台湾学生書局〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,520

許又方　主編、台湾学生書局、2024年04月

往返尋覓詮釋：楊牧文學論輯台灣學生書局
往返寻觅诠释杨牧文学论辑许又方主编台湾学生书局

楊牧是當代華文文學經典詩人、散文家、翻譯家與評論家，又兼擅編輯與出版。其自許為健全的東方知識分子，和歐洲文藝復興(Renaissance Man)傳統下的典型。當代華文文學界對楊牧文學的評論與研究日夥，「楊牧學」業已隱然成形。本編收錄海內外傑出學者專家研究楊牧作品的論文計九篇、十餘萬字，以為「楊牧學」之基奠拋磚引玉。

楊牧，本名王靖獻，1940年生花蓮。花蓮中學畢業後進入東海大學歷史系，後轉至外文系，並長期跟隨徐復觀先生研習中國古代文學。1964年負笈美國，先後取得愛荷華大學藝術創作碩士、柏克萊加州大學比較文學博士，自此在美任教超過三十年。楊牧自1960年以「葉珊」筆名出版第一本詩集《水之湄》（藍星詩社）起，迄2016年完成歐洲中世紀傳奇《甲溫與綠奇俠》的翻譯為止，共出版詩、散文、劇本、文學評論等專輯近五十種，作品被譯成十數種外語流傳全球，被譽為台灣當代最具代表性的詩人。

目次
王鈺婷：散文史建構及其經典重塑──以楊牧《中國近代散文選》為核心
張期達：楊牧散文技藝溯源及探究──以《葉珊散文集》、《年輪》及《疑神》為例
梁欣芸：烏何有終是我的家鄉：論楊牧《吳鳳》
陳允元：「この書を母に捧ぐ」（此書獻給母親）──楊牧《奇萊前書》的文學啟蒙、歷史記憶與後殖民工程
楊宗翰：詩人楊牧前期文學編輯成果探析
解昆樺：楊牧《微塵》中「未結集」、「未定稿」之詩手稿編成現象探究
詹閔旭：望向世界裡的南方：楊牧作品裡的南方論述
劉淑貞：從「葉珊」到「楊牧」：現代抒情傳統中的「作者」及其應答
鄭智仁：楊牧對六朝詩學的接受與轉化
許又方：編輯後記

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

往返尋覓詮釈　楊牧文学論輯現当代文学叢刊

￥3,520

許又方　主編、台湾学生書局、2024年04月

往返尋覓詮釋：楊牧文學論輯台灣學生書局往返寻觅诠释杨牧文学论辑许又方主编台湾学生书局楊牧是當代華文文學經典詩人、散文家、翻譯家與評論家，又兼擅編輯與出版。其自許為健全的東方知識分子，和歐洲文藝復興(Renaissance Man)傳統下的典型。當代華文文學界對楊牧文學的評論與研究日夥，「楊牧學」業已隱然成形。本編收錄海內外傑出學者專家研究楊牧作品的論文計九篇、十餘萬字，以為「楊牧學」之基奠拋磚引玉。楊牧，本名王靖獻，1940年生花蓮。花蓮中學畢業後進入東海大學歷史系，後轉至外文系，並長期跟隨徐復觀先生研習中國古代文學。1964年負笈美國，先後取得愛荷華大學藝術創作碩士、柏克萊加州大學比較文學博士，自此在美任教超過三十年。楊牧自1960年以「葉珊」筆名出版第一本詩集《水之湄》（藍星詩社）起，迄2016年完成歐洲中世紀傳奇《甲溫與綠奇俠》的翻譯為止，共出版詩、散文、劇本、文學評論等專輯近五十種，作品被譯成十數種外語流傳全球，被譽為台灣當代最具代表性的詩人。目次王鈺婷：散文史建構及其經典重塑──以楊牧《中國近代散文選》為核心張期達：楊牧散文技藝溯源及探究──以《葉珊散文集》、《年輪》及《疑神》為例梁欣芸：烏何有終是我的家鄉：論楊牧《吳鳳》陳允元：「この書を母に捧ぐ」（此書獻給母親）──楊牧《奇萊前書》的文學啟蒙、歷史記憶與後殖民工程楊宗翰：詩人楊牧前期文學編輯成果探析解昆樺：楊牧《微塵》中「未結集」、「未定稿」之詩手稿編成現象探究詹閔旭：望向世界裡的南方：楊牧作品裡的南方論述劉淑貞：從「葉珊」到「楊牧」：現代抒情傳統中的「作者」及其應答鄭智仁：楊牧對六朝詩學的接受與轉化許又方：編輯後記台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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薇省同聲集

東雲書店
愛媛県松山市西一万町

￥3,500

(清)王鵬運等撰、台湾学生書局、中華民国61年（1972年）

中文書。平装。表紙（背の上下に少し破れその他多少の傷みと汚れ）。書込み等はありません。本文中の一枚の２文字程度の上に青色のような汚（判読はできます）その他にも多少の汚れと茶ばみ。表紙や見返し、本文中の余白部分の全ページのほぼ同じ位置に連続して折目（皺）のような跡。小口天地に焼け汚れ。縦21センチ程度・横15センチ程度216ｐ（カバー等は付いていません）

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薇省同聲集

￥3,500

(清)王鵬運等撰、台湾学生書局、中華民国61年（1972年）

中文書。平装。表紙（背の上下に少し破れその他多少の傷みと汚れ）。書込み等はありません。本文中の一枚の２文字程度の上に青色のような汚（判読はできます）その他にも多少の汚れと茶ばみ。表紙や見返し、本文中の余白部分の全ページのほぼ同じ位置に連続して折目（皺）のような跡。小口天地に焼け汚れ。縦21センチ程度・横15センチ程度216ｐ（カバー等は付いていません）

東雲書店

蘇軾謫黄時期之境界發展研究：以舟與松竹之意象為中心（中國文學研究叢刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,860

