列女伝〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

盧建栄、(TW)暖暖書屋文化事業股份有限公司、2020年12月

明清闺阁危机与节烈打造台湾暖暖书屋

十三世紀之前，中國婦女在婚姻和家庭文化領域中，擁有較大能動性，可以夫死再嫁，甚至是夫在協議離婚改嫁。而不幸慘遭性侵的女性，社會也能有所包容。國家及其代理菁英對「女德」的要求和打造出的「節烈文化」，成效有限。反對實踐節烈的文化，是一種委婉而暗地的反國家文化政策，但以一種隱性的方式存在於日常生活當中。
兩宋的節烈史最早是由元朝丞相脫脫率領的國史團隊製作出來的，但《宋史．列女傳》收集宋朝內外戰爭期間受性侵婦女中的輕生者，殉節者卻少得可憐，絕大多數受性侵女性選擇活下來。而蒙古人殖民統治時，引進「收繼婚」習俗，意外導致婦女遇夫死亡，群趨守寡一途，否則就要改嫁給小叔，造成守寡風熾，寡婦量暴增。
明憲宗時，曾抓到姦淫少女182位的淫魔派高手桑沖，但對於潛藏各地的淫魔，卻顯得無能為力，受害者父母為保障女兒一生幸福，大都隱匿案情不報，受性侵少女最終實踐的是反節烈。明期官方所製作的《元史．列女傳》，在抗拒性侵這一情節編織上有造假之嫌，像是敘及女性在受辱當頭仍有餘裕辱罵施暴者，但文本作者是事發現場的缺席者，不可能得知受害者向施暴者如何振振有詞；又或是將許多戰時蒙難婦女湊數，全說成是節烈楷模。晚明開始，貞烈廟的普遍興築，使得小傳統的經濟弱勢女性，也多少向大傳統的大戶閨女仿效，走向實踐節烈之路。這是受到貞烈廟的視覺傳播影響，非女教書教示，晚明清初社會上的貞女╱烈女數因此增加。不過清朝官方製作的《古今圖書集成．閨烈部》，由於對種族意識敏感，再也不敢說出羞辱種族標幟的話；另也有婦女因貧困或子嗣等複合因素造成的輕生，不見得單純只為節烈驅使。
即令明清節烈漸增，本書仍要鄭重指出，不實踐節烈的女性，相對來說仍居絕對多數。透過種種線索，包括官方製作節烈文本的造假手法、淫魔輕易進出大戶閨房的形跡、戰地受俘女性的遣送安置、文化菁英同情夫亡和受辱的婦女等幾處突破口，揭開節烈實踐並非集體實情。由於女性不具備為自己發聲的話語權，?面上的節烈論述雖響徹雲霄，但節烈風熾僅是假象。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

明清閨閣危機與節烈打造(談古説史)

￥3,960

盧建栄、(TW)暖暖書屋文化事業股份有限公司、2020年12月

明清闺阁危机与节烈打造台湾暖暖书屋十三世紀之前，中國婦女在婚姻和家庭文化領域中，擁有較大能動性，可以夫死再嫁，甚至是夫在協議離婚改嫁。而不幸慘遭性侵的女性，社會也能有所包容。國家及其代理菁英對「女德」的要求和打造出的「節烈文化」，成效有限。反對實踐節烈的文化，是一種委婉而暗地的反國家文化政策，但以一種隱性的方式存在於日常生活當中。兩宋的節烈史最早是由元朝丞相脫脫率領的國史團隊製作出來的，但《宋史．列女傳》收集宋朝內外戰爭期間受性侵婦女中的輕生者，殉節者卻少得可憐，絕大多數受性侵女性選擇活下來。而蒙古人殖民統治時，引進「收繼婚」習俗，意外導致婦女遇夫死亡，群趨守寡一途，否則就要改嫁給小叔，造成守寡風熾，寡婦量暴增。明憲宗時，曾抓到姦淫少女182位的淫魔派高手桑沖，但對於潛藏各地的淫魔，卻顯得無能為力，受害者父母為保障女兒一生幸福，大都隱匿案情不報，受性侵少女最終實踐的是反節烈。明期官方所製作的《元史．列女傳》，在抗拒性侵這一情節編織上有造假之嫌，像是敘及女性在受辱當頭仍有餘裕辱罵施暴者，但文本作者是事發現場的缺席者，不可能得知受害者向施暴者如何振振有詞；又或是將許多戰時蒙難婦女湊數，全說成是節烈楷模。晚明開始，貞烈廟的普遍興築，使得小傳統的經濟弱勢女性，也多少向大傳統的大戶閨女仿效，走向實踐節烈之路。這是受到貞烈廟的視覺傳播影響，非女教書教示，晚明清初社會上的貞女╱烈女數因此增加。不過清朝官方製作的《古今圖書集成．閨烈部》，由於對種族意識敏感，再也不敢說出羞辱種族標幟的話；另也有婦女因貧困或子嗣等複合因素造成的輕生，不見得單純只為節烈驅使。即令明清節烈漸增，本書仍要鄭重指出，不實踐節烈的女性，相對來說仍居絕對多數。透過種種線索，包括官方製作節烈文本的造假手法、淫魔輕易進出大戶閨房的形跡、戰地受俘女性的遣送安置、文化菁英同情夫亡和受辱的婦女等幾處突破口，揭開節烈實踐並非集體實情。由於女性不具備為自己發聲的話語權，?面上的節烈論述雖響徹雲霄，但節烈風熾僅是假象。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

礼記通釈(温州大典·歴代古籍編)（上・下）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥37,730

戴礼　撰、中華書局、2025、1108ｐ

礼记通释（全二册）精--温州大典·历代古籍编　戴礼撰　中华书局
《礼记通释》八十卷，戴礼撰，据温州市图书馆藏民国二十二年铅印本影印。戴礼（1880—1935），近代女学者，字圣仪，浙江玉环楚门人。自小接受经学传授，受到温州地区传统学术风气的影响，以治“礼”为己任。曾担任北京女子师范学堂经学专修科教师。著有《大戴礼记集注》《女小学》《女小学韵语》《清列女传》等。戴礼以为“欲救末流之弊，必自学《礼》始”。在撰成《大戴礼记集注》后，遍考诸家说礼之言，经十余载刻苦钻研，终成《礼记通释》一部。该书为戴礼毕生精力所萃之巨著，博观约取，折中至当。“遵汉儒解诂，只取贯通；仿唐人义疏，不资辩难。”（戴礼《自叙》）是书解经，先引郑注、孔疏，旁征宋元以来诸家，后以“礼案”通释经义。陈衍言“礼素服膺程朱之学，治经用宋法，根据义理，多采宋元名家之说”。观书中引吕大临、朱熹、戴溪、陈澔之说，实为确论。今《温州大典》将其收入经部出版，全书单面灰度影印，嘉惠学林，弘温州礼学风气。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

