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◎人間はいくさ・戦争とどのように関わってきたのか― 「戦後七十年」のいま、中世の文学・芸能といくさの関わりかたから見つめ直す

目次

第一章　十三世紀 ―歴史・宗教・権力との交差―

　『平家物語』と鎮魂
　歴史の簒奪　―〈清原氏の物語〉から〈源氏の物語〉へ―
　後鳥羽院と和歌・いくさ
　聖徳太子と合戦　―仏教と戦争―
　天下乱逆をめぐる唱導　―弁暁草と延慶本『平家物語』―
　蒙古襲来と軍記物語の生成　―『八幡愚童訓』甲本を窓として―　

第二章　十四世紀　―受容と観念化の道程―

　残された女の物語　―小宰相と曾我兄弟の母―
　延慶本『平家物語』の陥穽　―以仁王の乱の描写を対象として―
　十四世紀守護大名の軍記観
　中国故事の受容と変容　―『太平記』・『三国志演義』から『通俗三国志』へ―

第三章　十五世紀　―芸能・学問・武家故実をめぐる動態―

　戦いの伝承の劇化　―エウリーピデースと世阿弥の場合―
　琵琶法師と芸能の世界　―『蔭涼軒日録』と十五世紀の記録から―
　いくさ語りと禅僧　―『臥雲日件録抜尤』を通じて―
　文学史、文化史の中の『大塔物語』
　乱世における百科事典と文学
　　―中世後期の武士の教養―
　黒白争闘　―『鴉鷺合戦物語』攷―
　「御台」の気概　―武家に生きる礼法―

第四章　十六世紀　―記憶と文物の編成―

　今川家本『太平記』の性格と補配本文　―戦国期『太平記』書写活動の一例―
　『吾妻鏡』刊本小考
　統一戦争の敗者と近世都市　―三木落城譚を中心に―
　幸若舞が描く「いくさ」
　一揆鎮圧　―島原一揆の「使者」の一面、福井藩・松江藩―

第五章　十七世紀―再解釈と定着の諸相―

　寛文・延宝期、軍記物語版本の挿絵の表現をめぐって　―延宝五年版『平家物語』における頼朝「対面」場面を読む―
　天正十五年、豊臣秀吉の阿弥陀寺当座歌会をめぐって　―『太閤記』等を端緒に―
　源氏濫觴の物語　―十七世紀、多田院周辺―
　十七世紀末の浄瑠璃『源氏烏帽子折』が語った頼朝・義経の源氏再興譚　―牛若東下りの物語から頼朝出世の物語へ―
　『伽婢子』と軍書の影響関係をめぐって　―『後太平記評判』『続太平記貍首

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漢字漢文文化圏に属する日本古典文芸は、中国文化の影響を深く受けており、その形成と発展の過程において、模倣と被模倣、引用と被引用、そして翻訳や借用といった源と流の密接な関係が長く続いてきた。
それらの関係性を考えるためには、単なる出典関係を指摘するだけではなく、その基礎的研究を踏まえ、それぞれの文化的内実を掘り下げ、異文化交流における受容のメカニズムや特徴を明らかにする必要がある。
多元的な視点から、幅広い分野の作品の源流を丁寧に考証する、意欲的な一冊。
目次
Ⅰ　古代篇―古典文芸の形成と展開
散佚説話からみた『冥報記』説話の生成と特徴　李銘敬
成尋『参天台五台山記』を読む―異文化交流文学の一齣　小峯和明
【コラム】『日本霊異記』中巻第三三縁における飛天夜叉説話の受容――『朝野僉載』『酉陽雑俎』『河東記』との比較を通じて　崔鵬偉
『今昔物語集』震旦部巻九の羊転生譚――その特徴と位置付けについて　趙倩倩
漢訳仏典と漢籍の文体差による訓読法の異同――「不可～」を例として　李競一
Ⅱ　中世篇―古典文芸の往還と転位
『蒙求和歌』の巻頭「漢祖龍顔」の生成について　胡俊
藤原定家と『答蘇武書』――『明月記』を中心に　劉春柳
『盂蘭盆経』注釈書と無住の説話世界　王薈媛
『元亨釈書』「賛論」における体裁内容と仏教史観　胡照汀
元明期中日交流と偽史言説としての「達磨渡日説」　司志武
受容の詩学――万里集九『帳中香』の日本変位　張麗
唐代の俗講を視座に見る『平家物語』の説話性　陸晩霞
環境文学としての宇宙樹・「円生樹」をめぐって　高陽
異文化から見る日本の天地開闢神話――モンタヌス『日本誌』を中心に　呂雅瓊
Ⅲ　近世・近代篇―古典文芸の環流と再創造
スペンサー本『張良』絵巻における物語化の方法　向偉
楊貴妃と鳥――古浄瑠璃『楊貴妃物語』までの文学史小考　宋春暁
『伽婢子』の『剪灯余話』翻案――『梅花屏風』を中心として　蒋雲斗
草子類にみえる「南柯の夢」の受容と変容　虞雪健
『本朝桜陰比事』における物語の再創造――「妻に泣する梢の鶯」の典拠と改変をめぐって　鄭一鳴
都賀庭鐘の小説と本草学　王順鑫
諺の漢訳――近世日本漢文笑話を中心に　粟野友絵
越境する人面瘡――東アジアにおける医学知識の伝播　伊丹
ほか

初版。裸本です。月報付き。角に傷み、全体にかなり強めのヤケシミ汚れがあります。