洪麗玫　著、臺灣學生書局、2023年02月

苏轼谪黄时期之境界发展研究：以舟与松竹之意象为中心【POD】港台原版洪丽玫台湾学生书局

本書主要探討蘇軾謫黃時期之精神境界，藉田園、竹、松、舟等四種意象之微觀分析，抉發其境界之發展歷程及具體展現。筆者以〈東坡八首〉為討論蘇軾謫黃時期田園詩書寫之主要素材。據本人研究〈東坡八首〉中實有三層重大心靈轉折，分別是：天窮、天不窮、天養，表現他由躬耕田園體悟性命天道之歷程。同時此組詩亦是其它意象竹、松、舟解讀的重要參照。我們由此衍生蘇軾謫黃時期之竹意象書寫(早期畏天盡性之竹、晚期成己成物之竹)；松意象書寫(早期修身之松、晚期俟命之松)；舟意象書寫(晚期主客相安之舟、虛幻之舟、思義之舟)。本文藉此探究蘇軾精神境界之發展，考察其義理之終極根源是為「出入佛老而歸於儒」。

目次
第一章緒論
第二章蘇軾謫黃時期之精神境界──以〈東坡八首〉為論
第三章蘇軾謫黃州時期之精神境界──以竹之意象為論
第四章蘇軾謫黃時期之精神境界──以松之意象為論
第五章蘇軾謫黃時期之精神境界──以舟之意象為論
第六章結論
參考書目

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蘇軾謫黄時期之境界發展研究：以舟與松竹之意象為中心（中國文學研究叢刊）

￥2,860

洪麗玫　著、臺灣學生書局、2023年02月

苏轼谪黄时期之境界发展研究：以舟与松竹之意象为中心【POD】港台原版洪丽玫台湾学生书局本書主要探討蘇軾謫黃時期之精神境界，藉田園、竹、松、舟等四種意象之微觀分析，抉發其境界之發展歷程及具體展現。筆者以〈東坡八首〉為討論蘇軾謫黃時期田園詩書寫之主要素材。據本人研究〈東坡八首〉中實有三層重大心靈轉折，分別是：天窮、天不窮、天養，表現他由躬耕田園體悟性命天道之歷程。同時此組詩亦是其它意象竹、松、舟解讀的重要參照。我們由此衍生蘇軾謫黃時期之竹意象書寫(早期畏天盡性之竹、晚期成己成物之竹)；松意象書寫(早期修身之松、晚期俟命之松)；舟意象書寫(晚期主客相安之舟、虛幻之舟、思義之舟)。本文藉此探究蘇軾精神境界之發展，考察其義理之終極根源是為「出入佛老而歸於儒」。目次第一章緒論第二章蘇軾謫黃時期之精神境界──以〈東坡八首〉為論第三章蘇軾謫黃州時期之精神境界──以竹之意象為論第四章蘇軾謫黃時期之精神境界──以松之意象為論第五章蘇軾謫黃時期之精神境界──以舟之意象為論第六章結論參考書目台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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従螺旋史観看中日文化的発（日本漢学叢刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,080

連清吉　著、臺灣學生書局、2002、精裝

從螺旋史觀看中日文化的發（日本漢學叢刊）
東亞文化的傳播是中心向周邊影響的正向運動和周邊向中心影響的相反方向運動交織而成的「螺旋循環」。學者內藤湖南說：東亞文化的中心在中國，中原文化首先流傳到周邊的地區，周邊民族受到中國文化的刺激，也形成文化的自覺。中世以後隨著周邊民族的勢力增強，文化擴張的運動也改變其方向，逐漸由周邊向中心復歸。此正向運動與相反運動，作用與反作用交替循環及是東亞文化形成的歷史。

従螺旋史観看中日文化的発（日本漢学叢刊）

￥3,080

連清吉　著、臺灣學生書局、2002 、精裝

從螺旋史觀看中日文化的發（日本漢學叢刊）東亞文化的傳播是中心向周邊影響的正向運動和周邊向中心影響的相反方向運動交織而成的「螺旋循環」。學者內藤湖南說：東亞文化的中心在中國，中原文化首先流傳到周邊的地區，周邊民族受到中國文化的刺激，也形成文化的自覺。中世以後隨著周邊民族的勢力增強，文化擴張的運動也改變其方向，逐漸由周邊向中心復歸。此正向運動與相反運動，作用與反作用交替循環及是東亞文化形成的歷史。

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牟宗三仏性与般若与存有論問題宗教叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,464

呉汝鈞,王明翠合著、臺灣學生書局、2024年03月

牟宗三佛性與般若與存有論問題牟宗三佛性与般若与存有论问题宗教丛书吴汝钧,王明翠合著台湾学生书局

本書的內容有兩個方面。一是探討牟宗三先生的《佛性與般若》一書的要義。他認為天台圓教以非分解的辯證思維對存在世界的種種法有一根源性的說明，以建立佛教的存有論的圓具思想。般若思想與中觀學則無此種特性。彼方只透過對諸法無自性因而是空的立場來蕩相遣執，以成就覺悟與解脫。另一方面是筆者認為天台學以至佛教的主流教說的最終宗旨是要讓眾生明瞭存在諸法的空的性格，因而不起執著，透過對終極真理（空、中道）的體認以達致離苦得樂的宗教目標，它們並不積極對存在世界建立一本體宇宙論義的存有論。存有論的開拓並無助於宗教實踐。佛教的根本關懷是在宗教方面，而不在哲學方面。

目錄
序／吳汝鈞
第一部分
牟宗三《佛性與般若》之哲學思想(王明翠撰述，吳汝鈞補充、審定)
一、綜觀《佛性與般若》
二、般若思想之重點討論
三、前後期唯識學以及起信論與華嚴宗之重點討論
四、天台宗之重點討論
五、結語

第二部分(吳汝鈞)
第一章牟宗三先生對於天台學的理解
第二章《法華玄義》的佛性思想
第三章智顗的具足諸法的存有論義與救贖論義
第四章《法華玄義》的圓教模型
參考書目