礼記通釈(温州大典·歴代古籍編)（上・下）

￥37,730

戴礼　撰、中華書局、2025 、1108ｐ

礼记通释（全二册）精--温州大典·历代古籍编　戴礼撰　中华书局《礼记通释》八十卷，戴礼撰，据温州市图书馆藏民国二十二年铅印本影印。戴礼（1880—1935），近代女学者，字圣仪，浙江玉环楚门人。自小接受经学传授，受到温州地区传统学术风气的影响，以治“礼”为己任。曾担任北京女子师范学堂经学专修科教师。著有《大戴礼记集注》《女小学》《女小学韵语》《清列女传》等。戴礼以为“欲救末流之弊，必自学《礼》始”。在撰成《大戴礼记集注》后，遍考诸家说礼之言，经十余载刻苦钻研，终成《礼记通释》一部。该书为戴礼毕生精力所萃之巨著，博观约取，折中至当。“遵汉儒解诂，只取贯通；仿唐人义疏，不资辩难。”（戴礼《自叙》）是书解经，先引郑注、孔疏，旁征宋元以来诸家，后以“礼案”通释经义。陈衍言“礼素服膺程朱之学，治经用宋法，根据义理，多采宋元名家之说”。观书中引吕大临、朱熹、戴溪、陈澔之说，实为确论。今《温州大典》将其收入经部出版，全书单面灰度影印，嘉惠学林，弘温州礼学风气。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

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転換期における中国儒教運動

不死鳥BOOKS
岡山県総社市駅前

￥790 （送料：￥300～）

森紀子著、京都大学学術出版会、312p、22cm

帯付き。帯、カバーに多少ヤケがあります。カバーの縁に多少傷みがあります。

転換期における中国儒教運動

￥790 （送料：￥300～）

森紀子著、京都大学学術出版会、312p 、22cm

帯付き。帯、カバーに多少ヤケがあります。カバーの縁に多少傷みがあります。

不死鳥BOOKS

列仙全伝　全2冊（奎文萃珍）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,175

王世貞、文物、2018年07月

列仙全传（全二册）-奎文萃珍系列 (明)王世真王世贞

《奎文萃珍•列仙全傳（套裝上下冊）》九卷，以時序為綱，敘述了五百八十一位仙人的故事，起自老子、木公、西王母，終於明代道士周思德。每個人物都有一幅木刻版畫，大多以幻化或行布的面貌出現，充滿想像力。

神仙信仰是純粹中國化的信仰，以個人的修煉為基準，只要方法得當，就能飛升成仙。從漢代劉向撰《列仙傳》開始，相關著作非常豐富。明代神仙類類書很多，較為著名的有《月旦堂仙佛奇蹤合刻》《三教源流聖帝佛祖搜神大全》《新刻出像增補搜神記大全》《廣列仙傳》等等。其中以《奎文萃珍•列仙全傳（套裝上下冊）》收錄豐富，自上古迄於明弘治末年，是現存同類作品中刻畫傳神的一種。

《列女传》是西汉刘向编著的一部介绍古代妇女事迹的传记性史书。此本是明万历年间新安汪道昆增补，增补部分多为皖南汪氏列女行止，全书共十六卷，载三百余人，内含版画三百余幅，系明代画家仇英绘图，徽工镌板，版画线条流畅、细腻，是明代版画精品。此为清乾隆四十四年鲍氏知不足斋刊本。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

列仙全伝　全2冊（奎文萃珍）

￥10,175

王世貞、文物、2018年07月

列仙全传（全二册）-奎文萃珍系列 (明)王世真王世贞《奎文萃珍•列仙全傳（套裝上下冊）》九卷，以時序為綱，敘述了五百八十一位仙人的故事，起自老子、木公、西王母，終於明代道士周思德。每個人物都有一幅木刻版畫，大多以幻化或行布的面貌出現，充滿想像力。神仙信仰是純粹中國化的信仰，以個人的修煉為基準，只要方法得當，就能飛升成仙。從漢代劉向撰《列仙傳》開始，相關著作非常豐富。明代神仙類類書很多，較為著名的有《月旦堂仙佛奇蹤合刻》《三教源流聖帝佛祖搜神大全》《新刻出像增補搜神記大全》《廣列仙傳》等等。其中以《奎文萃珍•列仙全傳（套裝上下冊）》收錄豐富，自上古迄於明弘治末年，是現存同類作品中刻畫傳神的一種。《列女传》是西汉刘向编著的一部介绍古代妇女事迹的传记性史书。此本是明万历年间新安汪道昆增补，增补部分多为皖南汪氏列女行止，全书共十六卷，载三百余人，内含版画三百余幅，系明代画家仇英绘图，徽工镌板，版画线条流畅、细腻，是明代版画精品。此为清乾隆四十四年鲍氏知不足斋刊本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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六朝時代の芸術＜アルス美術叢書 ; 第19編＞普及版

萩書房Ⅱ
京都府京都市左京区一乗寺里ノ西町

￥800

梅沢和軒著、アルス、大15、156p 図版、B6

初版カバー破れ欠け本体布表紙汚れ激天地小口染み

★当店の掲載書籍は概ね離れた場所の倉庫に保管しておりますので、店頭にご用意する迄には、お時間が掛かります。ご来店にてお求めの場合は事前にご連絡をお願いいたします。

六朝時代の芸術＜アルス美術叢書 ; 第19編＞普及版

￥800

梅沢和軒著、アルス、大15 、156p 図版、B6

初版カバー破れ欠け本体布表紙汚れ激天地小口染み

萩書房Ⅱ

日本教育文庫孝義篇下

宮城)阿武隈書房
宮城県仙台市青葉区本町

￥1,500

同文館編輯局編、同文館、1911、2冊図版、23cm

ヤケ、シミ、クスミがございます。かなりの経年感がございます。ページにシミがございます。

日本教育文庫孝義篇下

￥1,500

同文館編輯局編、同文館、1911 、2冊図版、23cm

ヤケ、シミ、クスミがございます。かなりの経年感がございます。ページにシミがございます。

宮城)阿武隈書房

韓詩外伝集釈　歴代經學要籍叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,970

[漢]韓嬰　撰　許維遹　校釈、中華書局、2020年08月

韓詩外傳集釋韩诗外传集释（新排本繁体竖排）历代经学要籍丛刊 (汉) 韩婴撰许维遹校释中华书局詩経要籍選刊

許維遹の《集釋》は関連する数十種の校注材料と異なる版本を収集、校勘、併せて自己の見解を按語として載せた《韓詩外傳》研究、校訂の集成的著作。今回の新版排印に際し新たに目録を編製、利便を図った。(繁体字縦組)

