭煒 編校 、上海古籍出版社 、2020年05月
陽明后學文獻叢書 胡直集(全二册)阳明后学文献丛书 [明]胡直 撰 张昭炜 编校 陽明学者胡直(1517-1585)は陽明の弟子たちに師事し、のちに禅を学ぶ。本書は『衡廬精舎蔵稿』『衡廬精舎続稿』『太虚軒稿』『困学記』等の著作を収録。附録に序、書信、伝記等を付す。『衡廬精舎蔵稿』は北京大学図書館蔵善本を底本とし、四庫本、清刻本を参校本とする。(繁体字縦組) 本书为“阳明后学文献丛书”的一种,系明代阳明后学胡直的文集。胡直曾师从多位阳明弟子,如欧阳德、罗洪先、邹守益等,转益多师,后又学禅,体悟到儒释之别,是一位深具创造力和反思精神的思想家其执着于为自家身心性命求归宿,而不迷信于朱熹、阳明等权威,在中晚明儒者中较为典型,现代哲学大家钟泰先生在其《中国哲学史》中就曾为胡直专辟一章。但胡直不被当代学者重视,研究寥寥,本书是首次对胡直著作、诗文进行全面整理,学术意义较大。另外,其早年沉浸于古文辞,故文风瑰丽雄奇,较有可读性。本书搜集了胡直尚存于世的全部著作和诗文,为目前最为完善的胡直著作集。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易古義・老子古義(新校本)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,850
楊樹達、九州、2024年10月
周易古义·老子古义(新校本): 大家系列(九州出版社)

《周易古義》於1902年始輯,1928年完成;《老子古義》於1918年輯成,1928年增補。二書皆「述而不作」,搜檢博採魏晉前諸子古史中引證及詮釋《周易》《老子》的文字,集於經傳原句之下,大體「不專一家一師之言,其中明人事、近義理者多」,對於讀者辨明通曉《周易》《老子》兩部經典的本義大有裨益。

本书稿系我国著名语言文字学家杨树达先生的重要著作,原出版于20世纪20年代。《周易》、《老子》是中国哲学史上两部重要的经典著作,然其文简而意奥,一般读者很难读懂,故历来解说纷纭。我国著名学者杨树达此书,博采诸子及史籍,将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说,借此可晓《周易》《老子》的大意;对于研究者,则可省去大量翻检之劳,对研究两书的思想及其研究史极有帮助。此次出版为新校本,在原有底本的基础上进行重新校勘、修订。

目錄
周易古義
周易古義序
周易古義自序
周易古義卷一(上經)









小畜

周易古義卷二(上經)


同人
大有






噬嗑



無妄
大畜

大過


老子古義
漢代老學者考

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楊樹達 、九州 、2024年10月
周易古义·老子古义(新校本): 大家系列(九州出版社) 《周易古義》於1902年始輯,1928年完成;《老子古義》於1918年輯成,1928年增補。二書皆「述而不作」,搜檢博採魏晉前諸子古史中引證及詮釋《周易》《老子》的文字,集於經傳原句之下,大體「不專一家一師之言,其中明人事、近義理者多」,對於讀者辨明通曉《周易》《老子》兩部經典的本義大有裨益。 本书稿系我国著名语言文字学家杨树达先生的重要著作,原出版于20世纪20年代。《周易》、《老子》是中国哲学史上两部重要的经典著作,然其文简而意奥,一般读者很难读懂,故历来解说纷纭。我国著名学者杨树达此书,博采诸子及史籍,将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说,借此可晓《周易》《老子》的大意;对于研究者,则可省去大量翻检之劳,对研究两书的思想及其研究史极有帮助。此次出版为新校本,在原有底本的基础上进行重新校勘、修订。 目錄 周易古義 周易古義序 周易古義自序 周易古義卷一(上經) 易 乾 坤 屯 蒙 需 訟 師 比 小畜 履 周易古義卷二(上經) 泰 否 同人 大有 謙 豫 隨 蠱 臨 觀 噬嗑 賁 剝 復 無妄 大畜 頤 大過 坎 離 老子古義 漢代老學者考 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

原儒 従帝尭到孔子

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,930
楊儒賓、国立清華大学出版社、2021、504p
原儒:從帝堯到孔子 楊儒賓 國立清華大學出版社
本書探討孔子之前的儒家義理。在民國的中國哲學史的論述中,孔子之前的經學時期屬於中國哲學的萌芽期,不足以成家。但依儒家傳統,經的概念一成立,經學內容即是與時更新的常道。孔子之前的《五經》的地位和《四書》的地位一樣重要,堯、舜和孔子同屬人格典範的「聖人」。經書記載的從帝堯到孔子之間的重大事件都是原型事件,都是道的展現,都是後世儒者遵行的永恆不替的典範。本書從現代經學的角度,取「經史一物」的詮釋方向,重新定位道統說的意義。本書可視為「從神話到哲學」的儒家版之解讀,詮釋的依據築基於「聖」(numinous)之意識的開展,「仁」的道德以及超族群的天下意識皆從此基礎興起。
目次
壹、導論:當代學術視野下的經學
貳、經學的「經」與「學」
參、帝堯與絕地天通
肆、大禹與九州原理
伍、飛翔年代:巫教工夫論
陸、恍惚的倫理:先秦儒家工夫論之源
柒、殷周之際的紂王與文王:新天命觀的解讀
捌、對越精神的興起:周公的「制禮作樂」
玖、陬人之子孔子:仁與族群政治
末章、未濟終焉心飄渺
參考書目
名詞索引
人名索引
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楊儒賓 、国立清華大学出版社 、2021 、504p
原儒:從帝堯到孔子 楊儒賓 國立清華大學出版社 本書探討孔子之前的儒家義理。在民國的中國哲學史的論述中,孔子之前的經學時期屬於中國哲學的萌芽期,不足以成家。但依儒家傳統,經的概念一成立,經學內容即是與時更新的常道。孔子之前的《五經》的地位和《四書》的地位一樣重要,堯、舜和孔子同屬人格典範的「聖人」。經書記載的從帝堯到孔子之間的重大事件都是原型事件,都是道的展現,都是後世儒者遵行的永恆不替的典範。本書從現代經學的角度,取「經史一物」的詮釋方向,重新定位道統說的意義。本書可視為「從神話到哲學」的儒家版之解讀,詮釋的依據築基於「聖」(numinous)之意識的開展,「仁」的道德以及超族群的天下意識皆從此基礎興起。 目次 壹、導論:當代學術視野下的經學 貳、經學的「經」與「學」 參、帝堯與絕地天通 肆、大禹與九州原理 伍、飛翔年代:巫教工夫論 陸、恍惚的倫理:先秦儒家工夫論之源 柒、殷周之際的紂王與文王:新天命觀的解讀 捌、對越精神的興起:周公的「制禮作樂」 玖、陬人之子孔子:仁與族群政治 末章、未濟終焉心飄渺 參考書目 名詞索引 人名索引 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

中国古典学のかたち <研文選書 122>

はじっこブックス
 東京都江戸川区南小岩
2,500 (送料:¥300~)
池田秀三 著、研文出版(山本書店出版部)、305p、20cm
帯なし。ページ部分には書き込みもなく良好な状態です。**帯や付録などの付属品につきましては、特に記載がない場合はないものとお考えください。書き込み、切り抜き等のチェックは入念にしておりますが、見落とし等ある場合がございます。その場合はご連絡ください。すぐの対応に努めます。 初版
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池田秀三 著 、研文出版(山本書店出版部) 、305p 、20cm
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西順蔵著作集 第三巻

