「劉 生展　」の検索結果

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日本民芸展について
現代日本民芸の課題
全国各地の民芸品
・栃木県の民芸品 / 塚田泰三郎
・中部地方の民芸品 / 三代沢本寿
・東北の悩み / 相馬貞三
・岡山県の民芸品 / 杉岡泰
・山陰の民芸 / 吉田璋也
九州新民芸地図 / 野間吉夫8
口絵 現代日本民芸
上村六郎氏を訪ねて
対談 着物と染色について / 上村六郎 ; 中村精
コルビュジエ、レジエ、ペリアン三人展
種だけ蒔いて置いた人 / 河井寬次郎
岸田劉生展 / 松方三郎
表紙について
倉敷民芸館案内
地方の工人伝 / 丸山太郎
民芸店めぐり / 鳥居家中川勢
「たくみ」の歩み
ショッピンガイド
民芸協会だより / 今西
読者だより / 秋田大湯 ; 奈良靖規
筆者紹介
編集後記、広告

特集 : 桂ゆき
コラ-ジュの両極から生まれる虚構の空間 / 針生一郎
桂ゆきの40年 コラ-ジュと諷刺的絵画の間で / みづゑ 編集部 ; 桂ゆき
桂ゆき年譜 / 影山純夫
アフガニスタン・バ-ミヤ-ン石窟寺 アルス・イラノ=ブディカ 天駆ける神① / 前田耕作
私的絵画の裏面史③画廊に入るまでのこと / 清野比佐美
モンガイカンノビジュツカン⑮まごまごしているうちにアール・ポップの時代になってしまった / M. シンボー
レジェ アメリカとの出会い(展覧会から) / 三井滉
今日の芸術表現とは シンポジウム〔現代との対話〕を終えて / 藤枝晃雄
書評・『カンディンスキーの回想』:芸術の展開の足取り / 有川治男
「冬瓜図」について 岸田劉生展を機に(続)(MIZUE JOURNAL) / 浅野徹
風土に根づいた独自の表現 第3回シドニー・ビエンナーレとオ-ストラリアの作家たち(MIZUE JOURNAL) / 森口陽
美術館の展覧会から
あ～としまつ

※最後の画像は大きなサイズです。是非ご確認ください。 迅速・丁寧。クリックポスト、レターパック、ゆうパックなどで発送致します。 特にご希望がなければ納品書は同封致しません。ご了承ください。 ※日本の古本屋の商品はBuyeeからも御注文頂けます。 買取大歓迎です。お気軽にお問合せください。

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特集：マッキントッシュ 空間の詩学
・図版構成 マッキントッシュの仕事
・水底の白い家 マッキントッシュのグラスゴー / 海野弘
・時代精神の手法化 / 小川守之
・物質のダイナミズムを求めて / 石山薫
ART FOCUS 今月の焦点
・ルート2 安易な「国際作家」は願い下げ / 関根伸夫
・時評・「知られざる」吉原治良と具体
・フランス近代絵画展 近代が語ること / 阿武正幸
・展覧会 「遊びの史観」 遊びの博物館展の意味 / 安野光雄
・ドガ・彫刻のすべて展 伝統の使用による新しい視覚 / 阿部信雄
・'79京都アンデパンダン展 平面への退却に誤解はないか / 那賀裕子+貞彦
・'79ホイットニー・ビエンナーレ展 新しい勢力の台頭 / 近藤竜男
・追悼・八木一夫 / 堀内正和
・追悼・ジャン・ルノワール 幻影の裏側 / 西嶋憲生
・映画・「木靴の樹」、「父」 ノスタルジーの靴音 / 高阪進
・写真・ピーター・ビアード映像展 / 鈴木志郎康
・書評 針生一郎著「戦後美術盛衰史」恥部は切開されえたか / 秋田由利
・アートランダム 石内都写真集『絶唱、横須賀ストーリー』／追悼志水楠男
連載 トマトとポテト⑤ 十四面と二十六面の截頭多面体 / 戸村浩
美術館めぐり(52) 足利市 草雲美術館/ 山田俊雄
マルセル・デュシャンあるいは大いなる虚構Ⅶ デウス・エクス・マキナ 輪廻再生 / ジャン・クレール
小杉武久＋鈴木昭男ジョイント・コンサ-ト 新聴力物質発見のために / 松岡正剛
展覧会
・草土社の周辺 劉生から草田男へ 岸田劉生展 / 芳賀徹
・絵画の構造と表面 フランク・ステラの新作 / 早見堯
・芸術のシステムを見よ 自己批判的再説 木との対話展 / 峯村敏明
展評
・東京 高田寿八郎 山村國晶 谷川晃一/ 山梨俊夫
・東京 本田亮 前田一澄/ 本江邦夫
・名古屋 真板雅文 前田常作 原口典之/ 工藤順一
・関西 沢居曜子 日下部一司 野田正明 呉本俊松/ 山脇一夫
展覧会案内

张履祥评传 张天杰著　华文出版社
张履祥，生于明万历三十九年(1611)，卒于清康熙十三年(1674)，字考夫，别号念芝，浙江嘉兴府桐乡县人，学者称杨园先生。张履祥，作为明清之际的“理学真儒”，他是清初“尊朱辟王”的先驱和“践履笃实”的民间理学代表，在中国儒学史上具有重要地位。第一，张履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驱。梁启超在《中国近三百年学术史》中说他是“清儒中辟王学的第一个人”。第二，张履祥是清初朱子学的先导。唐鉴在《清学案小识》中将他与陆陇其(1630—1692)并列于《传道学案》卷一，也称之“朱子后之一人”。方东树评价“近代真儒，惟陆清献公及张杨园先生为得洛闽正传。”第三，张履祥是清代民间理学的主要代表。研究张履祥对于比较清代民间理学与官方理学之间的差异具有重要意义。第四，张履祥是清初经世实学思潮之中的代表人物，对于阐明中国经世实学思潮的发展历史具有重要意义。第五，张履祥是刘宗周(1578—1645)的重要弟子，与黄宗羲(16l0—1695)、陈确(1604—1677)并称为蕺山门下三杰，但是三人思想差距甚大，代表了蕺山学派的三个方向的分化。第六，张履祥是清朝从祀孔庙的九人之一，于同治十年从祀孔庙，“其位次在东庑先儒孙奇逢(1584—1675)之次。”本书基于史料和地方志，讲述桐乡人张履祥的生平经历、学术成就、生活趣闻、交游情况，述评这位儒学大家的一生，展现桐乡浓厚的文化氛围和张履祥脚踏实地的人格、学风。
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