《诗经》是五经之一，自古传授，有其渊源。西汉初年，习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩为今文经学，毛为古文经学。东汉以降，古文经学日益盛行，今文学说便逐渐失传了。其中齐诗亡于三国魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋代，相关文献渐次散佚。韩诗文献中，硕果仅存的，就是《韩诗外传》。

《韩诗外传》十卷，杂述古事古语。体例是每条先讲一个故事，然后征引一句或两句《诗经》中的句子与古事相印征，体例与刘向《新序》《说苑》《列女传》相类似。虽然这是撰著者借《诗经》发挥自己的思想，但对我们理解《诗经》中的句子以及诗义，有非常直观、形象、可感的帮助。其中记录的古代轶事和传说，也可借以校勘诸子古籍。作为研究西汉今文诗学的重要资料，历来受到学者重视。许维遹先生的《集释》收集了数十种有关的校注材料和不同版本，校勘旁及诸子、类书和其它材料，悉心剪裁，并加自己见解作按语，是研究、校订《韩诗外传》的集成性著作。此次新版排印，我们为本书编制了新的目录，在每章的章节序号下，小字注出本条所引的诗句，以便读者按检。

海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

韓詩外伝集釈　歴代經學要籍叢刊

￥2,970

[漢]韓嬰　撰　許維遹　校釈、中華書局、2020年08月

韓詩外傳集釋韩诗外传集释（新排本繁体竖排）历代经学要籍丛刊 (汉) 韩婴撰许维遹校释中华书局詩経要籍選刊許維遹の《集釋》は関連する数十種の校注材料と異なる版本を収集、校勘、併せて自己の見解を按語として載せた《韓詩外傳》研究、校訂の集成的著作。今回の新版排印に際し新たに目録を編製、利便を図った。(繁体字縦組) 《诗经》是五经之一，自古传授，有其渊源。西汉初年，习《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家。齐、鲁、韩为今文经学，毛为古文经学。东汉以降，古文经学日益盛行，今文学说便逐渐失传了。其中齐诗亡于三国魏，鲁诗亡于西晋，韩诗亡于宋代，相关文献渐次散佚。韩诗文献中，硕果仅存的，就是《韩诗外传》。《韩诗外传》十卷，杂述古事古语。体例是每条先讲一个故事，然后征引一句或两句《诗经》中的句子与古事相印征，体例与刘向《新序》《说苑》《列女传》相类似。虽然这是撰著者借《诗经》发挥自己的思想，但对我们理解《诗经》中的句子以及诗义，有非常直观、形象、可感的帮助。其中记录的古代轶事和传说，也可借以校勘诸子古籍。作为研究西汉今文诗学的重要资料，历来受到学者重视。许维遹先生的《集释》收集了数十种有关的校注材料和不同版本，校勘旁及诸子、类书和其它材料，悉心剪裁，并加自己见解作按语，是研究、校订《韩诗外传》的集成性著作。此次新版排印，我们为本书编制了新的目录，在每章的章节序号下，小字注出本条所引的诗句，以便读者按检。海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

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新編漢魏叢書　全８冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥88,000

≪新編漢魏叢書≫編纂組、鷺江出版社、2013年、B5精装本

《新编汉魏丛书》全8册，16开精装，繁体竖排，重达12公斤。《汉魏丛书》是我国首部名副其实的以汉魏人著作为主，间有晋、梁、陈、隋人著作，专收古经逸史、稗官野乘之类的大型丛书。此版是在学界所推重的明代程荣、明代何允中、清代王谟所辑《汉魏丛书》的基础上，广泛吸收各种研究cheng果整理而cheng，按经翼、别史、子余分类，共收书120余种，包括《西京杂记》、《华阳国志》、《古列女传》、《文心雕龙》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》、《四十二章经》等，有很多是初次整理出版。本书不仅较全面的汇编了汉魏时期著作，更反映了当时的历史、文化、学术、风俗等情况，为广大读者提供一部简便实用、校勘精良的汉魏著作读本。
《新编汉魏丛书》编纂组，汇集了一批学有成就，踏实刻苦，认真负责的专家学者。《新编汉魏丛书》整理小组在整理过程中，广泛吸收各种研究成果，努力保证整理和校勘的可靠；制定了整理原则和凡例，并严格执行；选择好工作底本，多本互校，以实现来源最优化；在校录过程中，尽量保留古籍面貌，重要的异文出校勘记。努力使之雅俗共赏，尽可能适应多层次读者的需要。整理小组的学术态度和学术准备都是令人放心的，因此，就目前的《新编汉魏丛书》的整理工作而言，是值得信赖的。所有这些工作，都最大限度地保证了这套大书的学术性和实用性，读者称便。由于涉及文献时间跨度大，文字古奥，多辑佚文献，其整理过程比较艰难。也不同于一般整理那么繁琐，力求简便实用，为读者提供一部可靠的读本。

新編漢魏叢書　全８冊

￥88,000

≪新編漢魏叢書≫編纂組、鷺江出版社、2013年、B5精装本

《新编汉魏丛书》全8册，16开精装，繁体竖排，重达12公斤。《汉魏丛书》是我国首部名副其实的以汉魏人著作为主，间有晋、梁、陈、隋人著作，专收古经逸史、稗官野乘之类的大型丛书。此版是在学界所推重的明代程荣、明代何允中、清代王谟所辑《汉魏丛书》的基础上，广泛吸收各种研究cheng果整理而cheng，按经翼、别史、子余分类，共收书120余种，包括《西京杂记》、《华阳国志》、《古列女传》、《文心雕龙》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》、《四十二章经》等，有很多是初次整理出版。本书不仅较全面的汇编了汉魏时期著作，更反映了当时的历史、文化、学术、风俗等情况，为广大读者提供一部简便实用、校勘精良的汉魏著作读本。《新编汉魏丛书》编纂组，汇集了一批学有成就，踏实刻苦，认真负责的专家学者。《新编汉魏丛书》整理小组在整理过程中，广泛吸收各种研究成果，努力保证整理和校勘的可靠；制定了整理原则和凡例，并严格执行；选择好工作底本，多本互校，以实现来源最优化；在校录过程中，尽量保留古籍面貌，重要的异文出校勘记。努力使之雅俗共赏，尽可能适应多层次读者的需要。整理小组的学术态度和学术准备都是令人放心的，因此，就目前的《新编汉魏丛书》的整理工作而言，是值得信赖的。所有这些工作，都最大限度地保证了这套大书的学术性和实用性，读者称便。由于涉及文献时间跨度大，文字古奥，多辑佚文献，其整理过程比较艰难。也不同于一般整理那么繁琐，力求简便实用，为读者提供一部可靠的读本。