中国書店
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3,960
西 順蔵 著 同著作集刊行委員会 編、内山書店、1996、433p、46判
1964年~84年発表論文
目次
〔書評〕荒木見悟著『仏教と儒教―中国思想を形成するもの―」
全人民参加の哲学―人間の生産闘争の理性的認識として―
アンケート「A・F計画の打ち切り・中止を要求する」
無からの形成―〈われわれ中国人民〉の成立について―
父と西晋一郎
〔書評〕重沢俊郎著『中国哲学史研究』
高等学校の漢文教科書
毛沢東―「実践論」まで・その人間観―
文化大革命は階級闘争である―学者・文化人の懸念に答えて―
『アジアの歴史と歴史家』および学者知識人について
哲学の運命について―中国の場合―
序説(『中国文化叢書』六「宗教」)
「思想の言葉」
書感
妄読
あたりまえの要求がなぜとおらぬ
頭髪
あとがき(『中国思想論集』)
在日アジア人留学生
『論語』や『荘子』や
「批林批孔」に関連して
捲舌音
普通話臆説
ことばを争う
音無し魯迅
人間としての学問
狭山と権力合理主義
解説(『武内義雄全集』八)
疎開暮らしのはなし
文革論議以前のこと
「侵略しないですむ飯の食い方」
起承転結のはなし
自然人・藤本治さんの『慰霊と反戦』
日録
安楽で恐いはなし
幼少期の広島の追憶
[付]『岩波哲学小辞典』七〇項目
[付]座談会 正統と異端―儒家的思惟の形成と展開―
西順三論著目録
西順三略年譜
編者あとがき
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西 順蔵 著 同著作集刊行委員会 編 、内山書店 、1996 、433p 、46判
1964年~84年発表論文 目次 〔書評〕荒木見悟著『仏教と儒教―中国思想を形成するもの―」 全人民参加の哲学―人間の生産闘争の理性的認識として― アンケート「A・F計画の打ち切り・中止を要求する」 無からの形成―〈われわれ中国人民〉の成立について― 父と西晋一郎 〔書評〕重沢俊郎著『中国哲学史研究』 高等学校の漢文教科書 毛沢東―「実践論」まで・その人間観― 文化大革命は階級闘争である―学者・文化人の懸念に答えて― 『アジアの歴史と歴史家』および学者知識人について 哲学の運命について―中国の場合― 序説(『中国文化叢書』六「宗教」) 「思想の言葉」 書感 妄読 あたりまえの要求がなぜとおらぬ 頭髪 あとがき(『中国思想論集』) 在日アジア人留学生 『論語』や『荘子』や 「批林批孔」に関連して 捲舌音 普通話臆説 ことばを争う 音無し魯迅 人間としての学問 狭山と権力合理主義 解説(『武内義雄全集』八) 疎開暮らしのはなし 文革論議以前のこと 「侵略しないですむ飯の食い方」 起承転結のはなし 自然人・藤本治さんの『慰霊と反戦』 日録 安楽で恐いはなし 幼少期の広島の追憶 [付]『岩波哲学小辞典』七〇項目 [付]座談会 正統と異端―儒家的思惟の形成と展開― 西順三論著目録 西順三略年譜 編者あとがき

國學概論

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3,300
鐘泰 崔勇 郭君臣、上海古籍出版社、2024年05月
国学概论 钟泰著 崔勇,郭君臣整理

鐘泰(1888—1979)為現代學術思想大家,畢生致力於先儒哲理之學,尤精周秦諸子,下及宋明理學,融會貫通,博採眾長,成一家言。2021年末,《鐘泰著作集》出版。今次分批出版單行本,以應大眾之需。第一批包括《中國哲學史》《國學概論》《理學綱領》《古詩講義》四種。《國學概論》曾於1936年由上海中華書局出版,全書共八章,先論六書、聲韻、章句,以為讀書舟車;次論六經、諸子、四部,以為讀書圖經;再次則論漢宋異同,以義理為蘄向與歸趣;深透義理,而後發為文章,故以文章體制一篇終焉。明體達用,有條不紊,國學精要,萃於此編。另附《國學書目舉要》。

《国学概论》曾于1936年由上海中华书局出版,全书共八章,先论六书、声韵、章句,以为读书舟车;次论六经、诸子、四部,以为读书图经;再次则论汉宋异同,以义理为蕲向与归趣;深透义理,而后发为文章,故以文章体制一篇终焉。明体达用,有条不紊,国学精要,萃于此编。另附《国学书目举要》。

目录
卢序

第一章 六书篇
附 说文解字部首略笺
第二章 声韵篇
附 戴氏广韵独用四声表古韵源流分合图
第三章 章句篇
附 《读书分年日程》引黄勉斋句读例又续补句读例
第四章 六艺篇
第五章 诸子篇
第六章 目录篇
附 古今目录分合表
第七章 汉宋异同篇
第八章 文章体制篇
附:国学书目举要

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鐘泰 崔勇 郭君臣 、上海古籍出版社 、2024年05月
国学概论 钟泰著 崔勇,郭君臣整理 鐘泰(1888—1979)為現代學術思想大家,畢生致力於先儒哲理之學,尤精周秦諸子,下及宋明理學,融會貫通,博採眾長,成一家言。2021年末,《鐘泰著作集》出版。今次分批出版單行本,以應大眾之需。第一批包括《中國哲學史》《國學概論》《理學綱領》《古詩講義》四種。《國學概論》曾於1936年由上海中華書局出版,全書共八章,先論六書、聲韻、章句,以為讀書舟車;次論六經、諸子、四部,以為讀書圖經;再次則論漢宋異同,以義理為蘄向與歸趣;深透義理,而後發為文章,故以文章體制一篇終焉。明體達用,有條不紊,國學精要,萃於此編。另附《國學書目舉要》。 《国学概论》曾于1936年由上海中华书局出版,全书共八章,先论六书、声韵、章句,以为读书舟车;次论六经、诸子、四部,以为读书图经;再次则论汉宋异同,以义理为蕲向与归趣;深透义理,而后发为文章,故以文章体制一篇终焉。明体达用,有条不紊,国学精要,萃于此编。另附《国学书目举要》。 目录 卢序 序 第一章 六书篇 附 说文解字部首略笺 第二章 声韵篇 附 戴氏广韵独用四声表古韵源流分合图 第三章 章句篇 附 《读书分年日程》引黄勉斋句读例又续补句读例 第四章 六艺篇 第五章 诸子篇 第六章 目录篇 附 古今目录分合表 第七章 汉宋异同篇 第八章 文章体制篇 附:国学书目举要 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

雷峰塔 : 随筆集

よかばい堂
 福岡県福岡市南区寺塚
3,900 (送料:¥360~)
吉川幸次郎 著、筑摩書房、1956、239p、20cm、1
初版 函付 全体に経年劣化によるヤケ・シミ有
函に傷み・角ヨレ・三方ヤケ強有
事務所の休業:土日祝  韓国・中国・香港・台湾はEMSで発送  【送料に関しまして】 商品の重さやサイズ、厚さによって送料が変わります。 (送料:¥360 ~ ¥2,650)の表記のある商品の場合、ご注文後にこちらから送料をご連絡させていただきます。
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3,900 (送料:¥360~)
吉川幸次郎 著 、筑摩書房 、1956 、239p 、20cm 、1
初版 函付 全体に経年劣化によるヤケ・シミ有 函に傷み・角ヨレ・三方ヤケ強有
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中国的実在観の研究 : その学問的立場の反省

海月文庫
 大阪府大阪市淀川区木川東
8,000
木村英一 著、弘文堂書房、昭和24年、382p、21cm、1冊
裸本 書籍(背文字スレ消え、背上部スレ疵/三方ヤケ/表紙角凹み) 本文(特に問題なし)
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中国的実在観の研究 : その学問的立場の反省

8,000
木村英一 著 、弘文堂書房 、昭和24年 、382p 、21cm 、1冊
裸本 書籍(背文字スレ消え、背上部スレ疵/三方ヤケ/表紙角凹み) 本文(特に問題なし)

周敦颐理学思想研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,370
鄒宏如、上海三聯書店、2025、404p
周敦颐理学思想研究 (周敦颐理学研究丛书) 邹宏如 上海三联书店
这本著作属于周敦颐理学研究丛书之一种。作者邹宏如,博士,教授,博士生导师,曾任长沙理工大学副校长,长沙理工学院党委副书记,现任湘南学院党委书记。周敦颐作为宋明理学的开山鼻祖,其理学思想对中国哲学史和思想史具有深远影响。本书从哲学的维度、历史的维度和文献的维度,对周敦颐的理学思想进行了全面而深入的研究,揭示了其在宇宙论、伦理学和人性论等方面的开创性贡献,展现了周敦颐理学思想的丰富内涵与深远影响,具有很高的学术价值和出版价值。
目录
绪言
第一部分 周敦颐理学思想——以《太极图说》为中心的研究
第一章 周子、朱子、宋儒《太极图说》的义理研究
第二章 宋元明清《太极图说》的图文研究
第二部分 周敦颐理学思想——以《通书》为中心的研究
第三章 《通书》与《易经》的承接关系研究
第四章 宋元明清《通书》的思想史研究
第三部分 周敦颐理学谱系研究
第五章 以《宋史·道学传》为中心的研究
第六章 以《濂洛关闽书》为中心的研究
第七章 以《近思录》为中心的研究
第八章 以《性理大全》为中心的研究
第四部分 周敦颐理学思想的海外传播研究
第九章 韩日《圣学十图》的传播学研究
第十章 欧美《太极图说》《通书》的传播学研究
第十一章 韩日《近思录》研究
第五部分 周敦颐理学思想的理论价值和现代转换研究
第十二章 周敦颐理学思想的理论价值
第十三章 周敦颐理学思想的现代转换
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鄒宏如 、上海三聯書店 、2025 、404p
周敦颐理学思想研究 (周敦颐理学研究丛书) 邹宏如 上海三联书店 这本著作属于周敦颐理学研究丛书之一种。作者邹宏如,博士,教授,博士生导师,曾任长沙理工大学副校长,长沙理工学院党委副书记,现任湘南学院党委书记。周敦颐作为宋明理学的开山鼻祖,其理学思想对中国哲学史和思想史具有深远影响。本书从哲学的维度、历史的维度和文献的维度,对周敦颐的理学思想进行了全面而深入的研究,揭示了其在宇宙论、伦理学和人性论等方面的开创性贡献,展现了周敦颐理学思想的丰富内涵与深远影响,具有很高的学术价值和出版价值。 目录 绪言 第一部分 周敦颐理学思想——以《太极图说》为中心的研究 第一章 周子、朱子、宋儒《太极图说》的义理研究 第二章 宋元明清《太极图说》的图文研究 第二部分 周敦颐理学思想——以《通书》为中心的研究 第三章 《通书》与《易经》的承接关系研究 第四章 宋元明清《通书》的思想史研究 第三部分 周敦颐理学谱系研究 第五章 以《宋史·道学传》为中心的研究 第六章 以《濂洛关闽书》为中心的研究 第七章 以《近思录》为中心的研究 第八章 以《性理大全》为中心的研究 第四部分 周敦颐理学思想的海外传播研究 第九章 韩日《圣学十图》的传播学研究 第十章 欧美《太极图说》《通书》的传播学研究 第十一章 韩日《近思录》研究 第五部分 周敦颐理学思想的理论价值和现代转换研究 第十二章 周敦颐理学思想的理论价值 第十三章 周敦颐理学思想的现代转换 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

