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主宰与流行：两宋理学新论 翟奎凤 著

本书以神体、理本、心灵为视角重新刻画周敦颐、张载、二程、邵雍、朱熹、陆九渊、杨简八位理学大师的思想，并对两宋理学发展脉络作出新的论述。北宋时期，神化、神气、寂感不测之神是理学的重要命题，上篇集中讨论北宋五子论不测之神与鬼神之道。南宋时期，朱子建构的理气论成为理学的核心命题；同时，朱子、陆九渊、杨简等对心性与心灵问题有深刻论述，心灵也是南宋理学的重要主题。中篇主要讨论理气与心神之灵问题，对陆九渊、杨简思想的异同也着墨较多，认为杨简对传统“神”之三义“鬼神”“神化”“心神”作了统一。下篇以敬静、“对越”等特色话语为主线对两宋理学家的工夫论作了论述；最后以前贤较少关注、本书新提炼的“主宰-流行”这一特色话语，对朱子与宋明理学发展脉络作了新勾勒，回应了全书主题，理气、中和、良知、性命等传统理学命题皆可以在“主宰-流行”话语模式下获得新意义和新阐释。

目录
上篇不测之神与鬼神之道
第一章论周敦颐《通书》之神：以朱子、牟宗三为中心的讨论
一、发微不可见、充周不可穷之谓神
二、感而遂通者，神也
三、动而无动，静而无静，神也
四、“匪灵弗莹”与“理”的能动性
第二章邵雍先天学视野下的理性“神”思想
一、神者易之主
二、太极不动，发则神
三、神，乘气而变化
四、人之神即天地之神
五、形可分，神不可分
六、鬼神者无形而有用
七、余论
第三章虚气与神化：体用论视域下张载哲学新论
一、体用论是张载哲学的根本方法论
二、神化论是张载哲学的总纲领
三、从神化体用论看虚与气
四、结语
第四章“清虚一大”与神体：程朱对张载思想的批判
一、张载思想中的“清”“虚”“一”“大”与神体
二、神气论、理本论与程朱对“清虚一大”的批评
三、虚体、理体与神体
四、结语
第五章神气与生化：二程神化思想研究
第六章 “心性情”与“易道神”:朱熹对程颢思想的创造性诠释
第七章 北宋诸儒论“神”的经典化及其再诠释:以朱子为中心的讨论
第八章 朱子论五经鬼神观
第九章 朱子、陈淳对《论语》《孟子》《中庸》鬼神观的诠释
中篇 理气与心神之灵
下篇 敬静、对越与主宰工夫

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