「于文」の検索結果

157件

上海博物館藏楚竹書十九種校釋 《儒藏》精華編選刊
上海博物馆藏楚竹书十九种校释 《儒藏》精华编选刊

彙集整理了上海博物館藏楚墓竹書中的19篇重要出土文獻，是古文字、古文獻學界研究這批重要出土典籍的新成果，且具有集成性的特徵，因此本書不論是對於文字考釋，還是文獻考訂，甚至是先秦儒家思想史，都有重要的學術價值。19篇文獻分別為上海博物館藏楚竹書《緇衣》、上海博物館藏楚竹書《民之父母》、上海博物館藏楚竹書《子羔》、上海博物館藏楚竹書《魯邦大旱》、上海博物館藏楚竹書《從政》、上海博物館藏楚竹書《昔者君老》、上海博物館藏楚竹書《容成氏》、上海博物館藏楚竹書《中弓》、上海博物館藏楚竹書《采風曲目》、上海博物館藏楚竹書《逸詩·多薪》、上海博物館藏楚竹書《逸詩·交交鳴烏》、上海博物館藏楚竹書《內豊》、上海博物館藏楚竹書《相邦之道》、上海博物館藏楚竹書《季庚子問於孔子》、上海博物館藏楚竹書《君子為禮》、上海博物館藏楚竹書《弟子問》、上海博物館藏楚竹書《孔子見季桓子》、上海博物館藏楚竹書《天子建州》、上海博物館藏楚竹書《武王踐阼》，均是重要的儒家典籍。

汇集整理了上海博物馆藏楚墓竹书中的19篇重要出土文献，是古文字、古文献学界研究这批重要出土典籍的新成果，且具有集成性的特征，因此本书不论是对于文字考释，还是文献考订，甚至是先秦儒家思想史，都有重要的学术价值。19篇文献分别为上海博物馆藏楚竹书《缁衣》、上海博物馆藏楚竹书《民之父母》、上海博物馆藏楚竹书《子羔》、上海博物馆藏楚竹书《鲁邦大旱》、上海博物馆藏楚竹书《从政》、上海博物馆藏楚竹书《昔者君老》、上海博物馆藏楚竹书《容成氏》、上海博物馆藏楚竹书《中弓》、上海博物馆藏楚竹书《采风曲目》、上海博物馆藏楚竹书《逸诗·多薪》、上海博物馆藏楚竹书《逸诗·交交鸣乌》、上海博物馆藏楚竹书《内豊》、上海博物馆藏楚竹书《相邦之道》、上海博物馆藏楚竹书《季庚子问于孔子》、上海博物馆藏楚竹书《君子为礼》、上海博物馆藏楚竹书《弟子问》、上海博物馆藏楚竹书《孔子见季桓子》、上海博物馆藏楚竹书《天子建州》、上海博物馆藏楚竹书《武王践阼》，均是重要的儒家典籍。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中國古代封泥全集（全15冊）
中国古代封泥全集（全十五册）
本書具有非同尋常的考古學術價值，對研究歷史學、地理學、官職學、疆域學、文字學等都具有重要價值。如通過書中的秦封泥可以瞭解秦代中央機關三公九卿的基本框架，可以確定秦代郡縣制的設置情況（超過正史記載的三十六郡），對於佐證秦代中國疆域範圍包含有現代越南、朝鮮國的部分地域具有重要意義，彌補正史《史記》《漢書》等史書的漏載和錯誤，是中國百代政治體制的源頭檔案。同時本書也具有豐富的藝術內涵。封泥上的印文，真實地反映了當時印章藝術的實際情況，是古代印章文化不可多得的寶貴遺產。而且封泥文字與其他銅器、陶器、貨幣等載體上的文字有所不同，文字的書法價值在於它具有獨特的書法意義和審美情趣，給後世篆刻家的取材提供豐富的汲養。
封泥與甲骨、簡牘同為近代三大中國古代文字遺物的考古發現。封泥是古代抑印於泥，用以封緘的遺跡。它與作為信驗的璽印同時俱來而又先行廢退。因此，中國印史按其用印方式可以劃分為封泥時代和鈐朱時代兩個階段。前者至遲始於春秋戰國，終於南北朝，其與古璽印製作的由盛轉衰過程相重合。封泥的實物發現是近二百年的事，具有不容忽視的學術與藝術價值。