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儒学与女性(海外中国研究叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,180

〔美〕羅莎莉　著　丁佳偉　曹秀娟　訳、江蘇人民出版社、2025

儒学与女性　海外中国研究丛书　〔美〕罗莎莉　著　丁佳伟　曹秀娟　译　江苏人民出版社
本书包括导言，儒学、中国性以及“仁”的道德人格，阴阳、性别特质及其互补性，内外、两性之别与恰如其分的礼仪，妇德女教类文本与女性所独有的“内”领域，儒学与中国的性别歧视主义，儒家女权主义等七章。本书主张，通常被认为父权式的儒家哲学并非自其创立以来便是如此，在历史上，儒学包含着许多能够推动两性平等的理念。作者依据儒家伦理并结合中国历史，对守节、缠足、纳妾等现象进行了深刻探讨。罗莎莉的这些研究为未来儒家女权主义的研究奠定了基础，并使儒学成为妇女解放过程中一个可供选择的道德范畴。
目录
鸣谢
第一章导言
第二章儒学、中国性以及“仁”的道德人格
孔子之前的儒者：“儒”和它的模糊起源
“儒”、国家和中国性
典型的“儒”：儒家道德伦理中的“仁”
第三章阴阳、性别特质及其互补性
阴阳和男女对立二元
阴阳与关联宇宙论
阴阳互补与性别层级
第四章内外、两性之别与恰如其分的礼仪
内外、礼仪化与文明
内外、功能区分与层级性别体系
第五章妇德女教类文本与女性所独有的“内”领域
《列女传》《闺范》和女性传记的传统
妇德女教类文本之“女四书”
对于女性文化的质疑与“妇言”之德
第六章儒学与中国的性别歧视主义
性别压迫和儒家道德伦理
案例研究：守寡和缠足
第七章儒家女权主义：“女权主义”道德的酝酿
性别问题和女权主义政治
儒家女权主义的概述：一种混合特质
反思与总结
参考书目
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

儒学与女性(海外中国研究叢書）

￥4,180

〔美〕羅莎莉　著　丁佳偉　曹秀娟　訳、江蘇人民出版社、2025

儒学与女性　海外中国研究丛书　〔美〕罗莎莉　著　丁佳伟　曹秀娟　译　江苏人民出版社本书包括导言，儒学、中国性以及“仁”的道德人格，阴阳、性别特质及其互补性，内外、两性之别与恰如其分的礼仪，妇德女教类文本与女性所独有的“内”领域，儒学与中国的性别歧视主义，儒家女权主义等七章。本书主张，通常被认为父权式的儒家哲学并非自其创立以来便是如此，在历史上，儒学包含着许多能够推动两性平等的理念。作者依据儒家伦理并结合中国历史，对守节、缠足、纳妾等现象进行了深刻探讨。罗莎莉的这些研究为未来儒家女权主义的研究奠定了基础，并使儒学成为妇女解放过程中一个可供选择的道德范畴。目录鸣谢第一章导言第二章儒学、中国性以及“仁”的道德人格孔子之前的儒者：“儒”和它的模糊起源 “儒”、国家和中国性典型的“儒”：儒家道德伦理中的“仁” 第三章阴阳、性别特质及其互补性阴阳和男女对立二元阴阳与关联宇宙论阴阳互补与性别层级第四章内外、两性之别与恰如其分的礼仪内外、礼仪化与文明内外、功能区分与层级性别体系第五章妇德女教类文本与女性所独有的“内”领域《列女传》《闺范》和女性传记的传统妇德女教类文本之“女四书” 对于女性文化的质疑与“妇言”之德第六章儒学与中国的性别歧视主义性别压迫和儒家道德伦理案例研究：守寡和缠足第七章儒家女权主义：“女权主义”道德的酝酿性别问题和女权主义政治儒家女权主义的概述：一种混合特质反思与总结参考书目海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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古本小説集成(第二輯)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥60,500

凱希メディアサービス

番号: DL-GJ-000054 メーカー: 凱希単位: 個規格: DVD 枚数: 1 シリーズ54
《古本小说集成》(第二辑)は宋、元、明、清四代の代表的な白話小説、及び重要な文言小説，計100種を収録し160冊。演義、公案、時事、武侠、言情、神怪、艶情など、代表性があり、みずから一派を成す。版本も特色があり、海外各図書館蔵の善本、孤本、抄本、稀本を網羅した。
書目：梁公九諫,樂毅圖齊七國春秋後集,今古奇聞,天湊巧,八段錦,十二樓,二刻醒世恒言,五色石,一枕奇,雙劍雪,四巧說,都是幻,跨天虹,貪欣誤,幻緣奇遇小說,風流悟,包龍圖判百家公案,古今列女傳演義,今古傳奇,新列國志,鋒劍春秋,後七國樂田演義,全漢志傳,東漢演義評,東西晉演義,南史演義,北史演義,瓦崗寨演義,說唐演義後傳,殘唐五代史演義傳,忠孝勇烈奇女傳4,南北宋志傳,五虎平西前傳,皇明英烈傳,女仙外史,續英烈傳,於少保萃忠傳,梼杌閑評,樵史通俗演義,廿一史通俗演義,海角遺編,石頭記（甲戌本）,石頭記（庚辰本）,後紅樓夢,續紅樓夢,紅樓圓夢,綺樓重夢,紅樓夢影,風月鑒,海上塵天影,海上花列傳,平山冷燕,定情人,賽紅絲,春柳鶯,飛花艷想,快士傳,蝴蝶媒,水石緣,離合劍蓮子瓶,西湖小史,梅蘭佳話,白魚亭,鐵花仙史,宛如約,蕉葉帕,霞箋記,戲中戲,意外緣,風流和尚,嶺南逸史,爭春園,繡球緣,西遊真詮,唐三藏西遊釋厄傳,東渡記,鏡花緣,繡雲閣,海遊記,李卓吾評水滸傳,鐘伯敬評水滸傳,禪真逸史,禪真後史,善惡圖全傳,大漢三合明珠寶劍全傳,永慶升平,永慶升平後傳,仙俠五花劍,警富新書,殺子報,燕居筆記(馮夢龍),何典,世無匹,國色天香,燕子箋,明月臺,玉蟾記合計97種
商品の発送は2週間以上かかります。