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牟宗三仏性与般若与存有論問題宗教叢書

￥2,464

呉汝鈞,王明翠合著、臺灣學生書局、2024年03月

牟宗三佛性與般若與存有論問題牟宗三佛性与般若与存有论问题宗教丛书吴汝钧,王明翠合著台湾学生书局本書的內容有兩個方面。一是探討牟宗三先生的《佛性與般若》一書的要義。他認為天台圓教以非分解的辯證思維對存在世界的種種法有一根源性的說明，以建立佛教的存有論的圓具思想。般若思想與中觀學則無此種特性。彼方只透過對諸法無自性因而是空的立場來蕩相遣執，以成就覺悟與解脫。另一方面是筆者認為天台學以至佛教的主流教說的最終宗旨是要讓眾生明瞭存在諸法的空的性格，因而不起執著，透過對終極真理（空、中道）的體認以達致離苦得樂的宗教目標，它們並不積極對存在世界建立一本體宇宙論義的存有論。存有論的開拓並無助於宗教實踐。佛教的根本關懷是在宗教方面，而不在哲學方面。目錄序／吳汝鈞第一部分牟宗三《佛性與般若》之哲學思想(王明翠撰述，吳汝鈞補充、審定) 一、綜觀《佛性與般若》二、般若思想之重點討論三、前後期唯識學以及起信論與華嚴宗之重點討論四、天台宗之重點討論五、結語第二部分(吳汝鈞) 第一章牟宗三先生對於天台學的理解第二章《法華玄義》的佛性思想第三章智顗的具足諸法的存有論義與救贖論義第四章《法華玄義》的圓教模型參考書目台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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宗教神話與崇拜的起源

フォルモサ書院
大阪府大阪市北区天神橋3-2-31　小西ビル2階

￥2,400 （送料：￥220～）

鄭志明、臺灣學生書局出版、民国79年(1990年)

❶
◆中国語(繫体字・台湾書籍)

●本体：経年並(書き込み等見受けられず)
●小口：少ヨゴレ
●表紙：経年感・スレ

巫的新認識……………...
三國晉時之女仙真……
宗教與文化目錄
論想爾注爲牽引老子本經作道教義理之津梁
—————兼述想爾與《五千文》之淵源
論莊子與嵇康的養生論…………
國立中央圖書館藏明宣德本《上清靈寶濟度大成金書》初研
……………………
清代民間宗教的源流及其社會功能………………………
清代中期民間秘密宗教中的婦女(一七三六~一八五〇)
臺灣民間鸞書的神道設敎………………
臺灣民間宗教之來世觀…………
臺灣西南沿海「五大香」的現況比較研究:
屏東縣東港鎮的迎王祭典
———臺灣瘟神與王爺信仰之分析:

■■【店舗休業日】■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 4月12日～14日この期間の在庫確認や発送は15日となりますので、了承の上、ご注文願います。 ◆インボイス対応なし【送料】 ❶クリックポスト(+220円)　 ❷レターパックライト(+430円) ❸レターパックプラス(+600円) ❹ゆうパック(適宜・補償有)

宗教神話與崇拜的起源

￥2,400 （送料：￥220～）

鄭志明、臺灣學生書局出版、民国79年(1990年)

❶ ◆中国語(繫体字・台湾書籍) ●本体：経年並(書き込み等見受けられず) ●小口：少ヨゴレ ●表紙：経年感・スレ巫的新認識……………... 三國晉時之女仙真…… 宗教與文化目錄論想爾注爲牽引老子本經作道教義理之津梁 —————兼述想爾與《五千文》之淵源論莊子與嵇康的養生論………… 國立中央圖書館藏明宣德本《上清靈寶濟度大成金書》初研 …………………… 清代民間宗教的源流及其社會功能……………………… 清代中期民間秘密宗教中的婦女(一七三六~一八五〇) 臺灣民間鸞書的神道設敎……………… 臺灣民間宗教之來世觀………… 臺灣西南沿海「五大香」的現況比較研究: 屏東縣東港鎮的迎王祭典 ———臺灣瘟神與王爺信仰之分析:

フォルモサ書院

第二/現代性五四女性小説研究（中國文學研究叢刊）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

劉乃慈、台湾学生書局、2004年09月、313、A5平装本

第二現代性－五四女性小說研究台灣學生書局有限公司
第二现代性-五四女性小说研究　中国文学研究丛刊

五四「啟蒙」、「全盤西化」的呼聲，固然激發中國迎向新潮的勇氣，卻也埋下許多機制，窄化「現代」的多重潛力。國家民族話語籠罩下的五四的現代性論述，容易導致我們在閱讀中國現代文學的方法論上產生多重囿限。

「女性」是形構中國「現代性」無可磨滅的一部份，通過這個「她者」有助我們在共時性和對話性的閱讀過程中，探索中國文學現代性想像的其他可能。本書以「第二/現代性」為主題，目的在於重審五四女性小說與中國文學現代性的重要關聯。五四女作家的現代性想像，意味著中國「女性的現代性」與「第二種現代性」的特質，足以增補五四現代性論述的內涵。

目录
序言
第一章　「五四」論述－現代性的追求
第一節　新文化連動的現代性表述
第二節　新文學的現代性想像
第三節　婦女與中國現代性
第二章　現代女性文學的啓幕及定位
第一節　出生學養與文壇經歷
第二節　五四女性小說的兩大路徑
第三節　批評傳統裏的五四女性文學
第三章　撥掀「新女性」的現代迷思
第一節　「自由」論述的性別陷阱
第二節　性別主體的自我實現
第四章　身體與國體
第一節　性別的革命與革命的性別
第二節　階級意識的萌發
第三節　現代性與民族主義的扞格
第五章　五四女性文學的落幕及其影響
第一節　建構第二/現代性
第二節　深化與變化：中國現代女性文學史分期再探
【附錄一】　五四女作家小傳暨文學創作概覽
參引書目
一、引用小說·散文·文集
二、中/西文著作
三、學位論文
四、期刊論文