本全集15册分为两个部分，第1～11册为图版编，共收录10163件（19578张图片）战国、秦、西汉、新莽、东汉、魏晋、南北朝及唐宋时期的封泥图片及释文、出土地、著录书籍、收藏单位等信息，遍及国内外各大博物馆及民间私人收藏大家的藏品，基本囊括了现存所有可见的出土品和流传品，是目前国内同类图书中第一部全集性的集大成的标志性之作，具有填补学术空白的重大价值。
第12～15册为研究编，从百余年来发表的研究文字中择选出有代表性的65篇纳入其中，以反映伴随封泥的发现而展开的学术探索之路，呈现几代学人在这一寂寞领域中开拓、掘进的主要成果。遴选的主旨是基于学术史的立场。注重于文章所体现的研究的开拓性、科学性和前沿性，也兼顾到原作者的代表性，以尽可能客观地反映百年封泥研究史的进程和基本面貌。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

烏蘭察布市文物考古與博物館學文集（上下冊）
乌兰察布市文物考古与博物馆学文集（全二册）
乌兰察布市博物馆　编　李树国　张涛　主编

考古発掘報告、考古発掘簡報、考古調査報告、考古作業総述、古生物研究、歴史研究、文物鑑定と鑑賞、博物館学研究、展覧設計などの論文や、短報、文物調査報告など89篇を収録。写真約600枚を掲載。史前考古部分の旧石器時代考古は大窯文化を含み、烏蘭察布市の旧石器時代遺物の発見状況を紹介。新石器時代考古は裕民文化、石虎山文化、王墓山文化、廟子溝文化、老虎山文化などの烏蘭察布市地区の考古学文化の誕生と発生の時間を手がかりに、考古学文化の遺跡地点、発掘年限、面積、研究状況などを紹介。青銅時代考古部分は烏蘭察布市境内の朱開

烏蘭察布市歷史悠久，文化底蘊深厚。歷史上，烏蘭察布市境內活動和居住過很多民族。漢族、北狄、林胡、樓煩、匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古、滿族等等。從戰國至中華民國時期，歷朝歷代都在烏蘭察布市境內建郡設治，留下了很多重要的文化遺存、遺跡和遺物，為鑄牢中華民族共同體意識研究留下了豐富的實物材料。
本書旨在全面系統反映烏蘭察布市文物考古和博物館學領域的工作成果，收錄考古發掘報告、考古發掘簡報、考古調查報告、考古工作綜述，古生物研究、歷史研究、文物鑒定與鑒賞、博物館學研究、展覽設計等論文，以及簡訊、文物普查報告等，共89篇。
配以图片近600幅。其中,关于文物考古的内容包含史前考古、青铜时代考古、历史时代考古发现及研究等内容。
史前考古部分包含旧石器时代考古和新石器时代考古。旧石器时代考古部分包含大窑文化,主要介绍乌兰察布市的旧石器时代遗存的发现情况。新石器时代考古部分主要以裕民文化、石虎山文化、王墓山文化、庙子沟文化、老虎山文化等乌兰察布市地区的考古学文化的诞生和发生时间为线索,着重介绍其考古学文化的遗址地点、发掘年限、面积和研究情况等。青铜时代考古部分从乌兰察布市境内朱开沟文化遗存的发现、发掘和研究情况开始,重点介绍了毛庆沟文化的发现、发掘和研究概况。历史时代考古部分包含战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、辽金、蒙元、明清等时期的内容。文物和博物馆学论文的内容主要涉及博物馆建设和管理、展览策划和设计、文物保护、文物鉴定、文化遗产保护等方面。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