古本小説集成(第二輯)

￥60,500

、凱希メディアサービス

番号: DL-GJ-000054 メーカー: 凱希単位: 個規格: DVD 枚数: 1 シリーズ54 《古本小说集成》(第二辑)は宋、元、明、清四代の代表的な白話小説、及び重要な文言小説，計100種を収録し160冊。演義、公案、時事、武侠、言情、神怪、艶情など、代表性があり、みずから一派を成す。版本も特色があり、海外各図書館蔵の善本、孤本、抄本、稀本を網羅した。書目：梁公九諫,樂毅圖齊七國春秋後集,今古奇聞,天湊巧,八段錦,十二樓,二刻醒世恒言,五色石,一枕奇,雙劍雪,四巧說,都是幻,跨天虹,貪欣誤,幻緣奇遇小說,風流悟,包龍圖判百家公案,古今列女傳演義,今古傳奇,新列國志,鋒劍春秋,後七國樂田演義,全漢志傳,東漢演義評,東西晉演義,南史演義,北史演義,瓦崗寨演義,說唐演義後傳,殘唐五代史演義傳,忠孝勇烈奇女傳4,南北宋志傳,五虎平西前傳,皇明英烈傳,女仙外史,續英烈傳,於少保萃忠傳,梼杌閑評,樵史通俗演義,廿一史通俗演義,海角遺編,石頭記（甲戌本）,石頭記（庚辰本）,後紅樓夢,續紅樓夢,紅樓圓夢,綺樓重夢,紅樓夢影,風月鑒,海上塵天影,海上花列傳,平山冷燕,定情人,賽紅絲,春柳鶯,飛花艷想,快士傳,蝴蝶媒,水石緣,離合劍蓮子瓶,西湖小史,梅蘭佳話,白魚亭,鐵花仙史,宛如約,蕉葉帕,霞箋記,戲中戲,意外緣,風流和尚,嶺南逸史,爭春園,繡球緣,西遊真詮,唐三藏西遊釋厄傳,東渡記,鏡花緣,繡雲閣,海遊記,李卓吾評水滸傳,鐘伯敬評水滸傳,禪真逸史,禪真後史,善惡圖全傳,大漢三合明珠寶劍全傳,永慶升平,永慶升平後傳,仙俠五花劍,警富新書,殺子報,燕居筆記(馮夢龍),何典,世無匹,國色天香,燕子箋,明月臺,玉蟾記合計97種商品の発送は2週間以上かかります。

中国書店

碩園先生遺集　全5冊

書砦　梁山泊
滋賀県大津市比叡平

￥25,000

西村時彦 ; 懐徳堂記念会編、懐徳堂記念会、昭11、5

B5判　和綴　帙入　

碩園先生遺集　全5冊

￥25,000

西村時彦 ; 懐徳堂記念会編、懐徳堂記念会、昭11 、5

B5判　和綴　帙入　

書砦　梁山泊

中國婦女史讀本（博雅人文讀本）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥11,550

鄧小南　王政　遊鑑明、北京大学出版社、2011年04月

The Chinese women's history reader
中国妇女史读本（博雅人文读本, 第1辑）

近些年來，隨著新史料的出土，以及婦女史觀的多元化，中國婦女史的研究視角也越來越廣泛，重新解讀或詮釋婦女問題成爲熱門研究。本書所推薦的19篇論文，分別從婦女地位、性別與身體、書寫婦女、婦女形象建構、媒體與性別、戀愛與婚姻六個方面，對中國歷史上各個時期的婦女史進行了獨特而深入的研究，試圖爲中國婦女史提供新的研究方向。

邓小南、王政和游鉴明主编的本书是汇集中、外妇女史论文，以通史方式编纂的论文集，共计19篇。这些论文试图提供中国妇女史新的研究方向，尽管有的论文发表多年，却是研究典范，值得读者捧读再三。为方便分析，作者把本书收入的19篇论文，分成妇女地位、性别与身体、书写妇女、妇女形象建构、媒体与性别、恋爱与婚姻等六部分。

目录
写在前面的话
导言
中国历史上的女主
《列女传》演变透视
女人的中国中古史——性别与汉唐之间的礼律研究
历史记述与历史论述——前后《汉书》中的王昭君故事辨析
鬼胎、假妊娠与中国古典医学中的医疗不确定性
初唐政治中的女性意识
修行与转变——唐代道教女仙生活中的身体和实践
浅谈宋代妇女的守节与再嫁
“空间”与“家”——论明末清初妇女的生活空间
从宗族、阶级和社区结构来看清代寡妇
观念与社会——女子小脚的美丑与近代中国的两个世界
九葬秋瑾——历史纪念与公共记忆的制造
关于近代中国“女国民”观念的历史考察
身在衣外——晚清上海的时尚和认同
“追求独立”或“崇尚摩登”？——近代上海女店职员的出现及其形象塑造
过新生活、做新女性——南京国民政府对时代女性形象的塑造
闺情、革命与市场——由民初弹词小说家姜映清谈起
革命与恋爱——1920年代中国知识分子情爱问题的抉择与讨论
公众的形成——1930年代中国的情感与媒体炒作