早期儒家群己観念流変考

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,470
洪曉麗、社会科学文献出版社、2024年07月、平装
早期儒家群己觀念流變考 早期儒家群己观念流变考
洪晓丽著 社會科學文獻出版社

儒家群己观是中国哲学史上流传较广而又争讼纷纭的儒学理论之一。本书结合观念史和问题史的研究方法,在个人认同及其与共同体交互的现代视域下,以早期儒家思想中的群、己问题为研究对象,重点梳理早期儒家“群己”观念的流变和影响,对其中的观念要素、结构及其相互关系予以理论阐释,并刻画群己观念在早期儒学系统中的表达形式和主要内容,进而考察早期儒家对个人与共同体的认识(群、己观念及其关系)及其在近代社会转型和思想变革中的延续与断裂,同时呈现具有代表性的近代思想家对群和群己关系的再认识和新阐发,以探索早期儒家群己观念的意义与价值在近代个人与共同体关系空间中的理论转化。

本书借助当前对现代性问题的理论反思视角,重新发掘了早期儒家思想中接续现代社会政治的观念形态,不仅有助于我们认识早期儒学中奠基于“心性”观念之上的“群”观念的构成及其特征,也能够加深理解传统儒学观念与现代个人与共同体诸观念之间的融合与区别、优长与困境,更有利于认识儒学观念在历史进程中对传统社会政治和文化的深刻影响。

本書以“個人與共同體”的現代論域為背景,以早期儒家群己觀念的建構為線索,結合現代哲學分析與觀念史研究方法梳理其意義結構、內容生成及其近代轉化,力圖呈現儒學中除“心性”觀念之外的“群己”觀念在早期儒家思想中的流變和延展。

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洪曉麗 、社会科学文献出版社 、2024年07月 、平装
早期儒家群己觀念流變考 早期儒家群己观念流变考 洪晓丽著 社會科學文獻出版社 儒家群己观是中国哲学史上流传较广而又争讼纷纭的儒学理论之一。本书结合观念史和问题史的研究方法,在个人认同及其与共同体交互的现代视域下,以早期儒家思想中的群、己问题为研究对象,重点梳理早期儒家“群己”观念的流变和影响,对其中的观念要素、结构及其相互关系予以理论阐释,并刻画群己观念在早期儒学系统中的表达形式和主要内容,进而考察早期儒家对个人与共同体的认识(群、己观念及其关系)及其在近代社会转型和思想变革中的延续与断裂,同时呈现具有代表性的近代思想家对群和群己关系的再认识和新阐发,以探索早期儒家群己观念的意义与价值在近代个人与共同体关系空间中的理论转化。 本书借助当前对现代性问题的理论反思视角,重新发掘了早期儒家思想中接续现代社会政治的观念形态,不仅有助于我们认识早期儒学中奠基于“心性”观念之上的“群”观念的构成及其特征,也能够加深理解传统儒学观念与现代个人与共同体诸观念之间的融合与区别、优长与困境,更有利于认识儒学观念在历史进程中对传统社会政治和文化的深刻影响。 本書以“個人與共同體”的現代論域為背景,以早期儒家群己觀念的建構為線索,結合現代哲學分析與觀念史研究方法梳理其意義結構、內容生成及其近代轉化,力圖呈現儒學中除“心性”觀念之外的“群己”觀念在早期儒家思想中的流變和延展。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

支那学論攷

古書 ありま
 大阪府三島郡島本町若山台
3,500 (送料:¥300~)
石浜純太郎 著、全国書房、271p、22cm
小口ヤケ 紙質経年感
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石浜純太郎 著 、全国書房 、271p 、22cm
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中国近世思想研究

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5,610
陳来、北京大学出版社、2025、372p
中国近世思想研究 博雅英华 陈来 著 北京大学出版社
本书收录了当代著名哲学史家陈来教授多年来在宋代哲学思想研究领域发表的多篇论文。陈来教授受国际史学界认同的“内藤假说”(即“近世说”)的思想影响,指出唐宋之际的文化转向是中国“近世化”过程的一部分,认定这个近世化的文化形态是“中世纪精神与近代工业文明的一个中间状态”。故而在中国哲学史上占据重要地位的两宋时期的哲学思想,可被称为中国的近世思想。 本书共有十五章,分别对中国哲学思想史上的“道学”与“心学”进行了概念辨析、文献史料考证及社会文化史研究;前四章论述北宋理学的重要学术问题,第五章至第十三章详细讨论朱熹理学思想中的重要问题,重点讨论朱子理学的文献史料问题,最后两章分论宋代理学重要的“气”与“心”的问题。
目录

第一章 略论《诸儒鸣道集》
第二章 宋明儒学的“道”“理”概念及其诠释
第三章 宋明儒学仁说的生态面向
第四章 论宋代道学话语的形成和转变
第五章 朱子哲学中“心”的概念
第六章 朱子《论语集注》的儒学思想
第七章 朱子《大学章句》的解释特点
第八章 朱子《中庸章句》及其儒学思想
第九章 朱子《孟子集注》及其儒学思想
第十章 朱子《家礼》真伪考议
第十一章 朱子《语录类要》及其佚文
第十二章 朱学杂考
第十三章《朱子新学案》述评
第十四章 关于张载的气观和理观
第十五章 南宋的心学与佛教
“博雅英华·陈来著作集”后记
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陳来 、北京大学出版社 、2025 、372p
中国近世思想研究 博雅英华 陈来 著 北京大学出版社 本书收录了当代著名哲学史家陈来教授多年来在宋代哲学思想研究领域发表的多篇论文。陈来教授受国际史学界认同的“内藤假说”(即“近世说”)的思想影响,指出唐宋之际的文化转向是中国“近世化”过程的一部分,认定这个近世化的文化形态是“中世纪精神与近代工业文明的一个中间状态”。故而在中国哲学史上占据重要地位的两宋时期的哲学思想,可被称为中国的近世思想。 本书共有十五章,分别对中国哲学思想史上的“道学”与“心学”进行了概念辨析、文献史料考证及社会文化史研究;前四章论述北宋理学的重要学术问题,第五章至第十三章详细讨论朱熹理学思想中的重要问题,重点讨论朱子理学的文献史料问题,最后两章分论宋代理学重要的“气”与“心”的问题。 目录 序 第一章 略论《诸儒鸣道集》 第二章 宋明儒学的“道”“理”概念及其诠释 第三章 宋明儒学仁说的生态面向 第四章 论宋代道学话语的形成和转变 第五章 朱子哲学中“心”的概念 第六章 朱子《论语集注》的儒学思想 第七章 朱子《大学章句》的解释特点 第八章 朱子《中庸章句》及其儒学思想 第九章 朱子《孟子集注》及其儒学思想 第十章 朱子《家礼》真伪考议 第十一章 朱子《语录类要》及其佚文 第十二章 朱学杂考 第十三章《朱子新学案》述评 第十四章 关于张载的气观和理观 第十五章 南宋的心学与佛教 “博雅英华·陈来著作集”后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