海外在庫につき、お届けまでに一か月ほどお時間をいただきます。

刘世德 中华书局

《三国志演义作者与版本考论》特点：“《三国志演义》作者考”包括四篇论文，考证和论辨《三国志演义》作者罗贯中的传记和籍贯问题。第一篇《罗贯中小传考略》没有公开发表过，是根据我几次演讲的草稿整理而成。

第二篇《罗贯中籍贯考辨》有初稿与改稿之分。初稿写于1991年十二月，发表于《文学遗产》1992年第四期。改稿写于1992年三月和五月，并于1999年作了补充和再修改，刊载于《（三国演义）与罗贯中》（中州古籍出版社，2000年四月，郑州）。改稿改正了初稿中的个别的讹误。

第三篇《罗贯中非东平人说——罗贯中籍贯考辨之二》写于1992年七月。它也有初稿与改稿之别。初稿系应霍雨佳先生之约，发表于他主编的《海南大学学报》1992年第四期。当时，在一次学术研讨会期间，霍先生到我所住的房间来聊天。他说，“我们学报登出了沈伯俊先生一篇谈罗贯中籍贯的文章，听说您对这个问题有不同的看法，何不也写一篇文章来讨论一下呢？”我和霍先生不熟，碍于情面，遂草写此文，寄给了他。发表之时，论文的标题却不知被何人无端地改为不通顺的、可笑的“东平人说罗贯中籍贯考辨”（《海南大学学报》1992年第四期）。由于和霍先生是初交，我不便表示不满。后来，趁着举行“第七届全国《三国演义》学术研讨会”（1991年十月）之后编辑、出版会议论文集《（三国演义）与荆州》（中州古籍出版社，1993年九月，郑州）的时机，经过两位主编的同意，收入此文，并恢复了原来的标题。

《儒藏》精華編選刊　陈亮集　《儒藏》精华编选刊　
（南宋）陈亮 邓广铭鄧廣銘　

《陈亮集》是宋代“永康学派”代表人物陈亮的文集，由当代宋史研究的开创者、奠基人邓广铭先生校点。

陈亮《龙川集》四十卷外集四卷由其子陈沆在其过世之后编成，但自元明以后已经湮没不传，流布于世的多以明成化年间永康龙川书院三十卷本为祖本。邓先生利用流传海外的珍本——南宋末年刊《圈点龙川水心二先生文粹》，将其中所收陈亮文与明成化本加以比勘，从而纠正了成化本及此后明清诸本的讹误舛乱。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇祯至清同治诸多版本的基础上，凭借对于陈亮生平及其思想研究的深厚基础，邓先生广稽诸说，折中于一是，希望形成一个尽可能接近内容原貌的《陈亮集》。另外，《文粹》中所收陈亮文，尚有一些篇章不见于明清诸本，邓先生据《文粹》以及《永乐大典》残卷等，使《陈亮集》的篇卷得以增补。因此该整理本堪称是迄今为止最为完备、精确的《陈亮集》校点本。

收入《儒藏》“精华编”时，在《邓广铭全集》本的基础上，在尽可能尊重原有整理成果的同时，依照《儒藏》“精华编”编纂体例，按照邓先生所明确的“凡见收于《文粹》当中的陈亮文，一律以《文粹》为底本；凡《文粹》未收之文，则尽量依从成化刻本”的原则，将全书文字对照底本、校本重作了校勘、订正。此次收入“《儒藏》精华编选刊”，对文字和校勘又做了适当修订和补正，同时正值《邓广铭全集》重做修订，蒙邓小南教授指点，又参考吸收了《全集》本的部分修订成果，以期为读者提供一个更为精当、完善的文本。