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中國婦女史讀本（博雅人文讀本）

￥11,550

鄧小南　王政　遊鑑明、北京大学出版社、2011年04月

The Chinese women's history reader 中国妇女史读本（博雅人文读本, 第1辑）近些年來，隨著新史料的出土，以及婦女史觀的多元化，中國婦女史的研究視角也越來越廣泛，重新解讀或詮釋婦女問題成爲熱門研究。本書所推薦的19篇論文，分別從婦女地位、性別與身體、書寫婦女、婦女形象建構、媒體與性別、戀愛與婚姻六個方面，對中國歷史上各個時期的婦女史進行了獨特而深入的研究，試圖爲中國婦女史提供新的研究方向。邓小南、王政和游鉴明主编的本书是汇集中、外妇女史论文，以通史方式编纂的论文集，共计19篇。这些论文试图提供中国妇女史新的研究方向，尽管有的论文发表多年，却是研究典范，值得读者捧读再三。为方便分析，作者把本书收入的19篇论文，分成妇女地位、性别与身体、书写妇女、妇女形象建构、媒体与性别、恋爱与婚姻等六部分。目录写在前面的话导言中国历史上的女主《列女传》演变透视女人的中国中古史——性别与汉唐之间的礼律研究历史记述与历史论述——前后《汉书》中的王昭君故事辨析鬼胎、假妊娠与中国古典医学中的医疗不确定性初唐政治中的女性意识修行与转变——唐代道教女仙生活中的身体和实践浅谈宋代妇女的守节与再嫁 “空间”与“家”——论明末清初妇女的生活空间从宗族、阶级和社区结构来看清代寡妇观念与社会——女子小脚的美丑与近代中国的两个世界九葬秋瑾——历史纪念与公共记忆的制造关于近代中国“女国民”观念的历史考察身在衣外——晚清上海的时尚和认同 “追求独立”或“崇尚摩登”？——近代上海女店职员的出现及其形象塑造过新生活、做新女性——南京国民政府对时代女性形象的塑造闺情、革命与市场——由民初弹词小说家姜映清谈起革命与恋爱——1920年代中国知识分子情爱问题的抉择与讨论公众的形成——1930年代中国的情感与媒体炒作海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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梁啓超蔵書題記

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

肖剛　編、国家図書館出版社、2024年09月

梁启超藏书题记梁啟超藏書題記国家图书馆出版社

梁啓超は、清末民初の思想家、歴史学者にしてジャーナリスト、革命家。
本書は、梁啓超が自らの蔵書に記した題記の影印をカラーで掲載し、釈文と版本情報、著者および人物紹介、文献総述を付す（横組簡体字）。
梁啓超の蔵書は没後に国立北平図書館（現・中国国家図書館）へ寄贈された。本書はそのうち151件を収録する。すぐれた思想家・歴史学者であった梁啓超は、同時にまたすぐれた蔵書家でもあった。しかし、梁啓超の蔵書方面に関する研究はすくなく、これまで刊行された全集においても同様であった。本書はその方面の欠を補うものである。

本书收录梁启超藏书中的题记150余条，按照四部分类法编排，每条三页，一页为题记书影，一页为藏书卷端，一页为说明文字，包括书目信息、题记释文、著者等人物介绍和文献综述。

目录
自序
凡例
任公题记
易说
诗集传音释
治斋读诗蒙说
约丧礼经传
礼记篇目
左传旧疏考正
孝经
四书章句集注
十三经绎
声律通考
论语通释
輶轩使者绝代语释别国方言
说文解字句读
唐写本切韵残卷
切韵考
路史
南唐拾遗记
庚申君遗事
乙丙纪事
蜀难叙略
南烬纪闻录
老父云游始末
余生录
文庙从祀弟子赞
列女传集注
胜朝粤东遗民录
先府君事略
代北姓谱、辽金元姓谱
增订欧阳文忠公年谱
丁文诚公年谱
越缦堂日记
鲊话
清波小志、清波小志补
龙沙纪略
乾州小志
北湖小志
匡庐游录
九华日录
异域录
归潜记
南宋六陵遗事
西藏考
卫藏通志
诸史然疑
读史举正
文史通义补编
集古虎符鱼符考
筠清馆金石文字
古金待问录
语石
昭陵碑录
铁琴铜剑楼藏书目录
四库简明目录标注
破邪论
颜氏学记
论衡
墨子间诂
弟子职注
图注八十一难经辨真
· · · · · ·
章氏遗书
附：他人题记
春秋穀梁传集解
琴学丛书六种
中说
王右丞集
昌黎先生诗集注
昌黎先生集
新刊五百家注音辩昌黎先生文集
白石道人四种
赤雅吟
中州集、中州乐府
钦定明鉴
参考文献
后记

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

梁啓超蔵書題記

￥8,800

肖剛　編、国家図書館出版社、2024年09月

梁启超藏书题记梁啟超藏書題記国家图书馆出版社梁啓超は、清末民初の思想家、歴史学者にしてジャーナリスト、革命家。本書は、梁啓超が自らの蔵書に記した題記の影印をカラーで掲載し、釈文と版本情報、著者および人物紹介、文献総述を付す（横組簡体字）。梁啓超の蔵書は没後に国立北平図書館（現・中国国家図書館）へ寄贈された。本書はそのうち151件を収録する。すぐれた思想家・歴史学者であった梁啓超は、同時にまたすぐれた蔵書家でもあった。しかし、梁啓超の蔵書方面に関する研究はすくなく、これまで刊行された全集においても同様であった。本書はその方面の欠を補うものである。本书收录梁启超藏书中的题记150余条，按照四部分类法编排，每条三页，一页为题记书影，一页为藏书卷端，一页为说明文字，包括书目信息、题记释文、著者等人物介绍和文献综述。目录自序凡例任公题记易说诗集传音释治斋读诗蒙说约丧礼经传礼记篇目左传旧疏考正孝经四书章句集注十三经绎声律通考论语通释輶轩使者绝代语释别国方言说文解字句读唐写本切韵残卷切韵考路史南唐拾遗记庚申君遗事乙丙纪事蜀难叙略南烬纪闻录老父云游始末余生录文庙从祀弟子赞列女传集注胜朝粤东遗民录先府君事略代北姓谱、辽金元姓谱增订欧阳文忠公年谱丁文诚公年谱越缦堂日记鲊话清波小志、清波小志补龙沙纪略乾州小志北湖小志匡庐游录九华日录异域录归潜记南宋六陵遗事西藏考卫藏通志诸史然疑读史举正文史通义补编集古虎符鱼符考筠清馆金石文字古金待问录语石昭陵碑录铁琴铜剑楼藏书目录四库简明目录标注破邪论颜氏学记论衡墨子间诂弟子职注图注八十一难经辨真 · · · · · · 章氏遗书附：他人题记春秋穀梁传集解琴学丛书六种中说王右丞集昌黎先生诗集注昌黎先生集新刊五百家注音辩昌黎先生文集白石道人四种赤雅吟中州集、中州乐府钦定明鉴参考文献后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