発送までに３週間ほどかかります

第二/現代性五四女性小説研究（中國文學研究叢刊）

￥3,300

劉乃慈、台湾学生書局、2004年09月、313 、A5平装本

第二現代性－五四女性小說研究台灣學生書局有限公司第二现代性-五四女性小说研究　中国文学研究丛刊五四「啟蒙」、「全盤西化」的呼聲，固然激發中國迎向新潮的勇氣，卻也埋下許多機制，窄化「現代」的多重潛力。國家民族話語籠罩下的五四的現代性論述，容易導致我們在閱讀中國現代文學的方法論上產生多重囿限。「女性」是形構中國「現代性」無可磨滅的一部份，通過這個「她者」有助我們在共時性和對話性的閱讀過程中，探索中國文學現代性想像的其他可能。本書以「第二/現代性」為主題，目的在於重審五四女性小說與中國文學現代性的重要關聯。五四女作家的現代性想像，意味著中國「女性的現代性」與「第二種現代性」的特質，足以增補五四現代性論述的內涵。目录序言第一章　「五四」論述－現代性的追求第一節　新文化連動的現代性表述第二節　新文學的現代性想像第三節　婦女與中國現代性第二章　現代女性文學的啓幕及定位第一節　出生學養與文壇經歷第二節　五四女性小說的兩大路徑第三節　批評傳統裏的五四女性文學第三章　撥掀「新女性」的現代迷思第一節　「自由」論述的性別陷阱第二節　性別主體的自我實現第四章　身體與國體第一節　性別的革命與革命的性別第二節　階級意識的萌發第三節　現代性與民族主義的扞格第五章　五四女性文學的落幕及其影響第一節　建構第二/現代性第二節　深化與變化：中國現代女性文學史分期再探【附錄一】　五四女作家小傳暨文學創作概覽參引書目一、引用小說·散文·文集二、中/西文著作三、學位論文四、期刊論文発送までに３週間ほどかかります

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明寧献王朱権宗族史料彙輯史学叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

姚品文，万国強合編、台湾学生書局有限公司、2023年02月、380p

明寧獻王朱權宗族史料匯輯【POD】(史學叢書)
明宁献王朱权宗族史料汇辑史学丛书
港台原版万国强姚品文台湾学生书局

朱権(1378-1448)は明太祖朱元璋の第十七子。本書冒頭は、『明皇明祖訓録』や『明史』諸王世表における明代の王府分封制度と分封の二十三王に関する内容を収録。巻1は宗室世次、藩爵、選挙、府第宮観、封諡、朱権族裔の陵墓などの面から関連史料を収録。巻2は寧王朱権、寧王爵位襲封者、王妃および八支宗族以外の諸人の関連伝記類史料。巻3は寧王八支族裔や宗室未明族裔の伝記史料を収録。巻4は寧王族裔全体を記録した著作を整理。

目錄

序I

凡　例VII

卷　首1

壹　《皇明祖訓錄》（節錄）1

貳　《明史?諸王世表》21

卷一　寧藩宗族史料23

壹　寧藩宗屬世次23

貳　藩爵34

叁　選舉38

肆　藩府理事43

伍　府第宮觀69

陸　封諡81

柒　戒飭懲處83

捌　朱權族裔陵墓101

玖　交遊122

卷二　寧王及王妃傳記史料137

壹　寧獻王朱權137

貳　寧惠王朱磐烒177

叁　新昌安僖王朱磐炷179

肆　信豐悼惠王朱磐?179

伍　信豐悼惠王妃劉氏180

陸　寧靖王朱奠培180

柒　寧康王朱覲鈞183

捌　寧王朱宸濠184

玖　宸濠妃婁素珍192

拾　安福郡主朱桂華196

卷三　寧藩族裔八支傳記史料199

壹　臨川王支199

貳　宜春王支201

叁　瑞昌王支207

肆　樂安王支240

伍　石城王支253

陸　弋陽王支287

柒　鍾陵王支302

捌　建安王支302

玖　支屬未明308

卷四　寧藩族裔著作簡目323

引據書目377

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明寧献王朱権宗族史料彙輯史学叢書

￥4,950

姚品文，万国強合編、台湾学生書局有限公司、2023年02月、380p

明寧獻王朱權宗族史料匯輯【POD】(史學叢書) 明宁献王朱权宗族史料汇辑史学丛书港台原版万国强姚品文台湾学生书局朱権(1378-1448)は明太祖朱元璋の第十七子。本書冒頭は、『明皇明祖訓録』や『明史』諸王世表における明代の王府分封制度と分封の二十三王に関する内容を収録。巻1は宗室世次、藩爵、選挙、府第宮観、封諡、朱権族裔の陵墓などの面から関連史料を収録。巻2は寧王朱権、寧王爵位襲封者、王妃および八支宗族以外の諸人の関連伝記類史料。巻3は寧王八支族裔や宗室未明族裔の伝記史料を収録。巻4は寧王族裔全体を記録した著作を整理。目錄序I 凡　例VII 卷　首1 壹　《皇明祖訓錄》（節錄）1 貳　《明史?諸王世表》21 卷一　寧藩宗族史料23 壹　寧藩宗屬世次23 貳　藩爵34 叁　選舉38 肆　藩府理事43 伍　府第宮觀69 陸　封諡81 柒　戒飭懲處83 捌　朱權族裔陵墓101 玖　交遊122 卷二　寧王及王妃傳記史料137 壹　寧獻王朱權137 貳　寧惠王朱磐烒177 叁　新昌安僖王朱磐炷179 肆　信豐悼惠王朱磐?179 伍　信豐悼惠王妃劉氏180 陸　寧靖王朱奠培180 柒　寧康王朱覲鈞183 捌　寧王朱宸濠184 玖　宸濠妃婁素珍192 拾　安福郡主朱桂華196 卷三　寧藩族裔八支傳記史料199 壹　臨川王支199 貳　宜春王支201 叁　瑞昌王支207 肆　樂安王支240 伍　石城王支253 陸　弋陽王支287 柒　鍾陵王支302 捌　建安王支302 玖　支屬未明308 卷四　寧藩族裔著作簡目323 引據書目377 台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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説文解字引経考（全2冊）中国語文叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,400

