「十三経注疏 整理本」の検索結果

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十三经注疏整理本（第1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11卷 ）共十一册。以清嘉慶二十一年阮元校刻十三経注疏為底本点校。縦排繁体字、１巻に蔵書票貼付。

儒家“十三经”是中国传统文化中最重要的典籍，对中华民族传统文化产生过巨大的影响。《十三经注疏》416卷，收录儒家十三部经典以及汉至宋代经学家对十三经的注疏。“十三经”经文有过多种整理本，但其历代注疏却从未进行过系统全面的整理。此次出版的全新整理本《十三经注疏》以清阮元校刻本为基础进行整理，整理工作包括三方面：校勘全面吸收了阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的成果，近现代学术界有关“十三经”及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等方面的成果也择要吸取。对全书进行统一规范的标点。对全书文字，进行仔细的甄别和严格的处理。

1 . 周易正義(十三經注疏)
(魏) 王弼注 ; (唐) 孔穎達疏 ; 盧光明, 李申整理 ; 吕紹綱審定

2-3 . 尚書正義(十三經注疏)
(漢) 孔安國傳 ; (唐) 孔穎達疏 ; 廖名春, 陳明整理 ; 吕紹綱審定

4-6 . 毛詩正義(十三經注疏)
(漢) 毛亨傳 ; (漢) 鄭玄箋 ; (唐) 孔穎達疏 ; 龔抗雲 [ほか] 整理 ; 劉家和審定

7-9 . 周禮注疏(十三經注疏)
(漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏 ; 趙伯雄整理 ; 王文錦審定

10-11 . 儀禮注疏(十三經注疏)
(漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏 ; 彭林整理 ; 王文錦審定

目次
第一篇　五経正義を読み解く
人名を見分けることの難しきこと／佚書の引用範囲を見分けることの難しきこと／書名を見分けることの難しきこと／阮刻の嘉慶本と道光重刊本／正義の釈音例
第二篇　五経正義の語彙語法
第三篇　標点本十三経注疏を読む
李学勤主編『標点本十三経注疏（簡体版）』を読む／李学勤主編『標点本十三経注疏整理本（繁体版）』を読む／国立編訳館主編『分段標点本十三経注疏』を読む
第四篇　春秋正義の版本
宋慶元刊『春秋正義』について／『景鈔正宗寺本春秋正義』について／足利学校遺蹟図書館蔵『附釈音春秋左伝注疏』について
第五篇　劉文淇の左伝学
劉文淇の生涯／劉文淇の学問と著述／左伝旧疏考正解題／上海図書館蔵『春秋左氏伝旧注疏證』稿本を読む
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十三经注疏（北大整理本，繁体竖排本，全套26册）作者为十三经注疏整理委员会，以清代阮元校刻本为基础进行系统整理。全书共416卷，收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等十三部儒家经典及汉代至宋代经学家的注疏文本。

〈十三経注疏〉は古代文学・歴史・哲学などの研究者にとっては必須の文献とされており、これまでにも数種の版本が刊行されているが、いずれも利用する者にとっては閲読に困難が伴っていた。この度刊行される〈全新整理本〉は善本とされる清嘉慶阮元による宋本重刻本を底本に新たに整理するもので、〈十三経注疏校勘記〉と孫詒譲〈十三経注疏校記〉の校勘成果を十全に反映、各種版本の差異や古今学人の校勘、辯証、考異、正誤などについても“按語”に極力収録する。 本書の刊行計画は国家新聞出版署の批准を経たもので、主編には精華大学国際漢学研究所所長李学勤があたり、王文錦、呂紹綱、劉家和、楊向奎、張豈之、銭遜、郭錫良の7名が審訂工作を、また実際の整理校点工作には19名の専家、研究者があたった。縦排繁体字。

1 . 周易正義 / (魏)王弼注 ; (唐)孔穎達疏 ; 盧光明, 李申整理 ; 呂紹綱審定
2-3 . 尚書正義 / (漢)孔安國傳 ; (唐)孔穎達疏
4-6 . 毛詩正義 / (漢)毛亨傳 ; (漢)鄭玄箋 ; (唐)孔穎達疏
7-9 . 周禮注疏 / (漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏
10-11 . 儀禮注疏 / (漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏
12-15 . 禮記正義 / (漢)鄭玄注 ; (唐)孔穎達疏
16-19 . 春秋左傳正義 / (周)左丘明傳 ; (晋)杜預注 ; (唐)孔穎達正義
20-21 . 春秋公羊傳注疏 / (漢)公羊壽傳 ; (漢)何休解詁 ; (唐)徐彦疏
22 . 春秋穀梁傳注疏 / (晋)范甯集解 ; (唐)楊士勛疏
23 . 論語注疏 / (魏)何晏注 ; (宋)邢昺疏
24 . 爾雅注疏 / (晋)郭璞注 ; (宋)邢昺疏
25 . 孟子注疏 / (漢)趙岐注 ; (宋)孫奭疏
26 . 孝經注疏 / (唐)李隆基注 ; (宋)邢昺疏 ; 鄧洪波整理 ; 錢遜審定

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十三经注疏：春秋公羊传注疏（全2册）十三經注疏（平裝）
[汉]何休 注 [唐]徐彥 疏 刁小龍 整理

『春秋公羊伝』は『春秋』三伝の1つで、『春秋』の微言大義を解釈する今文経学の重要典籍。漢代に何休が義例を制定、唐代に徐彦が疏を作り、唐以前の旧説を保存した。今回、元刻本を底本とする阮元刻本ではなく、直接元刻逓修本を用いて整理点校を行う。(繁体字縦組)