女・家・国＜玄耳庵支那叢書＞

不死鳥BOOKS
岡山県総社市駅前

￥1,280 （送料：￥300～）

渋川玄耳著、玄耳叢書刊行会、357p、19cm

大正14年発行。裸本です。天金装。強いヤケシミ汚れと傷み、後ろの遊び紙に剥がしあとがあります。

女・家・国＜玄耳庵支那叢書＞

￥1,280 （送料：￥300～）

渋川玄耳著、玄耳叢書刊行会、357p 、19cm

大正14年発行。裸本です。天金装。強いヤケシミ汚れと傷み、後ろの遊び紙に剥がしあとがあります。

不死鳥BOOKS

女性史学 = The annals of women's history : 年報第3号

阿武隈書房
福島県いわき市平

￥950

女性史総合研究会編、女性史総合研究会女性史学編集委員会、1993年、125ｐ、26cm、1冊

背に少ヤケ、ページ角（上部）に少ヨレがあります。本文は概ね良好です。

女性史学 = The annals of women's history : 年報第3号

￥950

女性史総合研究会編、女性史総合研究会女性史学編集委員会、1993年、125ｐ、26cm 、1冊

背に少ヤケ、ページ角（上部）に少ヨレがあります。本文は概ね良好です。

阿武隈書房

支那閨房秘史

不死鳥BOOKS
岡山県総社市駅前

￥660 （送料：￥600～）

渋川玄耳著、白永社書房、357p、19cm

昭和12年8版。裸本です。かなり強いヤケシミ汚れと傷み、見返しに剥がし跡や破れ千切れがあります。

支那閨房秘史

￥660 （送料：￥600～）

渋川玄耳著、白永社書房、357p 、19cm

昭和12年8版。裸本です。かなり強いヤケシミ汚れと傷み、見返しに剥がし跡や破れ千切れがあります。

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ことば・ほとけ・図像の交響　法会・儀礼とアーカイヴ

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥12,650 （送料：￥300～）

近本謙介　編、勉誠社、2022年3月、544p、B5判・上製

人びとの祈りのかたちを表す法会や儀礼は、ことば・ほとけ・図像が統合的に機能する空間のうちに執行されてきた。
唱導や文芸のことば、仏像彫刻やそれを荘厳する寺院空間、図像や絵画、さらには宗教空間で執り行われる法会・儀礼の次第や所作、それらを支える教理・教学―諸種の要素の響き合いにより営まれた法会・儀礼の実際を、寺院に伝持されてきたアーカイヴを紐解くことで明らかにする。
領域横断的・複合的な議論と方法論を示す四部二十三編の論考が奏でる法会・儀礼学の新機軸。
カラー口絵
緒言
第一部　ことばの響き
中世日本の唱導におけるほとけとことば―説経師の宗教テクスト・アーカイヴス
信貴山と中世聖徳太子伝
河内源氏の供養と鎌倉幕府の成立―安居院流唱導の表白を題材として
アーカイヴとしての『扶桑略記』
蒙書『上大人』・『上士由山水』と禅師語録における運用について
『維摩経』をめぐる法会・文芸・芸能―『春日権現験記絵』を視座として
第二部　ほとけの響き
浄土寺浄土堂の造形と思想
宣陽門院の宗教空間におけるほとけとことば―東寺西院御影堂の中世的発展と貞慶の『舎利講式』をめぐって
儀礼空間に託された信仰のかたち―高野山大伝法院本堂を中心として
コラム：『華厳経』を見ること、聞くこと、飲み込むこと―論義における中世僧侶の教理意識とその周辺
北条時頼の臨終儀礼再考―俊芿・泉涌寺僧請来の宋代仏教儀礼・作法の視点から
通受の背景
第三部　図像の響き
古代・中世仏教儀礼における造形の役割―行儀・図像・テクスト
新出の列女伝図、列士伝図について―楚平伯嬴図、聶政図の断片
十王信仰初期の変容と唱導
神奈川県小田原市総世寺所蔵の十王二使者図について
立川流『阿字観』とその伝本―仁和寺蔵『五智蔵秘抄』の後半部を伝える聖教をめぐって
文観房弘真が織りなしたテクストの地平―『御遺告七箇大事』と「三尊合行法」
称名寺素睿本神祇書一結と神道灌頂
第四部　アーカイヴとの共鳴
鎮護国家の仏教と列島の景観―仏法・王法相依の儀礼と地域統治
民俗社会の信仰と知識―奥三河宗教文献研究の現在
コラム：「男ノ心」は何と同じか―九華山地蔵寺所蔵文献から
史料紹介：壬辰請援第一陣の記録―柳夢鼎の燕行録『壬辰赴京日記』
あとがき

納入までに3週間ほどかかります。

ことば・ほとけ・図像の交響　法会・儀礼とアーカイヴ

￥12,650 （送料：￥300～）

近本謙介　編、勉誠社、2022年3月、544p 、B5判・上製

人びとの祈りのかたちを表す法会や儀礼は、ことば・ほとけ・図像が統合的に機能する空間のうちに執行されてきた。唱導や文芸のことば、仏像彫刻やそれを荘厳する寺院空間、図像や絵画、さらには宗教空間で執り行われる法会・儀礼の次第や所作、それらを支える教理・教学―諸種の要素の響き合いにより営まれた法会・儀礼の実際を、寺院に伝持されてきたアーカイヴを紐解くことで明らかにする。領域横断的・複合的な議論と方法論を示す四部二十三編の論考が奏でる法会・儀礼学の新機軸。カラー口絵緒言第一部　ことばの響き中世日本の唱導におけるほとけとことば―説経師の宗教テクスト・アーカイヴス信貴山と中世聖徳太子伝河内源氏の供養と鎌倉幕府の成立―安居院流唱導の表白を題材としてアーカイヴとしての『扶桑略記』蒙書『上大人』・『上士由山水』と禅師語録における運用について『維摩経』をめぐる法会・文芸・芸能―『春日権現験記絵』を視座として第二部　ほとけの響き浄土寺浄土堂の造形と思想宣陽門院の宗教空間におけるほとけとことば―東寺西院御影堂の中世的発展と貞慶の『舎利講式』をめぐって儀礼空間に託された信仰のかたち―高野山大伝法院本堂を中心としてコラム：『華厳経』を見ること、聞くこと、飲み込むこと―論義における中世僧侶の教理意識とその周辺北条時頼の臨終儀礼再考―俊芿・泉涌寺僧請来の宋代仏教儀礼・作法の視点から通受の背景第三部　図像の響き古代・中世仏教儀礼における造形の役割―行儀・図像・テクスト新出の列女伝図、列士伝図について―楚平伯嬴図、聶政図の断片十王信仰初期の変容と唱導神奈川県小田原市総世寺所蔵の十王二使者図について立川流『阿字観』とその伝本―仁和寺蔵『五智蔵秘抄』の後半部を伝える聖教をめぐって文観房弘真が織りなしたテクストの地平―『御遺告七箇大事』と「三尊合行法」称名寺素睿本神祇書一結と神道灌頂第四部　アーカイヴとの共鳴鎮護国家の仏教と列島の景観―仏法・王法相依の儀礼と地域統治民俗社会の信仰と知識―奥三河宗教文献研究の現在コラム：「男ノ心」は何と同じか―九華山地蔵寺所蔵文献から史料紹介：壬辰請援第一陣の記録―柳夢鼎の燕行録『壬辰赴京日記』あとがき納入までに3週間ほどかかります。