道徳経注合校

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3,740
〔唐〕李栄 撰 張克政 輯校、上海古籍出版社、2024、2024
道德经注合校  [唐]李荣撰 张克政辑校 上海古籍出版社
李荣是初唐著名道教思想家和重玄学大师,其《道德经注》蕴涵的哲学思想,可以看作是以老庄道家哲学为本位、扬弃魏晋玄学和佛教中观学说、吸收儒家思想而形成的一个熔道儒释于一炉的具有较强思辨特征的哲学体系。这一哲学体系以道论为根本,以人论为核心,始于道体论,继而展开道性论、道用论,进而开出知道论、履道论、乐道论,最后终于同道论中的理想人格理论,构成了一个由道而人、又由人而道的较爲严整的思想系统,其中内含丰富的本体论、宇宙论、认识论、修养论、人性论、治国论等思想。从李荣《道德经注》中可以看到,李荣以理言道、以道与气论天地万物生成、以道与气论人性等思想已经非常接近宋明理学的理本体论、理气之辨、天命与气质二性论。《道德经注》仅对理解李荣思想,而且对把握重玄学的思想义涵、认识重玄学的源流影响等具有重要文本价值,故在中国哲学史特别是道教思想史上具有重要地位。整理者分别以《正统道藏》洞神部玉诀类所收李荣《道德真经注》、李荣《老子德经》敦煌写本残卷(P.2594、P.2864、S.2060、P.3237、P.2577、P.3277)、《正统道藏》洞神部玉诀类所收强思齐《道德真经玄德纂疏》中所引李荣《道德经注》经注文字所收录之部分,为《道德真经注》相应部分之底本,并以顾欢《道德真经注疏》等四种古本为参校本,以蒙文通《辑校李荣<道德经注>》等五种现代辑新本为参考本,博采众长,参以己见,著力是书,实为一部后出转精之“合校”本。 
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〔唐〕李栄 撰 張克政 輯校 、上海古籍出版社 、2024 、2024
道德经注合校  [唐]李荣撰 张克政辑校 上海古籍出版社 李荣是初唐著名道教思想家和重玄学大师,其《道德经注》蕴涵的哲学思想,可以看作是以老庄道家哲学为本位、扬弃魏晋玄学和佛教中观学说、吸收儒家思想而形成的一个熔道儒释于一炉的具有较强思辨特征的哲学体系。这一哲学体系以道论为根本,以人论为核心,始于道体论,继而展开道性论、道用论,进而开出知道论、履道论、乐道论,最后终于同道论中的理想人格理论,构成了一个由道而人、又由人而道的较爲严整的思想系统,其中内含丰富的本体论、宇宙论、认识论、修养论、人性论、治国论等思想。从李荣《道德经注》中可以看到,李荣以理言道、以道与气论天地万物生成、以道与气论人性等思想已经非常接近宋明理学的理本体论、理气之辨、天命与气质二性论。《道德经注》仅对理解李荣思想,而且对把握重玄学的思想义涵、认识重玄学的源流影响等具有重要文本价值,故在中国哲学史特别是道教思想史上具有重要地位。整理者分别以《正统道藏》洞神部玉诀类所收李荣《道德真经注》、李荣《老子德经》敦煌写本残卷(P.2594、P.2864、S.2060、P.3237、P.2577、P.3277)、《正统道藏》洞神部玉诀类所收强思齐《道德真经玄德纂疏》中所引李荣《道德经注》经注文字所收录之部分,为《道德真经注》相应部分之底本,并以顾欢《道德真经注疏》等四种古本为参校本,以蒙文通《辑校李荣<道德经注>》等五种现代辑新本为参考本,博采众长,参以己见,著力是书,实为一部后出转精之“合校”本。  海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孝研究 儒教基礎論  加地伸行著作集Ⅲ

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,580
加地伸行、研文出版、2010、492p、A5判
中国の孝思想について論究することはもとより、学問の本質、研究とは何かを自身の研究史を跡づけることにより説くユニークな研究書。若い研究者必読の書。
前篇 孝の思想的研究―学びてはおもわざれば則ち罔し
序章 学問・研究とは何か―私の出発点 
第一部 孝研究の前半過程 
昭和三十年代の中国哲学史研究状況と孝研究の展開と/孔子における愛と死と〈孝〉と―中国における宗教思想の一前提/曾子と『曾子』学派と/孝研究の蹉跌―後半過程へ 
第二部 孝研究の大前提―〈宗教の定義〉 
中江藤樹『孝経啓蒙』を通じて/「宗教」の多様な定義/宗教と道徳とを切断する愚/ベルグソンの〈宗教と道徳との二源泉〉/儒教非宗教説への批判/假説としての定義/本書の〈宗教の定義〉 
第三部 孝研究の後半過程 
「孝」字について/原儒の登場/孝と家族と 
第四部 孝の構造 
孝の哲学的自覚/孝の構造的理解への試み/孝と祖先祭祀と/祖先祭祀の普遍性/祖先祭祀における「祭如在」 
第五部 儒教の宗教性 
中国における宗教の出現/中国における宗教の確立/中国における〈絶対〉/孝の宗教性と禮教性と 
後篇 孝の思想的研究―思ひて学ばざれば則ち殆ふし 
第一部 『孝経』の研究
『孝経』の漢代における思想史的位置―宗教性から禮教性へ/〈『孝経』の作者〉の意味/『孝経』関係緯書をめぐる若干の問題/『孝経刊誤』考 
第二部 孝研究の延長 
儒教における子ども観/「太子公自序」の成立―『孝経』の引詩引書を越えて 
附篇 『史記』研究一束
司馬遷の李陵事件について/司馬遷の伝記に関する若干の問題/『史記』の「書」について
入荷まで2週間ほどかかります。
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加地伸行 、研文出版 、2010 、492p 、A5判
中国の孝思想について論究することはもとより、学問の本質、研究とは何かを自身の研究史を跡づけることにより説くユニークな研究書。若い研究者必読の書。 前篇 孝の思想的研究―学びてはおもわざれば則ち罔し 序章 学問・研究とは何か―私の出発点  第一部 孝研究の前半過程  昭和三十年代の中国哲学史研究状況と孝研究の展開と/孔子における愛と死と〈孝〉と―中国における宗教思想の一前提/曾子と『曾子』学派と/孝研究の蹉跌―後半過程へ  第二部 孝研究の大前提―〈宗教の定義〉  中江藤樹『孝経啓蒙』を通じて/「宗教」の多様な定義/宗教と道徳とを切断する愚/ベルグソンの〈宗教と道徳との二源泉〉/儒教非宗教説への批判/假説としての定義/本書の〈宗教の定義〉  第三部 孝研究の後半過程  「孝」字について/原儒の登場/孝と家族と  第四部 孝の構造  孝の哲学的自覚/孝の構造的理解への試み/孝と祖先祭祀と/祖先祭祀の普遍性/祖先祭祀における「祭如在」  第五部 儒教の宗教性  中国における宗教の出現/中国における宗教の確立/中国における〈絶対〉/孝の宗教性と禮教性と  後篇 孝の思想的研究―思ひて学ばざれば則ち殆ふし  第一部 『孝経』の研究 『孝経』の漢代における思想史的位置―宗教性から禮教性へ/〈『孝経』の作者〉の意味/『孝経』関係緯書をめぐる若干の問題/『孝経刊誤』考  第二部 孝研究の延長  儒教における子ども観/「太子公自序」の成立―『孝経』の引詩引書を越えて  附篇 『史記』研究一束 司馬遷の李陵事件について/司馬遷の伝記に関する若干の問題/『史記』の「書」について 入荷まで2週間ほどかかります。

新編中国哲学史 第1巻・第2巻(2冊)

古書ニイロク
 東京都大田区西蒲田
1,000 (送料:¥600~)
馮友蘭 著 ; 森下修一 訳、林書店、昭和41、2冊、レターパックプラス
初版 函ヤケシミ・スレ 表紙裏に図書シール貼付   本体薄ヤケ  シミ少し  背藍に金字
【御注文は必ず日本の古本屋サイト内からでお願い致します。電話・メール・FAXでの御注文は対応致しかねます。】 【商品状態等基本的に記載の通りです。全て倉庫在庫のため質問等はご遠慮願います。】
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新編中国哲学史 第1巻・第2巻(2冊)

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馮友蘭 著 ; 森下修一 訳 、林書店 、昭和41 、2冊 、レターパックプラス
初版 函ヤケシミ・スレ 表紙裏に図書シール貼付   本体薄ヤケ  シミ少し  背藍に金字
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重尋胡適歴程:胡適生平与思想再認識(増訂版):院士叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
余英時、聯経出版事業公司(TW)、2014年08月
重尋胡適歷程:胡適生平與思想再認識(增訂版)
重寻胡适历程: 胡适生平与思想仔认识 (增定版)
余英時 台湾联经出版事业公司