《春秋公羊传》为《春秋》三传之一，专门阐释《春秋》微言大义，为今文经学的重要典籍。旧题作者为战国公羊高，高为齐人（今山东），相传是孔子弟子子夏的学生，专治《春秋》。东汉何休作《春秋公羊解诂》，为《春秋公羊传》制定义例，使成为有条理的今文经学著作。唐代徐彦（一说为北魏人）作疏，保存了唐以前的一些旧说。注疏原各自单行，后人将之合为《春秋公羊传注疏》二十八卷，成为《十三经注疏》的一种。本书长期来并无整理排印本。近年来始有之，但尚有不尽如人意处。有鉴于此，刁小龙先生对其重新做了标点整理。本次整理弃用阮元刻本而直接使用元刻递修宋十行本，参校本达十二种之多。此外还广泛采用了阮元《十三经注疏校勘记》、蒲镗《十三经注疏正误》等前人成果，以及北大整理本的校勘成果，为目前最完备之整理排印本。

周礼注疏（十三经注疏） 十三經注疏（平裝全3冊）
(清)郑玄 注 (唐)贾公彦疏 彭林 整理

《儀礼》《礼記》と並ぶ「三礼」の一つ《周礼》は、儒家の基本典籍の一つである。国家図書館所蔵の宋元刊本50巻本《周礼疏》を底本とした本書は、前人の校勘成果を踏まえ、唐代の石経及び宋代から清代までの10余種の版本の長所を吸収した《周礼注疏》の最善本である。上海古籍出版社《十三経注疏整理本》シリーズの1点。

《周礼》，原名《周官》，据说讲述的是周代的官制，分设天地春夏秋冬六官，每官下又设若干下属，掌管国家的治教礼政刑事六典。但一般认为此书是汉代学者将周代制度理想化而撰成。《周礼》问世后，注家蜂起，门派林立，莫衷一是。东汉郑玄会通各家之说，作《周礼注》，一举取代了各家之说。唐代贾公彦又为《周礼》及郑《注》作《周礼疏》 ，成为《周礼》的又一功臣。后代读《周礼》者离不开这两家。但因流传年代久远，版本繁多，讹误日增，又无标点，今人读之，困难重重。此次整理，以国家图书馆藏宋八行本《周礼疏》为底本，参校《唐石经》、《蜀石经》以及历代善本，并吸收了国内外各家的研究成果，并加以新式标点，极大地方便了读者，可以说，整理后的《周礼注疏》是目前为止的最好的本子。

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春秋穀梁传注疏(共2册)/十三经注疏 (晋)范甯//(唐)杨士勋
上海古籍
《春秋谷梁传注疏》属于本社“十三经注疏”丛书之一种。丛刊的特点是弃用阮元校刻本为底本，而选择以更早的宋元善本为底本，各书校勘由有资历的学者负责，丛书还广泛采用阮元《十三经注疏校勘记》、蒲镗《十三经注疏正误》以及北大整理本的成果。在版面设计上丛书也更加规范，字大行疏，文字区分明晰，方便学者阅读使用。本书选用宋刻元修十行本为底本，经传部分对校选用唐石经（中华书局影印民国皕忍堂摹刻本《唐石经》春秋谷梁传部分）、余仁仲春秋谷梁注疏重校本（《古逸丛书》影刻日本影钞本），注疏部分对校选用明李元阳刊本（日本东京大学东洋文化研究所藏本）。在尽量保存底本原貌的基础上，择善而从，力求全面反映各种版本的差异。是对《谷梁春秋》学的代表性著作进行全面系统整理的学术成果。
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宋蜀大字本史記校勘記　上、中、下
宋蜀大字本史记校勘记（全三册）
（清）管世骏,（清）王舟瑶 撰, 张彧,丰子翔 校点

民國初年，吳興嘉業堂劉承幹影刻宋本前四史，聘王舟瑤校勘《史記》底本“宋蜀大字本”，校勘工作實際由管世駿完成，撰成《宋蜀大字本史記校勘記》，並經王舟瑤審校。該校勘記原擬附於影刻本《史記》書後，由於卷帙太多，未及付刻，稿本今藏復旦大學圖書館。本書即爲《宋蜀大字本史記校勘記》稿本的校點整理本。

《宋蜀大字本史記校勘記》校勘體例仿阮氏《十三經注疏校勘記》，出文注重保留底本面貌，其下羅列各版本異同，並彙輯王念孫《讀書雜志》、梁玉繩《史記志疑》、張文虎《校刊史記集解索隱正義劄記》等相關成果，間下精審按斷。通校的《史記》版本達十五種之多，包括單行《集解》本、單行《索隱》本、二家注合刻本、三家注合刻本、評注本等，可謂一本在手而各本燦然在目，故王欣夫先生稱其爲“校讀《史記》之淵海”。

此次校點整理，除了進行版本覆校、引文他校，還爲底本出文補充了中華書局點校本二十四史修訂本《史記》對應頁碼，以便讀者對照使用。

本书为《宋蜀大字本史记校勘记》稿本的点校整理本。
《宋蜀大字本史记校勘记》校勘体例仿阮氏《十三经注疏校勘记》，出文注重保留底本面貌，其下罗列各版本异同，并汇辑王念孙、梁玉绳、张文虎等相关成果，间下精审按断。通校的《史记》版本达十五种之多，可谓一本在手而各本灿然在目，王欣夫先生称其为“校读《史记》之渊海”。此次校点整理，还为底本出文补充了中华书局点校本二十四史修订本《史记》对应页码，方便读者对照使用。

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