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安徽大学蔵戦国竹簡　３

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥39,600

安徽大学漢字発展与応用研究中心編/黄徳寛，徐在国主編、中西書局、2025年11月、精装

箱に凹みあり
安徽大學藏戰國竹簡（三）（附原大圖版）中西书局
《安徽大学藏战国竹简（三）》收录安徽大学藏战国竹简中的《善而》《哀诵》《申徒狄见周公》三篇，共102支竹简（含残简），包括原大和放大的竹简照片，相关情况说明，释文注释，《申徒狄见周公》与信阳简、传世典籍对照，参考文献及引书简称表，字形表及竹简信息表等。《善而》和《哀诵》从语言风格看是楚辞佚篇，前者阐述比较“善者”与“不善者”的行为处境，后者为舜之二妃对舜的悼念；《申徒狄见周公》记载了申徒狄与周公的对话，反映了战国时期游士阶层的活动和思想主张，部分内容见于《太平御览》《艺文类聚》所引《墨子》佚文以及《淮南子》等古书，与信阳长台关竹书中所记周公与申徒狄的答问当是同一篇文献。

安徽大學藏戰國竹簡，簡稱“安大簡”，是2015年安徽大學從海外搶救回來的一批珍貴竹簡，共1167個編號，保存良好，完簡較多。竹簡形制多樣，長短不一，最短的約21.3釐米、最長的約48.5釐米，簡寬0.4～0.8釐米。由不同人抄寫，書體多樣，字跡清晰。經過年代檢測，竹簡年代約在西元前400年至西元前350年之間，屬戰國早中期。“安大簡”記載的內容涉及《詩經》、孔子語錄和儒家著作、楚史、楚辭等，是繼“郭店簡”“上博簡”“清華簡”後的又一重大發現。2019年9月、2022年8月，安徽大學先後兩次發佈“安大簡”整理研究成果。
《善而》共28支簡，總體保存完好，略有殘缺。從簡文內容、語言風格看，當是《楚辭》佚篇。簡文表達了作者遺世獨立的孤獨感，抨擊了秩序顛倒的社會，表現出面對殘酷現實的無力及對道義的堅守。該篇語言質樸，好用對比，情感真摯。
《哀誦》共22支簡，無編號，亦屬《楚辭》佚篇。其內容為上古帝王舜死後，舜之二妃對亡夫的悼念、追憶及相關複雜感情的表達，可與《禮記》《列女傳》《博物志》等文獻相關記載印證。該篇文辭優美，具有頗高的文學藝術水準。這兩篇楚辭類文獻為楚辭形成流傳研究提供了新證。
《申徒狄見周公》共60支簡，簡背有編號，編號分為三組，三組簡可依次編連成一篇竹書。簡文記載了周公與申徒狄的對話，反映了戰國時期遊士階層的活動和思想主張，與信陽長台關竹書中所記周公與申徒狄的問答應是同一篇文獻的不同抄本，該篇為戰國早中期墨學思想在楚地的傳播提供了史料支撐。

安徽大学蔵戦国竹簡　３

￥39,600

安徽大学漢字発展与応用研究中心編/黄徳寛，徐在国主編、中西書局、2025年11月、精装

箱に凹みあり安徽大學藏戰國竹簡（三）（附原大圖版）中西书局《安徽大学藏战国竹简（三）》收录安徽大学藏战国竹简中的《善而》《哀诵》《申徒狄见周公》三篇，共102支竹简（含残简），包括原大和放大的竹简照片，相关情况说明，释文注释，《申徒狄见周公》与信阳简、传世典籍对照，参考文献及引书简称表，字形表及竹简信息表等。《善而》和《哀诵》从语言风格看是楚辞佚篇，前者阐述比较“善者”与“不善者”的行为处境，后者为舜之二妃对舜的悼念；《申徒狄见周公》记载了申徒狄与周公的对话，反映了战国时期游士阶层的活动和思想主张，部分内容见于《太平御览》《艺文类聚》所引《墨子》佚文以及《淮南子》等古书，与信阳长台关竹书中所记周公与申徒狄的答问当是同一篇文献。安徽大學藏戰國竹簡，簡稱“安大簡”，是2015年安徽大學從海外搶救回來的一批珍貴竹簡，共1167個編號，保存良好，完簡較多。竹簡形制多樣，長短不一，最短的約21.3釐米、最長的約48.5釐米，簡寬0.4～0.8釐米。由不同人抄寫，書體多樣，字跡清晰。經過年代檢測，竹簡年代約在西元前400年至西元前350年之間，屬戰國早中期。“安大簡”記載的內容涉及《詩經》、孔子語錄和儒家著作、楚史、楚辭等，是繼“郭店簡”“上博簡”“清華簡”後的又一重大發現。2019年9月、2022年8月，安徽大學先後兩次發佈“安大簡”整理研究成果。《善而》共28支簡，總體保存完好，略有殘缺。從簡文內容、語言風格看，當是《楚辭》佚篇。簡文表達了作者遺世獨立的孤獨感，抨擊了秩序顛倒的社會，表現出面對殘酷現實的無力及對道義的堅守。該篇語言質樸，好用對比，情感真摯。《哀誦》共22支簡，無編號，亦屬《楚辭》佚篇。其內容為上古帝王舜死後，舜之二妃對亡夫的悼念、追憶及相關複雜感情的表達，可與《禮記》《列女傳》《博物志》等文獻相關記載印證。該篇文辭優美，具有頗高的文學藝術水準。這兩篇楚辭類文獻為楚辭形成流傳研究提供了新證。《申徒狄見周公》共60支簡，簡背有編號，編號分為三組，三組簡可依次編連成一篇竹書。簡文記載了周公與申徒狄的對話，反映了戰國時期遊士階層的活動和思想主張，與信陽長台關竹書中所記周公與申徒狄的問答應是同一篇文獻的不同抄本，該篇為戰國早中期墨學思想在楚地的傳播提供了史料支撐。

中国書店

「倫理論集」の話

マルダイ書店
兵庫県神戸市兵庫区上沢通

￥1,000

プルターク著 ; 河野与一選訳、岩波書店、1964年、502p 図版、19cm

函付。本の見返し・小口シミ汚れ。本文に書き込み等なし。