『胡適日記全集』に基づき、胡適の各段階における中国現代史の過程との関連を検討。議論を引き起こした疑問点を明らかにする。増訂版は「胡適「博士学位」案的最後判決」1篇を増加。

從1917年到1962年,胡適無論在文化史、思想史、學術史、或政治史上都一直居於中心的位置,他一生觸角所及比同時代任何人的範圍都更廣闊,他觀察世變的角度自然也與眾不同。在胡適個人生命史上的每一階段,一向都存在著一些或大或小的疑點,他的博士學位問題,他的西洋哲學素養,他對毛澤東的影響,他和蔣介石的關係……隨著《胡適日記全集》的出版,其中有些問題已能夠獲得比較明確的解答。
余英時教授《重尋胡適歷程:胡適生平與思想再認識》根據《胡適日記全集》的內在線索,探討胡適在各個階段與中國現代史進程的關聯,並就上述引起議論的疑點,擇其較有關係者予以澄清,讓胡適自己說話,盡量還胡適一個原來面貌。

目錄
從《日記》看胡適的一生
一、留學時期(1910-1917)
二、「新文化運動」初期(1917-1926)
三、「大革命」時期(1926-1930)
四、侵略陰影下的新北大(1931-1937)
五、出使美國(1937-1946)
六、內戰時期(1946-1949)
七、落日餘暉(1949-1962)

論學談詩二十年——序《胡適楊聯陞往來書札》

中國近代思想史上的胡適——《胡適之先生年譜長編初稿》序
前言
一、胡適的出現及其思想史的背景
二、思想革命的始點
三、長期的精神準備
四、思想革命的兩個領域
五、胡適思想的形成
六、方法論的觀點
七、實驗主義的思想性格
八、胡適思想的內在限制

《中國哲學史大綱》與史學革命

胡適與中國的民主運動

文藝復興乎?啟蒙運動乎?——一個史學家對五四運動的反思

胡適「博士學位」案的最後判決

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余英時 、聯経出版事業公司(TW) 、2014年08月
重尋胡適歷程:胡適生平與思想再認識(增訂版) 重寻胡适历程: 胡适生平与思想仔认识 (增定版) 余英時 台湾联经出版事业公司 『胡適日記全集』に基づき、胡適の各段階における中国現代史の過程との関連を検討。議論を引き起こした疑問点を明らかにする。増訂版は「胡適「博士学位」案的最後判決」1篇を増加。 從1917年到1962年,胡適無論在文化史、思想史、學術史、或政治史上都一直居於中心的位置,他一生觸角所及比同時代任何人的範圍都更廣闊,他觀察世變的角度自然也與眾不同。在胡適個人生命史上的每一階段,一向都存在著一些或大或小的疑點,他的博士學位問題,他的西洋哲學素養,他對毛澤東的影響,他和蔣介石的關係……隨著《胡適日記全集》的出版,其中有些問題已能夠獲得比較明確的解答。 余英時教授《重尋胡適歷程:胡適生平與思想再認識》根據《胡適日記全集》的內在線索,探討胡適在各個階段與中國現代史進程的關聯,並就上述引起議論的疑點,擇其較有關係者予以澄清,讓胡適自己說話,盡量還胡適一個原來面貌。 目錄 從《日記》看胡適的一生 一、留學時期(1910-1917) 二、「新文化運動」初期(1917-1926) 三、「大革命」時期(1926-1930) 四、侵略陰影下的新北大(1931-1937) 五、出使美國(1937-1946) 六、內戰時期(1946-1949) 七、落日餘暉(1949-1962) 論學談詩二十年——序《胡適楊聯陞往來書札》 中國近代思想史上的胡適——《胡適之先生年譜長編初稿》序 前言 一、胡適的出現及其思想史的背景 二、思想革命的始點 三、長期的精神準備 四、思想革命的兩個領域 五、胡適思想的形成 六、方法論的觀點 七、實驗主義的思想性格 八、胡適思想的內在限制 《中國哲學史大綱》與史學革命 胡適與中國的民主運動 文藝復興乎?啟蒙運動乎?——一個史學家對五四運動的反思 胡適「博士學位」案的最後判決 海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

近畿現存中國近人書目(孔版上製改装本)

古本あい古屋
 滋賀県大津市比叡平
11,000
倉石武四郎 篇、倉石武四郎、1950、1冊、25cm、1冊
〈表題紙破有〉
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近畿現存中國近人書目(孔版上製改装本)

11,000
倉石武四郎 篇 、倉石武四郎 、1950 、1冊 、25cm 、1冊
〈表題紙破有〉

中国哲学通史 全20冊

中国書店
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87,120
郭斉勇 主編、江蘇人民出版社、2023年8月
中國哲學通史 中国哲学通史(全20册)江苏人民出版社

本書は主に秦朝・西漢・東漢時代の哲学観念・命題・思潮・人物・著作及びその成果・意義等の内容について整理・論述する。

全書共10卷,包括:先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐卷、宋元卷、明代卷、清代卷、少數民族哲學卷、古代科學哲學卷。叢書增加了近百年來各種《中國哲學史》未曾寫過而實際上在歷史上起了很大作用並真正有歷史影響的哲學家,又增加了少數民族哲學與古代科學技術哲學的內容,及其與歐洲、印度等哲學智慧的不同。

《中国哲学通史》是由武汉大学哲学学院郭齐勇教授担任总主编,联合清华大学等高校20余位学者历时15年编撰完成的十卷本学术巨著。全书逾600万字,分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清、现代8个断代卷,并开创性地设立'中国古代科学哲学'与'中国少数民族哲学'两卷。该著作系统梳理了从先秦至现代新儒学的发展脉络,吸收近40年出土文献与前沿研究成果。作为国家出版基金项目,该书于2022年9月由江苏人民出版社首发 。2022年完整出版后被学界誉为'最完备的中国哲学通史' 。

断代哲学史:
先秦卷:探讨《周易》'三才之道'与诸子百家学说
秦汉卷:丁四新、龚建平合著,解析黄老之学与经学体系
魏晋南北朝卷:郭齐勇主编,麻天祥、秦平、乐胜奎合著
现代卷:聚焦马克思主义哲学中国化进程
专题研究卷:
少数民族哲学卷:首次系统整理藏族、蒙古族等54个民族哲学遗产
古代科学哲学卷:阐释《黄帝内经》《九章算术》等典籍的哲学思维

学术创新
突破西方哲学范式,建立以'天人关系论''心性论'为核心的中国哲学阐释体系
运用二重证据法,结合郭店楚简、清华简等新出文献重释经典
提出'哲学突破三阶段说',揭示中国哲学从巫史传统到诸子学说的演化规律

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郭斉勇 主編 、江蘇人民出版社 、2023年8月
中國哲學通史 中国哲学通史(全20册)江苏人民出版社 本書は主に秦朝・西漢・東漢時代の哲学観念・命題・思潮・人物・著作及びその成果・意義等の内容について整理・論述する。 全書共10卷,包括:先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐卷、宋元卷、明代卷、清代卷、少數民族哲學卷、古代科學哲學卷。叢書增加了近百年來各種《中國哲學史》未曾寫過而實際上在歷史上起了很大作用並真正有歷史影響的哲學家,又增加了少數民族哲學與古代科學技術哲學的內容,及其與歐洲、印度等哲學智慧的不同。 《中国哲学通史》是由武汉大学哲学学院郭齐勇教授担任总主编,联合清华大学等高校20余位学者历时15年编撰完成的十卷本学术巨著。全书逾600万字,分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清、现代8个断代卷,并开创性地设立'中国古代科学哲学'与'中国少数民族哲学'两卷。该著作系统梳理了从先秦至现代新儒学的发展脉络,吸收近40年出土文献与前沿研究成果。作为国家出版基金项目,该书于2022年9月由江苏人民出版社首发 。2022年完整出版后被学界誉为'最完备的中国哲学通史' 。 断代哲学史: 先秦卷:探讨《周易》'三才之道'与诸子百家学说 秦汉卷:丁四新、龚建平合著,解析黄老之学与经学体系 魏晋南北朝卷:郭齐勇主编,麻天祥、秦平、乐胜奎合著 现代卷:聚焦马克思主义哲学中国化进程 专题研究卷: 少数民族哲学卷:首次系统整理藏族、蒙古族等54个民族哲学遗产 古代科学哲学卷:阐释《黄帝内经》《九章算术》等典籍的哲学思维 学术创新 突破西方哲学范式,建立以'天人关系论''心性论'为核心的中国哲学阐释体系 运用二重证据法,结合郭店楚简、清华简等新出文献重释经典 提出'哲学突破三阶段说',揭示中国哲学从巫史传统到诸子学说的演化规律 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