馬宗霍著、台湾学生書局、2022年09月、1064p

說文解字引經考　上、下／中國語文叢刊
说文解字引经考(上下)：中国语文丛刊

現代の学者・馬宗霍（1897年－1976年）の著書。手抄本を影印。馬宗霍は湖南の人。章太炎を師とする。
『説文解字』に引用された経書(周易2巻、書経2巻、詩経4巻、礼記2巻、春秋伝2巻、論語・孝経・爾雅・孟子各1巻)についての考察。影印収録。
總目
引易考二卷
引書考二卷─坿引逸周書考
引詩考四卷─坿引三象詩說考
引禮考二卷
引春秋傳考二卷─坿引國語考
引論語考一卷─坿引逸論語考
引孝經考一卷─坿引孝經說考
引爾雅考一卷
引孟子考一卷

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

説文解字引経考（全2冊）中国語文叢刊

￥15,400

馬宗霍著、台湾学生書局、2022年09月、1064p

說文解字引經考　上、下／中國語文叢刊说文解字引经考(上下)：中国语文丛刊現代の学者・馬宗霍（1897年－1976年）の著書。手抄本を影印。馬宗霍は湖南の人。章太炎を師とする。『説文解字』に引用された経書(周易2巻、書経2巻、詩経4巻、礼記2巻、春秋伝2巻、論語・孝経・爾雅・孟子各1巻)についての考察。影印収録。總目引易考二卷引書考二卷─坿引逸周書考引詩考四卷─坿引三象詩說考引禮考二卷引春秋傳考二卷─坿引國語考引論語考一卷─坿引逸論語考引孝經考一卷─坿引孝經說考引爾雅考一卷引孟子考一卷台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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唐人近體詩選講（上下）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

陳文華、台湾学生書局、2024年07月

唐人近体诗选讲（上下）台湾学生书局陈文华

本書は、台湾・淡江大學中文系栄誉教授である陳文華（1946-2020）が「天籟詩社」で行った古典詩詞についての講義録。
高歩瀛『唐宋詩挙要』に収められた唐人近体詩を主に取り上げ、そのテキストは台北里仁書局版本（2004）に基づく。取り上げられた詩は、七言絶句28題31首、五言律詩58題62首、七言律詩48題60首であるが、説明のために他の詩篇に言及したところもある。
陳文華は大学で古典詩詞を40年以上教えていたが、現代人が詩を読む際、往々にして古人の詩心を直接掘り下げられておらず、一首読んでもその一首がわかるだけという状況に心を痛めていた。そのため本講義では、作品の鑑賞や分析において読解方法を重視し、科学論理的な認知を追求し、古人の奥深い含意を感じられることを期待した。また、「天籟詩社」は古典詩の創作をすすめていたため、講義では創作方法も重視し、詩題の吟味把握・典故の引用・虚構と事実・詩格や筆法などのすべてを何度も解説している。

本书为作者在天籁诗社讲授古典诗词之整理稿。以高步瀛《唐宋诗举要》所收唐人近体诗为主，并以台北里仁书局版本之文字为依据。共讲解七言绝句二十八题三十一首，五言律诗五十八题六十二首，七言律诗四十八题六十首，其中配合讲解需要亦旁及其他诗篇。全书都八十余万言。　　

作者在大学讲授古典诗词四十余年，深感现代人读诗往往不能直探古人之诗心，读一首就只能了解一首。故赏析时重在读诗方法，讲究科学逻辑性的认知，期能感受古人幽微之涵义。又因天籁诗社提倡创作古典诗，讲解时也重视创作方法，举凡审题、用典、虚实、诗格笔法等等皆再三阐释。不仅使读者领会古典诗的精妙语言，亦可增加古典诗的创作能力。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

唐人近體詩選講（上下）

￥8,800

陳文華、台湾学生書局、2024年07月

唐人近体诗选讲（上下）台湾学生书局陈文华本書は、台湾・淡江大學中文系栄誉教授である陳文華（1946-2020）が「天籟詩社」で行った古典詩詞についての講義録。高歩瀛『唐宋詩挙要』に収められた唐人近体詩を主に取り上げ、そのテキストは台北里仁書局版本（2004）に基づく。取り上げられた詩は、七言絶句28題31首、五言律詩58題62首、七言律詩48題60首であるが、説明のために他の詩篇に言及したところもある。陳文華は大学で古典詩詞を40年以上教えていたが、現代人が詩を読む際、往々にして古人の詩心を直接掘り下げられておらず、一首読んでもその一首がわかるだけという状況に心を痛めていた。そのため本講義では、作品の鑑賞や分析において読解方法を重視し、科学論理的な認知を追求し、古人の奥深い含意を感じられることを期待した。また、「天籟詩社」は古典詩の創作をすすめていたため、講義では創作方法も重視し、詩題の吟味把握・典故の引用・虚構と事実・詩格や筆法などのすべてを何度も解説している。本书为作者在天籁诗社讲授古典诗词之整理稿。以高步瀛《唐宋诗举要》所收唐人近体诗为主，并以台北里仁书局版本之文字为依据。共讲解七言绝句二十八题三十一首，五言律诗五十八题六十二首，七言律诗四十八题六十首，其中配合讲解需要亦旁及其他诗篇。全书都八十余万言。　　作者在大学讲授古典诗词四十余年，深感现代人读诗往往不能直探古人之诗心，读一首就只能了解一首。故赏析时重在读诗方法，讲究科学逻辑性的认知，期能感受古人幽微之涵义。又因天籁诗社提倡创作古典诗，讲解时也重视创作方法，举凡审题、用典、虚实、诗格笔法等等皆再三阐释。不仅使读者领会古典诗的精妙语言，亦可增加古典诗的创作能力。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

佛学研究方法論（第３版）　全2冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

呉汝鈞、台湾学生書局、1000p、21cm

佛學研究方法論（上／下）吳汝鈞臺灣學生書局

現代的西方與日本佛學研究，有飛躍的發展，成就驚人，特別以文獻學的研究為然。這些研究，是不同方法的運用的結果。本書是介紹與評論這些研究法的專著，分為文獻學方法、考據學方法、思想史方法、哲學方法、維也納學派方法、京都學派方法、符號邏輯方法、實踐修行法和白描法等多種，也加上作者自己提出的現象學方法和詮釋學方法。對於每種研究法的運用，都有相應的研究論文作示例。作者並提出其個人觀點，認為理想的佛學研究法，應為文獻學與哲學雙軌並進的研究法。對於現代佛學研究的觀念與理論，本書亦有深入的闡釋與反省，並廣泛地介紹和評論西方與日本的佛學研究的成果。