中古乐府与文论研究 戚悦 中国社会科学出版社

本书为中古乐府与文论研究的专题著述。首先是对中古乐府学重要问题的新探索。如关于“乐府”作为文体概念之确立的考察，对南朝女性乐府诗的考录，对南朝乐府组歌《神弦歌》的解读，对南朝小说中鬼歌曲辞的研究，对刘希夷《代悲白头翁》诗题演变的探析，对张若虚《春江花月夜》原貌的蠡测。其次是对中古文论疑难问题的新阐释。如关于《文心雕龙》声律理论诸多难点的梳理，对其“双叠”论的概括和诠解，对陈寅恪有关东晋南朝士庶用语之“北化”与“吴化”问题的补论等。最后是对20世纪英语世界乐府研究代表性成果的译介，以及有关中国传统文化经典外译的讨论。

目录
内篇 中古乐府与文论研究
论“乐府”作为文体概念的确立
——从挚虞到刘勰
《文心雕龙》的“双叠”论
《文心雕龙》“声律”说辨析
夙兴夜处：一个丧葬礼俗的独特用语
——以《文心雕龙·祝盟》为中心的分析
东晋南朝士庶用语之“北化”与“吴化”问题
——陈寅恪《东晋南朝之吴语》补论
南朝女性乐府诗考录
论《神弦歌》的神性空间与表演体制
从鬼哭到鬼歌
——论南朝笔记小说中的鬼歌曲辞
刘希夷《代悲白头翁》的诗题演变及其成因考
张若虚《春江花月夜》原貌探蠡
外篇 英语世界的中古乐府研究
玛丽莲·埃文斯的南朝民歌体式研究
立足中国诗学传统的《南朝民歌研究》
口头诗学：傅汉思的中古乐府研究
内互文性：周文龙的乐府诗理论研究
附篇
南北朝文学研究的拓展之作
——孙明君《南北朝贵族文学研究》述评
一部新颖的《文心雕龙》英译本
——黄兆杰等《文心雕龙》英译本评析
杜诗翻译的边界
——以迈克尔·伍德《沿着杜甫的足迹》为中心
后记

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

李泽厚对话集·八十年代 80年代　李泽厚 著 中华书局

1980年代における対談を収録。関于技術美学的答問(1985)/新加波的成功与新儒学(1988)など29篇。

本书主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在20世纪80年代关于哲学、美学等相关问题的对话问答文章，展现了他对这些问题深入的思考，对读者了解、学习他的学术思想、治学经验很有帮助，对读者如何治学也很有启发。
图书目录
美学热与学术研究（1978—1985）
关于技术美学的答问（1985）
文化热与学术多元化（1986）
文学研究视角及其他（1986）
封建尘垢阻挠社会前进（1986）
精读大师， 潜移默化（1986）
中国现在更需要理性（1987）
关于“文化”问题的问答（1987）
我把希望寄托在新的一代（1987）
静悄悄地工作（1987）
马克思主义是开放性的（1987）
单靠道德建设不了社会（1987）
先有法律, 才有民主（1987）
新加坡的成功与新儒学（1988）
关于《美的历程》的对谈录（1988）
把文学比拟于地球, 我很难理解（1988）
礼乐远古已有, 非孔孟所创造（1988）
谈男欢女爱（1988）
文化传统人人有份（1988）
关于“改良与革命”答记者问（1988）
思想启蒙与反传统（1988）
“新权威主义”与现代化（1989）
“我也狂热过”（1989）
“五四” 回眸70 年（1989）
“五四” 的是是非非（1989）
美学答问（1989）
中国需要“语言的洗礼”（1989）
语言的迷宫及其他（1989）
现代心态是具有多元的宽容的精神（1989）
李泽厚，当代著名思想家、哲学家、美学家。1930年生，中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。著有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国（古代、近代、现代）思想史论》、《论语今读》、《己卯五说》、《哲学纲要》等。2010年出版的以权威和标准严格著称的《诺顿文集》，他的著作与柏拉图、亚里士多德、休谟、康德、莱辛、黑格尔等大哲学家的代表作一起入选。李泽厚是美学、马克思主义和身体理论这三种类别目录下唯一的非西方哲学家。