《世説新語》倫理思想研究

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3,960
徐雪野、人民出版社、2024年01月
《世说新语》伦理思想研究

『世説新語』の倫理主題、『世説新語』の人倫観、『世説新語』の倫理精神、影響や現代の省思から着手し、『世説新語』の倫理主題“名教と自然”の関係の表現形式を証明。描かれる魏晋時期の特殊な人倫関係や規範を総括し、体現される倫理精神―魏晋気風の文化の根本と倫理価値を検討し、魏晋士人の自由の追求、人生の思考、生命の尊重を整理。

本书以文献为基础,立足《世说新语》及相关研究著作,以历史为验证,先把此书放在它所处的文化情境中进行解读,再将其置于中国哲学史和伦理学史流变大背景下,通过纵向梳理和横向对比的方式,找到《世说新语》与魏晋伦理思想的主要关联,再以这些关联为依据进行剖析,阐释它对中国伦理思想的重要意义。从《世说新语》的伦理主题、《世说新语》的人伦观、《世说新语》的伦理精神、影响及现代省思着手,确证《世说新语》伦理主题“名教与自然”关系的表现形式,总结书中描绘的魏晋时期特殊人伦关系及规范,探讨书中集中体现的伦理精神——魏晋风度的文化底蕴和伦理价值,梳理魏晋士人对自由的追求、对人生的思考、对生命的尊重。
目录
绪论
第一章 《世说新语》文本述要
第一节 《世说新语》的编撰
第二节 文献梳理与研究
第二章 《世说新语》:魏晋的时代缩影
第一节 王朝更迭,政荒民弊
第二节 皇权衰微,门阀林立
第三节 民族迁徙,文化融合
第四节 儒学式微,玄学兴起
第三章 名教与自然之辨:《世说新语》的伦理主题
第一节 名教与自然概念释义
第二节 名教自然论何以成为伦理主题
第三节 《世说新语》中的名教与自然之辨
第四章 传统的延续与嬗变:《世说新语》中的人伦观
第一节 父子之伦与“孝”
第二节 君臣之伦与“忠”
第三节 夫妇之伦与“贤”
第五章 魏晋风度:《世说新语》伦理精神的集中体现
第一节 自我与规范的纠结
第二节 有情与无情之间
第三节 重压之下的生命觉醒
第四节 多故之世的生存智慧
第六章 《世说新语》伦理思想的影响及现代省思
第一节 《世说新语》伦理思想的影响
第二节 《世说新语》伦理思想的现代省思
结语
参考文献
后记

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徐雪野 、人民出版社 、2024年01月
《世说新语》伦理思想研究 『世説新語』の倫理主題、『世説新語』の人倫観、『世説新語』の倫理精神、影響や現代の省思から着手し、『世説新語』の倫理主題“名教と自然”の関係の表現形式を証明。描かれる魏晋時期の特殊な人倫関係や規範を総括し、体現される倫理精神―魏晋気風の文化の根本と倫理価値を検討し、魏晋士人の自由の追求、人生の思考、生命の尊重を整理。 本书以文献为基础,立足《世说新语》及相关研究著作,以历史为验证,先把此书放在它所处的文化情境中进行解读,再将其置于中国哲学史和伦理学史流变大背景下,通过纵向梳理和横向对比的方式,找到《世说新语》与魏晋伦理思想的主要关联,再以这些关联为依据进行剖析,阐释它对中国伦理思想的重要意义。从《世说新语》的伦理主题、《世说新语》的人伦观、《世说新语》的伦理精神、影响及现代省思着手,确证《世说新语》伦理主题“名教与自然”关系的表现形式,总结书中描绘的魏晋时期特殊人伦关系及规范,探讨书中集中体现的伦理精神——魏晋风度的文化底蕴和伦理价值,梳理魏晋士人对自由的追求、对人生的思考、对生命的尊重。 目录 绪论 第一章 《世说新语》文本述要 第一节 《世说新语》的编撰 第二节 文献梳理与研究 第二章 《世说新语》:魏晋的时代缩影 第一节 王朝更迭,政荒民弊 第二节 皇权衰微,门阀林立 第三节 民族迁徙,文化融合 第四节 儒学式微,玄学兴起 第三章 名教与自然之辨:《世说新语》的伦理主题 第一节 名教与自然概念释义 第二节 名教自然论何以成为伦理主题 第三节 《世说新语》中的名教与自然之辨 第四章 传统的延续与嬗变:《世说新语》中的人伦观 第一节 父子之伦与“孝” 第二节 君臣之伦与“忠” 第三节 夫妇之伦与“贤” 第五章 魏晋风度:《世说新语》伦理精神的集中体现 第一节 自我与规范的纠结 第二节 有情与无情之间 第三节 重压之下的生命觉醒 第四节 多故之世的生存智慧 第六章 《世说新语》伦理思想的影响及现代省思 第一节 《世说新语》伦理思想的影响 第二节 《世说新语》伦理思想的现代省思 结语 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

從利瑪竇到海德格:跨文化脈絡下的中西哲學互動(中西對話)

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4,400
沈清松 著 汪琪 主編、臺灣商務、2014年08月
《从利玛窦到海德格尔:跨文化脉络下的中西哲学互动》本書特色:十六世紀明末時,中國的思想與學術在一場驚天動地的典範轉變後,中西方哲人逐漸進行「跨文化哲學」的對話。中、西方彼此的思想家不斷進行交談,面對西潮,「明季四公子」方以智結交湯若望、畢方濟,又讓自己兒子與波蘭人穆尼閣學習數學。這是一種尊重外邦人差異性的智慧。傳教士羅明堅抱持著傳教的熱忱與文明的慷慨抵華,利瑪竇因而說「朋友宛自我的另外一半」(《交友論》),平等友善地「相互豐富」彼此的文化內涵。從利瑪竇到海德格,這兩位西方哲人的心靈映照出不同的東方世界,藉由西方哲學家的眼光,重新認識印象中的中國思想。

目次
第一講 引言
一 從比較哲學轉向跨文化哲學
二 「中」與「西」
三 「西」概念的歷史形成與前現代的中、西互動
四 西方近代性的興起及其定性
五 利瑪竇來華開啟西學東漸的背景與釐清
六 從文化殖民到平等交流
第二講 中西互譯運動的開端:亞里斯多德著作的譯介與改寫
一 亞里斯多德:首位系統引進中國的西方大哲
二 耶穌會士選擇亞里斯多德的原因
三 明末中譯的亞里斯多德作品
四 近代中國哲學史不容忽視的大事
五 利瑪竇等人引進西學的貢獻與檢討
第三講 西學中譯選樣解析:從耶穌會士譯述亞里斯多德《靈魂論》到中國士人夏大常的《性說》
一 艾儒略的《性學觕述》
二 畢方濟的《靈言蠡勺》
三中國士人夏大常的《性說》
第四講 中國經典西譯與西方近代哲學家的回應:理性主義者與啟蒙運動的初興
一 初期在華耶穌會士譯述中國典籍入歐
二 西方近代哲學對中國訊息的回應
三 理性主義者笛卡兒:入境隨俗與慷慨待人
四 馬勒布朗雪:孔子也在神內看見
五 基督徒哲學家和中國哲學家的對話
六 對於中國哲學的六點評述及其與朱熹哲學的比較和檢討
七 關於《和中國哲學家的對話》的小結
八 德國理性主義者萊布尼茲對中國的了解與嚮往
九 吳爾夫與西歐啟蒙運動的初興
第五講 清初中國士人的回應與初融中西的嘗試
六 靈肉二元與顏元、戴震的身體哲學之修正
第六講 批判中國哲學:黑格爾與馬克思
第七講 欲近還遠:馬丁‧ 布柏與馬丁‧海德格
第八講 結語