目录
上冊
三版序
增訂版序
冉雲華教授序（中譯）
自序
第一部份資料與理論
日本及歐美之佛學研究點滴
德國之佛學研究
佛學研究與方法論——對現代佛學研究之省察
對現代佛學研究之評論
日本的佛學研究的新發展
從現代佛學研究的學術性問題說起
淺論日本及西方的佛學辭典
佛學辭典的編纂
第二部份研究法之運用示例
文獻學方法
考據學方法
思想史方法
第一章奇蹟的魅力
第二章宴坐——大乘的坐禪
第三章般若波羅蜜
哲學方法
下冊
維也納學派方法
京都學派方法（一）
京都學派方法（二）
符號邏輯研究法
實踐修行法（一）
實踐修行法（二）
白描法
附錄
論我國佛學研究的現代化問題
華嚴宗法界緣起理論之研究
補遺
安慧對識轉變的文獻學的詮釋
胡塞爾的現象學方法
唯識學阿賴耶識要義及其現象學解讀
葛達瑪的詮釋學方法
天台智顗的佛性具足諸法說的詮釋學解讀
日本學者的佛學研究方法論
Chih-i and Mādhyamika, A PH. D. Thesis Proposal
——一篇博士論文的綱要
冉雲華教授序（英文原序）
英文目錄
現代佛學研究書目
現代佛學研究書目補編

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佛学研究方法論（第３版）　全2冊

￥9,900

呉汝鈞、台湾学生書局、1000p 、21cm

佛學研究方法論（上／下）吳汝鈞臺灣學生書局現代的西方與日本佛學研究，有飛躍的發展，成就驚人，特別以文獻學的研究為然。這些研究，是不同方法的運用的結果。本書是介紹與評論這些研究法的專著，分為文獻學方法、考據學方法、思想史方法、哲學方法、維也納學派方法、京都學派方法、符號邏輯方法、實踐修行法和白描法等多種，也加上作者自己提出的現象學方法和詮釋學方法。對於每種研究法的運用，都有相應的研究論文作示例。作者並提出其個人觀點，認為理想的佛學研究法，應為文獻學與哲學雙軌並進的研究法。對於現代佛學研究的觀念與理論，本書亦有深入的闡釋與反省，並廣泛地介紹和評論西方與日本的佛學研究的成果。目录上冊三版序增訂版序冉雲華教授序（中譯）自序第一部份資料與理論日本及歐美之佛學研究點滴德國之佛學研究佛學研究與方法論——對現代佛學研究之省察對現代佛學研究之評論日本的佛學研究的新發展從現代佛學研究的學術性問題說起淺論日本及西方的佛學辭典佛學辭典的編纂第二部份研究法之運用示例文獻學方法考據學方法思想史方法第一章奇蹟的魅力第二章宴坐——大乘的坐禪第三章般若波羅蜜哲學方法下冊維也納學派方法京都學派方法（一）京都學派方法（二）符號邏輯研究法實踐修行法（一）實踐修行法（二）白描法附錄論我國佛學研究的現代化問題華嚴宗法界緣起理論之研究補遺安慧對識轉變的文獻學的詮釋胡塞爾的現象學方法唯識學阿賴耶識要義及其現象學解讀葛達瑪的詮釋學方法天台智顗的佛性具足諸法說的詮釋學解讀日本學者的佛學研究方法論 Chih-i and Mādhyamika, A PH. D. Thesis Proposal ——一篇博士論文的綱要冉雲華教授序（英文原序）英文目錄現代佛學研究書目現代佛學研究書目補編台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

臺灣的民俗技藝

フォルモサ書院
大阪府大阪市北区天神橋3-2-31　小西ビル2階

￥6,600 （送料：￥600～）

曾永義、臺灣學生書局、民国78年(1989)、1冊

◆中国語(繫体字・台湾書籍)

●本体：経年感(書き込み等見受けられず)
●カバー：少ヨゴレ・スレ・イタミ
●小口：少ヨゴレ
●OPPカバー付き

【送料】❸レターパックプラス(下記参照)厚さ3㎝超えのため

一民俗技藝的特質與功能,
三民俗技藝的內涵與現況,
民俗技藝的内涵。
(二)民俗技藝的現況。
三民俗技藝的調查和研究,
四民俗技藝的保存與發揚………
近年國內對民俗技藝所作的保存工作……
近年國內對民俗技藝所作的發揚工作,
我們對於民俗技藝保存與發揚的看法
天民俗技藝園的緣起,
六民俗技藝園的規劃………
H規劃的理念………
(二)規劃的方法
規劃的成果
貳活動內容設計,
下民樂歌謠說唱
民俗音樂導論
民俗音樂的現況及分類介紹,
回優秀藝師及團體之調查與鑑定
三雜技與小戲。
H雜技導論。
□雜技分類介紹與鑑定,
日小戲導論
(四)小戲分類介紹與鑑定
三偶戲與大戲,

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臺灣的民俗技藝

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曾永義、臺灣學生書局、民国78年(1989) 、1冊

◆中国語(繫体字・台湾書籍) ●本体：経年感(書き込み等見受けられず) ●カバー：少ヨゴレ・スレ・イタミ ●小口：少ヨゴレ ●OPPカバー付き【送料】❸レターパックプラス(下記参照)厚さ3㎝超えのため一民俗技藝的特質與功能, 三民俗技藝的內涵與現況, 民俗技藝的内涵。 (二)民俗技藝的現況。三民俗技藝的調查和研究, 四民俗技藝的保存與發揚……… 近年國內對民俗技藝所作的保存工作…… 近年國內對民俗技藝所作的發揚工作, 我們對於民俗技藝保存與發揚的看法天民俗技藝園的緣起, 六民俗技藝園的規劃……… H規劃的理念……… (二)規劃的方法規劃的成果貳活動內容設計, 下民樂歌謠說唱民俗音樂導論民俗音樂的現況及分類介紹, 回優秀藝師及團體之調查與鑑定三雜技與小戲。 H雜技導論。 □雜技分類介紹與鑑定, 日小戲導論 (四)小戲分類介紹與鑑定三偶戲與大戲,

フォルモサ書院

出土文献与域外文献視野中的孝経学史新証(経学研究叢刊)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

荘兵、学生書局、2024、449ｐ

出土文獻與域外文獻視野中的孝經學史新證　
經學研究叢刊　莊兵　臺灣學生書局

本書運用出土文獻與域外文獻探究《孝經》學史諸議題，包括探究《孝經》成書的經史脈絡，還原漢魏六朝隋唐《孝經》各種注疏本傳承的歷史，考察漢魏六朝隋唐《孝經》官學及民間文本的多元傳承，研究《孝經》義疏學及其政教功能，并且探究中古各時期《孝經》發揮過的政治、思想、文化、禮俗等各種影響。希望使《孝經》各種注疏本從今古文模式中得以紓解，回歸歷史視野，展現各自本來的思想樣貌及所對應過的時代議題。藉由本書的梳理獲得各種新見，為推動漢魏六朝隋唐《孝經》學史研究，發揮拓展深化與補白的作用。出土文献与域外文献视野中的孝经学史新证

目録

導論

第一部出土文獻對《孝經》課題的開展
第一章圍繞《孝經》成立諸問題
第二章新文獻推動的《孝經》新課題
第三章六朝隋唐《孝經》文本的淵源辯析
第四章《孝經》今古文流衍的諸問題
第五章《孝經》義疏學研究

第二部域外文獻視野中的《孝經》學課題開展
第六章日本見存《王羲之草書孝經》的發現
第七章圍繞《王羲之草書孝經》引發的新課題
第八章《孝經鄭注》的研究
第九章《孝經述議》的研究
第十章《御注孝經》研究的新展開
後記
徵引書目

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

出土文献与域外文献視野中的孝経学史新証(経学研究叢刊)

￥6,600

荘兵、学生書局、2024 、449ｐ

出土文獻與域外文獻視野中的孝經學史新證　經學研究叢刊　莊兵　臺灣學生書局本書運用出土文獻與域外文獻探究《孝經》學史諸議題，包括探究《孝經》成書的經史脈絡，還原漢魏六朝隋唐《孝經》各種注疏本傳承的歷史，考察漢魏六朝隋唐《孝經》官學及民間文本的多元傳承，研究《孝經》義疏學及其政教功能，并且探究中古各時期《孝經》發揮過的政治、思想、文化、禮俗等各種影響。希望使《孝經》各種注疏本從今古文模式中得以紓解，回歸歷史視野，展現各自本來的思想樣貌及所對應過的時代議題。藉由本書的梳理獲得各種新見，為推動漢魏六朝隋唐《孝經》學史研究，發揮拓展深化與補白的作用。出土文献与域外文献视野中的孝经学史新证目録導論第一部出土文獻對《孝經》課題的開展第一章圍繞《孝經》成立諸問題第二章新文獻推動的《孝經》新課題第三章六朝隋唐《孝經》文本的淵源辯析第四章《孝經》今古文流衍的諸問題第五章《孝經》義疏學研究第二部域外文獻視野中的《孝經》學課題開展第六章日本見存《王羲之草書孝經》的發現第七章圍繞《王羲之草書孝經》引發的新課題第八章《孝經鄭注》的研究第九章《孝經述議》的研究第十章《御注孝經》研究的新展開後記徵引書目台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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良知學的展開：王龍溪與中晚明的陽明學（增訂版）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,350

彭國翔、上海三聯書店、2023年11月

良知学的展开王龙溪与中晚明的阳明学增订版
彭国翔上海三联书店

作者首先以中晚明陽明學的核心人物王龍溪為取樣，全面、地考察其哲學思想，進而擴展到中晚明陽明學的整體脈絡，探討其思想內涵與發展線索，既進行專精深細的個案研究，又以問題為中心條分縷析地把握階段哲學思想史的發展，並使二者彼此支持、有機結合，從而使中晚明陽明學豐富的思想內容獲得了深入清晰的展示。

本書資料詳實，尤為突出的特點是思想討論的深入，理論分析能發前人所未發。在所處理的課題範圍內，本書所達到的深度和廣度都給人以深刻印象。本書有臺灣學生書局2003年的繁體字初版以及北京三聯書店2005、2015年的簡體字版。2023年上海三聯書店的這一版是迄今為止校訂最為精良的一個版本。

目录
增订版序
序
自序
第1章导论
一意义与对象
二目标与取径
三线索与脉络
第2章王龙溪的良知观
一思想渊源
二良知之“无”与“有”
三良知与知识
四见在良知
五作为信仰对象的良知
第3章王龙溪的致良知工夫论
一阳明工夫论的重点与问题
二先天正心之学
三一念工夫
四先天工夫的评价
第4章王龙溪的四无论
一四无论的提出
二四无论的涵义
三四无论的定位
第5章王龙溪与佛道二教
一龙溪与佛道二教的因缘
二龙溪的三教观与自我认同
三道教思想的判摄与融通
四佛教思想的判摄与融通
第6章中晚明阳明学的本体与工夫之辨
一良知异见
二究竟工夫
三知识之辨
四现成良知之辨
五无善无恶之辨
六格物工夫之辨
第7章中晚明的阳明学与三教融合
一三教融合
二有无之境
三生死关切
四正统与异端
五儒学的民间化与宗教化
附录一王龙溪先生年谱
附录二明刊《龙溪会语》及王龙溪文集佚文——王龙溪文集明刊本略考
后记
增订版后记
征引与参考文献
索引