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沈清松 著 汪琪 主編 、臺灣商務 、2014年08月
《从利玛窦到海德格尔:跨文化脉络下的中西哲学互动》本書特色:十六世紀明末時,中國的思想與學術在一場驚天動地的典範轉變後,中西方哲人逐漸進行「跨文化哲學」的對話。中、西方彼此的思想家不斷進行交談,面對西潮,「明季四公子」方以智結交湯若望、畢方濟,又讓自己兒子與波蘭人穆尼閣學習數學。這是一種尊重外邦人差異性的智慧。傳教士羅明堅抱持著傳教的熱忱與文明的慷慨抵華,利瑪竇因而說「朋友宛自我的另外一半」(《交友論》),平等友善地「相互豐富」彼此的文化內涵。從利瑪竇到海德格,這兩位西方哲人的心靈映照出不同的東方世界,藉由西方哲學家的眼光,重新認識印象中的中國思想。 目次 第一講 引言 一 從比較哲學轉向跨文化哲學 二 「中」與「西」 三 「西」概念的歷史形成與前現代的中、西互動 四 西方近代性的興起及其定性 五 利瑪竇來華開啟西學東漸的背景與釐清 六 從文化殖民到平等交流 第二講 中西互譯運動的開端:亞里斯多德著作的譯介與改寫 一 亞里斯多德:首位系統引進中國的西方大哲 二 耶穌會士選擇亞里斯多德的原因 三 明末中譯的亞里斯多德作品 四 近代中國哲學史不容忽視的大事 五 利瑪竇等人引進西學的貢獻與檢討 第三講 西學中譯選樣解析:從耶穌會士譯述亞里斯多德《靈魂論》到中國士人夏大常的《性說》 一 艾儒略的《性學觕述》 二 畢方濟的《靈言蠡勺》 三中國士人夏大常的《性說》 第四講 中國經典西譯與西方近代哲學家的回應:理性主義者與啟蒙運動的初興 一 初期在華耶穌會士譯述中國典籍入歐 二 西方近代哲學對中國訊息的回應 三 理性主義者笛卡兒:入境隨俗與慷慨待人 四 馬勒布朗雪:孔子也在神內看見 五 基督徒哲學家和中國哲學家的對話 六 對於中國哲學的六點評述及其與朱熹哲學的比較和檢討 七 關於《和中國哲學家的對話》的小結 八 德國理性主義者萊布尼茲對中國的了解與嚮往 九 吳爾夫與西歐啟蒙運動的初興 第五講 清初中國士人的回應與初融中西的嘗試 六 靈肉二元與顏元、戴震的身體哲學之修正 第六講 批判中國哲學:黑格爾與馬克思 第七講 欲近還遠:馬丁‧ 布柏與馬丁‧海德格 第八講 結語 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

永嘉成派継何学

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6,600
邵定美、光明日報出版社、2024年01月
《永嘉成派继何学》本书搜集了近五年来学术界对永嘉学派的研究论文,围绕瑞安市的传统文化主脉——永嘉学派进行了深入挖掘和探讨。作为千年古县的瑞安,远肇永嘉学派,中兴瑞安新学,近启温州模式,而其中一脉贯穿的就是事功实学。永嘉学派诞生于宋代,永嘉学派作为浙学中坚,与朱熹道学、陆九渊心学鼎足争鸣,不但是宋明理学的四大流派之一,也是明清实学的主要渊源,更是乾嘉朴学的重要组成部分。永嘉学派“步步着实,言必可行”的思想精髓,已经成为瑞安“务实奋进,敢为人先”城市精神的人文基因。这种“修实学、行实政、兴实业”的文化渊源,更与当代中国共产党的实事求是之思想路线若合符节,值得我们大力挖掘与弘扬。

目录
第一篇 集成研究:永嘉成派继何学
永嘉学派的形成与发展脉络再探
永嘉学派的九大突破性历史成就
永嘉学派之中国哲学史地位重估
试论永嘉学派对浙学的四大贡献
从三不朽论永嘉学派的当代价值
永嘉成派继何学——《永嘉学派丛书》出版侧记
第二篇 创立与形成:南宋经世致用的永嘉学派
还理于《象》——叶适易学的破与立
永嘉学派及其事功思想的建构与价值
浙学中坚:论永嘉学派在哲学中的历史地位
叶适道统论再研究
叶适哲学的实践性质
豪杰精神与思想范式重建
从王开祖看永嘉学派一个被忽略的精神面向
试述陈傅良“六经皆史”卓识思想
再造永嘉学派
陈傅良经制之学探析
永嘉学派对《诗经》学研究的贡献——以叶适为中心
第三篇 重振与复兴:晚清变革图强的瑞安新学
复旦学脉与温瑞学者
从项氏看近代文明在瑞安的推进
晚清民国永嘉学派的承传谱系——兼论“温州学派”命名的问题
清代瑞安学派成因探析
黄体芳的学术思想与南菁学风的形成
孙诒让礼学研究的“通经致用”特征与永嘉学派
陈虬的维新报业
瑞安学计馆和中国现代数学
黄绍箕与清末学堂教育研究
永嘉学脉的近代承续——论宋恕与瑞安孙氏家族对晚清女子教育之贡献
第四篇 创新与发展:当代敢为人先的温州模式
文化:温州人力资本的重要构成要素
“温州模式”中社会文化传承与企业家精神的演进周
“温州模式”的提出与反思
温瑞崛起的文化基因


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邵定美 、光明日報出版社 、2024年01月
《永嘉成派继何学》本书搜集了近五年来学术界对永嘉学派的研究论文,围绕瑞安市的传统文化主脉——永嘉学派进行了深入挖掘和探讨。作为千年古县的瑞安,远肇永嘉学派,中兴瑞安新学,近启温州模式,而其中一脉贯穿的就是事功实学。永嘉学派诞生于宋代,永嘉学派作为浙学中坚,与朱熹道学、陆九渊心学鼎足争鸣,不但是宋明理学的四大流派之一,也是明清实学的主要渊源,更是乾嘉朴学的重要组成部分。永嘉学派“步步着实,言必可行”的思想精髓,已经成为瑞安“务实奋进,敢为人先”城市精神的人文基因。这种“修实学、行实政、兴实业”的文化渊源,更与当代中国共产党的实事求是之思想路线若合符节,值得我们大力挖掘与弘扬。 目录 第一篇 集成研究:永嘉成派继何学 永嘉学派的形成与发展脉络再探 永嘉学派的九大突破性历史成就 永嘉学派之中国哲学史地位重估 试论永嘉学派对浙学的四大贡献 从三不朽论永嘉学派的当代价值 永嘉成派继何学——《永嘉学派丛书》出版侧记 第二篇 创立与形成:南宋经世致用的永嘉学派 还理于《象》——叶适易学的破与立 永嘉学派及其事功思想的建构与价值 浙学中坚:论永嘉学派在哲学中的历史地位 叶适道统论再研究 叶适哲学的实践性质 豪杰精神与思想范式重建 从王开祖看永嘉学派一个被忽略的精神面向 试述陈傅良“六经皆史”卓识思想 再造永嘉学派 陈傅良经制之学探析 永嘉学派对《诗经》学研究的贡献——以叶适为中心 第三篇 重振与复兴:晚清变革图强的瑞安新学 复旦学脉与温瑞学者 从项氏看近代文明在瑞安的推进 晚清民国永嘉学派的承传谱系——兼论“温州学派”命名的问题 清代瑞安学派成因探析 黄体芳的学术思想与南菁学风的形成 孙诒让礼学研究的“通经致用”特征与永嘉学派 陈虬的维新报业 瑞安学计馆和中国现代数学 黄绍箕与清末学堂教育研究 永嘉学脉的近代承续——论宋恕与瑞安孙氏家族对晚清女子教育之贡献 第四篇 创新与发展:当代敢为人先的温州模式 文化:温州人力资本的重要构成要素 “温州模式”中社会文化传承与企业家精神的演进周 “温州模式”的提出与反思 温瑞崛起的文化基因 跋 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

太平経合校(第2版)上下冊 道教典籍選刊

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王明、中華書局、2025年04月
太平經合校 太平经合校(上下册)道教典籍选刊 中华书局

后汉《太平经》是道教重要的经典之一,是中国哲学史、思想史上有价值的资料。现存只有明朝《道藏》的一个本子。原书一百七十卷,今本残存仅五十七卷。编者王明先生根据《太平经钞》及其他二十七种引书加以校、补、附、存,基本上恢复一百七十卷的面貌,并将和此经有关的几个问题加以考订说明。