お届けまで一ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。

良知學的展開：王龍溪與中晚明的陽明學（增訂版）

￥9,350

彭國翔、上海三聯書店、2023年11月

良知学的展开王龙溪与中晚明的阳明学增订版彭国翔上海三联书店作者首先以中晚明陽明學的核心人物王龍溪為取樣，全面、地考察其哲學思想，進而擴展到中晚明陽明學的整體脈絡，探討其思想內涵與發展線索，既進行專精深細的個案研究，又以問題為中心條分縷析地把握階段哲學思想史的發展，並使二者彼此支持、有機結合，從而使中晚明陽明學豐富的思想內容獲得了深入清晰的展示。本書資料詳實，尤為突出的特點是思想討論的深入，理論分析能發前人所未發。在所處理的課題範圍內，本書所達到的深度和廣度都給人以深刻印象。本書有臺灣學生書局2003年的繁體字初版以及北京三聯書店2005、2015年的簡體字版。2023年上海三聯書店的這一版是迄今為止校訂最為精良的一個版本。目录增订版序序自序第1章导论一意义与对象二目标与取径三线索与脉络第2章王龙溪的良知观一思想渊源二良知之“无”与“有” 三良知与知识四见在良知五作为信仰对象的良知第3章王龙溪的致良知工夫论一阳明工夫论的重点与问题二先天正心之学三一念工夫四先天工夫的评价第4章王龙溪的四无论一四无论的提出二四无论的涵义三四无论的定位第5章王龙溪与佛道二教一龙溪与佛道二教的因缘二龙溪的三教观与自我认同三道教思想的判摄与融通四佛教思想的判摄与融通第6章中晚明阳明学的本体与工夫之辨一良知异见二究竟工夫三知识之辨四现成良知之辨五无善无恶之辨六格物工夫之辨第7章中晚明的阳明学与三教融合一三教融合二有无之境三生死关切四正统与异端五儒学的民间化与宗教化附录一王龙溪先生年谱附录二明刊《龙溪会语》及王龙溪文集佚文——王龙溪文集明刊本略考后记增订版后记征引与参考文献索引お届けまで一ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。

中国書店

材料与方法：明清音韻論集（中國語文叢刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,080

宋韻珊、臺灣學生書局、2025年05月

材料與方法：明清音韻論集材料与方法：明清音韵论集

本書は明清時代の音韻を主題とし、それぞれ異なる資料から異なる研究視点や研究方法を用いた五本の論文を収録する。
「『黄鐘通韻』の日母字――および『音韻逢源』と『正音切韻指掌』についての議論」では、主に清代における三部の等韻図にある日母字の発音の類型や方言の出現を論じるとともに、現在の学界が広く用いている研究方法について再考を促す。
「明清韻書韻図の継承性と特異性――清代における満州人の著作三部を例に」では、音韻内容と編成構造の相似性から、明清段階の等韻資料間の継承関係を論じる。
「『音声紀元』における日母字」と「『泰律篇』における鼻音韻尾字」では、ある発音現象を議論の中心にすえ、資料と中国語方言間の関係を観察する。
附論「『警世通言』にみられる用韻現象と方言語」では、用韻現象や方言語と呉語の関係を考察する。

本書共收錄五篇論文，共同點是針對不同材料採用不同研究視角與方法。其中〈《黃鍾通韻》的日母字─兼及對《音韻逢源》和《正音切韻指掌》的討論〉主要論述清代三部等韻圖中日母字的音讀類型與方音呈現，同時也對目前學界普遍採用的研究方法進行省思。〈明清韻書韻圖的繼承性與殊異性─以清代三部滿人著作為例〉從音系內容與編排形制上的相似性著眼，討論明清階段等韻材料間的繼承關係。〈《音聲紀元》裡的日母字〉與〈《泰律篇》中的鼻音韻尾字〉專就某種語音現象為討論核心，觀察材料與漢語方言間的關係。附論〈《警世通言》所呈顯出的用韻現象與方言詞〉考察用韻現象以及方言詞與吳語間的關係。

目次
謝啟
導言
《黃鍾通韻》的日母字──兼及對《音韻逢源》和《正音切韻指掌》的討論
明清韻書韻圖的繼承性與殊異性──以清代三部滿人著作為例
《音聲紀元》裡的日母字
《泰律篇》中的鼻音韻尾字
附論：《警世通言》所呈顯出的用韻現象與方言詞

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

材料与方法：明清音韻論集（中國語文叢刊）

￥3,080

宋韻珊、臺灣學生書局、2025年05月

材料與方法：明清音韻論集材料与方法：明清音韵论集本書は明清時代の音韻を主題とし、それぞれ異なる資料から異なる研究視点や研究方法を用いた五本の論文を収録する。「『黄鐘通韻』の日母字――および『音韻逢源』と『正音切韻指掌』についての議論」では、主に清代における三部の等韻図にある日母字の発音の類型や方言の出現を論じるとともに、現在の学界が広く用いている研究方法について再考を促す。「明清韻書韻図の継承性と特異性――清代における満州人の著作三部を例に」では、音韻内容と編成構造の相似性から、明清段階の等韻資料間の継承関係を論じる。「『音声紀元』における日母字」と「『泰律篇』における鼻音韻尾字」では、ある発音現象を議論の中心にすえ、資料と中国語方言間の関係を観察する。附論「『警世通言』にみられる用韻現象と方言語」では、用韻現象や方言語と呉語の関係を考察する。本書共收錄五篇論文，共同點是針對不同材料採用不同研究視角與方法。其中〈《黃鍾通韻》的日母字─兼及對《音韻逢源》和《正音切韻指掌》的討論〉主要論述清代三部等韻圖中日母字的音讀類型與方音呈現，同時也對目前學界普遍採用的研究方法進行省思。〈明清韻書韻圖的繼承性與殊異性─以清代三部滿人著作為例〉從音系內容與編排形制上的相似性著眼，討論明清階段等韻材料間的繼承關係。〈《音聲紀元》裡的日母字〉與〈《泰律篇》中的鼻音韻尾字〉專就某種語音現象為討論核心，觀察材料與漢語方言間的關係。附論〈《警世通言》所呈顯出的用韻現象與方言詞〉考察用韻現象以及方言詞與吳語間的關係。目次謝啟導言《黃鍾通韻》的日母字──兼及對《音韻逢源》和《正音切韻指掌》的討論明清韻書韻圖的繼承性與殊異性──以清代三部滿人著作為例《音聲紀元》裡的日母字《泰律篇》中的鼻音韻尾字附論：《警世通言》所呈顯出的用韻現象與方言詞台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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