目录
卷一至十七甲部不分卷
太平金阙帝晨后圣帝君师辅历纪岁次平气去来兆候贤圣功行种民定法本起
卷十八至三十四乙部不分卷
合阴阳顺道法
录身正神法
脩一却邪法
以乐却灾法
调神灵法
守一明法
行道有优劣法
名为神诀书
和三气兴帝王法
安乐王者法
悬象还神法
解承负诀
阙题
阙题
卷三十五丙部之一
分别贫富法第四十一
一男二女法第四十二
兴善止恶法第四十三
卷三十六丙部之二
守三实法第四十四
三急吉凶法第四十五
事死不得过生法第四十六
卷三十七丙部之三
试文书大信法第四十七
五事解承负法第四十八
卷三十八丙部之四
师策文
卷三十九丙部之五
解师策书诀第五十
真券诀第五十一
卷四十丙部之六
努力为善法第五十二
分解本末法第五十三
乐生得天心法第五十四
卷四十一丙部之七
件古文名书诀第五十五
卷四十二丙部之八
九天消先王灾法第五十六
验道真伪诀第五十七
四行本末诀第五十八
卷四十三丙部之九
大小谏正法第五十九
卷四十四丙部之十
案书明刑德法第六十
卷四十五丙部之十一
起土出书诀第六十一
卷四十六丙部之十二
道无价却夷狄法第六十二
卷四十七丙部之十三
上善臣子弟子为君父师得仙方诀第六十三
服人以道不以威诀第六十四
卷四十八丙部之十四
三合相通诀第六十五
卷四十九丙部之十五
急学真法第六十六
卷五十丙部之十六
去邪文飞明古诀第六十七
移行试验类相应占诀第六十八
丹明耀御邪诀第六十九
草木方诀第七十
生物方诀第七十一
去浮华诀第七十二
天文记诀第七十三
灸刺诀第七十四
神祝文诀第七十五
葬宅诀第七十六
诸乐古文是非诀第七十七
卷五十一丙部之十七
校文邪正法第七十八
卷五十二丁部之一
胞胎阴阳规矩正行消恶图
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王明 、中華書局 、2025年04月
太平經合校 太平经合校(上下册)道教典籍选刊 中华书局 后汉《太平经》是道教重要的经典之一,是中国哲学史、思想史上有价值的资料。现存只有明朝《道藏》的一个本子。原书一百七十卷,今本残存仅五十七卷。编者王明先生根据《太平经钞》及其他二十七种引书加以校、补、附、存,基本上恢复一百七十卷的面貌,并将和此经有关的几个问题加以考订说明。 目录 卷一至十七甲部不分卷 太平金阙帝晨后圣帝君师辅历纪岁次平气去来兆候贤圣功行种民定法本起 卷十八至三十四乙部不分卷 合阴阳顺道法 录身正神法 脩一却邪法 以乐却灾法 调神灵法 守一明法 行道有优劣法 名为神诀书 和三气兴帝王法 安乐王者法 悬象还神法 解承负诀 阙题 阙题 卷三十五丙部之一 分别贫富法第四十一 一男二女法第四十二 兴善止恶法第四十三 卷三十六丙部之二 守三实法第四十四 三急吉凶法第四十五 事死不得过生法第四十六 卷三十七丙部之三 试文书大信法第四十七 五事解承负法第四十八 卷三十八丙部之四 师策文 卷三十九丙部之五 解师策书诀第五十 真券诀第五十一 卷四十丙部之六 努力为善法第五十二 分解本末法第五十三 乐生得天心法第五十四 卷四十一丙部之七 件古文名书诀第五十五 卷四十二丙部之八 九天消先王灾法第五十六 验道真伪诀第五十七 四行本末诀第五十八 卷四十三丙部之九 大小谏正法第五十九 卷四十四丙部之十 案书明刑德法第六十 卷四十五丙部之十一 起土出书诀第六十一 卷四十六丙部之十二 道无价却夷狄法第六十二 卷四十七丙部之十三 上善臣子弟子为君父师得仙方诀第六十三 服人以道不以威诀第六十四 卷四十八丙部之十四 三合相通诀第六十五 卷四十九丙部之十五 急学真法第六十六 卷五十丙部之十六 去邪文飞明古诀第六十七 移行试验类相应占诀第六十八 丹明耀御邪诀第六十九 草木方诀第七十 生物方诀第七十一 去浮华诀第七十二 天文记诀第七十三 灸刺诀第七十四 神祝文诀第七十五 葬宅诀第七十六 诸乐古文是非诀第七十七 卷五十一丙部之十七 校文邪正法第七十八 卷五十二丁部之一 胞胎阴阳规矩正行消恶图 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

王陽明与現代新儒家 国学新知系列

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5,874
何俊 主編、四川人民出版社、2024年10月
王阳明与现代新儒家 國學新知系列

本書是一部研究王陽明與現代新儒家關係的著作。王陽明與現代新儒家在中國哲學史中都舉足輕重。現代新儒家立足返本開新,著力于傳統儒學精神的現代轉化,試圖構建全球學術視野中的中國哲學範式,在學術目前意義深遠。書稿選取了馬一浮、熊十力、梁漱溟、馮友蘭、賀麟五位現代新儒家代表人物,闡釋了他們的學術思想、治學方法所受陽明心學的影響,以及對它的詮釋,由此力求探明作為有機整體的宋明儒學的發展脈絡,深入認識儒學的演化。本書兼以史學、哲學視角深入剖析,史料翔實,結構清晰,對於豐富中國哲學的內涵及方法,探究中華優秀傳統文化亙古彌新的內在動因,啟發當下傳統文化的傳承與創新都具有積極意義。

本书上溯至宋明,试图梳理出陆九渊、王阳明所开出的心学一脉,是否影响并且是以怎样的方式影响现代新儒学的思想探索与创造。选取了马一浮、熊十力、梁漱溟、冯友兰、贺麟五位现代新儒家代表人物,通过具体阐释他们的思想要旨和学术路径,分析了王阳明心学在其中或显或隐的迹象。

目 录
引 言 何俊
第一章  马一浮与阳明心学 何  俊  洪德取 
第一节  马一浮的学思之路
第二节  马一浮“六艺论”与《群经统类》
第三节  马一浮心学思想的来源
第四节  多样的统一:马一浮心学思想的构建
第二章  熊十力与阳明心学 徐  鹏 
第一节  熊十力生平学术中的心学线索
第二节  纠偏心学末流,回应时代关切
第三节  对阳明心学的批判继承和深入阐发
第四节  结语
第三章  梁漱溟与阳明心学 张亚军 
第一节  梁漱溟与阳明心学的渊源
第二节  梁漱溟对阳明心学的继承阐发
第三节  梁漱溟对阳明心学的补充完善
第四节  行其所知:梁漱溟对阳明心学的践履
第四章  冯友兰与阳明心学 洪德取
第一节  冯友兰学术生平简介
第二节  冯友兰的问题意识与学术路径
第三节  冯友兰与梁漱溟的交游
第四节  冯友兰对阳明心学的研究
第五节  冯友兰对阳明心学的批评
第六节  结语
第五章  贺麟与阳明心学 何泽昕
第一节  贺麟的学术生平
第二节  贺麟对阳明心学的研究
第三节  贺麟的“新心学”思想
后 记 何  俊

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5,874
何俊 主編 、四川人民出版社 、2024年10月
王阳明与现代新儒家 國學新知系列 本書是一部研究王陽明與現代新儒家關係的著作。王陽明與現代新儒家在中國哲學史中都舉足輕重。現代新儒家立足返本開新,著力于傳統儒學精神的現代轉化,試圖構建全球學術視野中的中國哲學範式,在學術目前意義深遠。書稿選取了馬一浮、熊十力、梁漱溟、馮友蘭、賀麟五位現代新儒家代表人物,闡釋了他們的學術思想、治學方法所受陽明心學的影響,以及對它的詮釋,由此力求探明作為有機整體的宋明儒學的發展脈絡,深入認識儒學的演化。本書兼以史學、哲學視角深入剖析,史料翔實,結構清晰,對於豐富中國哲學的內涵及方法,探究中華優秀傳統文化亙古彌新的內在動因,啟發當下傳統文化的傳承與創新都具有積極意義。 本书上溯至宋明,试图梳理出陆九渊、王阳明所开出的心学一脉,是否影响并且是以怎样的方式影响现代新儒学的思想探索与创造。选取了马一浮、熊十力、梁漱溟、冯友兰、贺麟五位现代新儒家代表人物,通过具体阐释他们的思想要旨和学术路径,分析了王阳明心学在其中或显或隐的迹象。 目 录 引 言 何俊 第一章  马一浮与阳明心学 何  俊  洪德取  第一节  马一浮的学思之路 第二节  马一浮“六艺论”与《群经统类》 第三节  马一浮心学思想的来源 第四节  多样的统一:马一浮心学思想的构建 第二章  熊十力与阳明心学 徐  鹏  第一节  熊十力生平学术中的心学线索 第二节  纠偏心学末流,回应时代关切 第三节  对阳明心学的批判继承和深入阐发 第四节  结语 第三章  梁漱溟与阳明心学 张亚军  第一节  梁漱溟与阳明心学的渊源 第二节  梁漱溟对阳明心学的继承阐发 第三节  梁漱溟对阳明心学的补充完善 第四节  行其所知:梁漱溟对阳明心学的践履 第四章  冯友兰与阳明心学 洪德取 第一节  冯友兰学术生平简介 第二节  冯友兰的问题意识与学术路径 第三节  冯友兰与梁漱溟的交游 第四节  冯友兰对阳明心学的研究 第五节  冯友兰对阳明心学的批评 第六节  结语 第五章  贺麟与阳明心学 何泽昕 第一节  贺麟的学术生平 第二节  贺麟对阳明心学的研究 第三节  贺麟的“新心学”思想 后 记 何  俊 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

雷峰塔─随筆集

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