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中国近世思想研究 博雅英华 陈来 著　北京大学出版社
本书收录了当代著名哲学史家陈来教授多年来在宋代哲学思想研究领域发表的多篇论文。陈来教授受国际史学界认同的“内藤假说”（即“近世说”）的思想影响，指出唐宋之际的文化转向是中国“近世化”过程的一部分，认定这个近世化的文化形态是“中世纪精神与近代工业文明的一个中间状态”。故而在中国哲学史上占据重要地位的两宋时期的哲学思想，可被称为中国的近世思想。 本书共有十五章，分别对中国哲学思想史上的“道学”与“心学”进行了概念辨析、文献史料考证及社会文化史研究；前四章论述北宋理学的重要学术问题，第五章至第十三章详细讨论朱熹理学思想中的重要问题，重点讨论朱子理学的文献史料问题，最后两章分论宋代理学重要的“气”与“心”的问题。
目录
序
第一章 略论《诸儒鸣道集》
第二章 宋明儒学的“道”“理”概念及其诠释
第三章 宋明儒学仁说的生态面向
第四章 论宋代道学话语的形成和转变
第五章 朱子哲学中“心”的概念
第六章 朱子《论语集注》的儒学思想
第七章 朱子《大学章句》的解释特点
第八章 朱子《中庸章句》及其儒学思想
第九章 朱子《孟子集注》及其儒学思想
第十章 朱子《家礼》真伪考议
第十一章 朱子《语录类要》及其佚文
第十二章 朱学杂考
第十三章《朱子新学案》述评
第十四章 关于张载的气观和理观
第十五章 南宋的心学与佛教
“博雅英华·陈来著作集”后记
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良知学的展开 王龙溪与中晚明的阳明学 增订版
彭国翔 上海三联书店

作者首先以中晚明陽明學的核心人物王龍溪為取樣，全面、地考察其哲學思想，進而擴展到中晚明陽明學的整體脈絡，探討其思想內涵與發展線索，既進行專精深細的個案研究，又以問題為中心條分縷析地把握階段哲學思想史的發展，並使二者彼此支持、有機結合，從而使中晚明陽明學豐富的思想內容獲得了深入清晰的展示。

本書資料詳實，尤為突出的特點是思想討論的深入，理論分析能發前人所未發。在所處理的課題範圍內，本書所達到的深度和廣度都給人以深刻印象。本書有臺灣學生書局2003年的繁體字初版以及北京三聯書店2005、2015年的簡體字版。2023年上海三聯書店的這一版是迄今為止校訂最為精良的一個版本。

目录
增订版序
序
自序
第1章 导论
一 意义与对象
二 目标与取径
三 线索与脉络
第2章 王龙溪的良知观
一 思想渊源
二 良知之“无”与“有”
三 良知与知识
四 见在良知
五 作为信仰对象的良知
第3章 王龙溪的致良知工夫论
一 阳明工夫论的重点与问题
二 先天正心之学
三 一念工夫
四 先天工夫的评价
第4章 王龙溪的四无论
一 四无论的提出
二 四无论的涵义
三 四无论的定位
第5章 王龙溪与佛道二教
一 龙溪与佛道二教的因缘
二 龙溪的三教观与自我认同
三 道教思想的判摄与融通
四 佛教思想的判摄与融通
第6章 中晚明阳明学的本体与工夫之辨
一 良知异见
二 究竟工夫
三 知识之辨
四 现成良知之辨
五 无善无恶之辨
六 格物工夫之辨
第7章 中晚明的阳明学与三教融合
一 三教融合
二 有无之境
三 生死关切
四 正统与异端
五 儒学的民间化与宗教化
附录一 王龙溪先生年谱
附录二 明刊《龙溪会语》及王龙溪文集佚文——王龙溪文集明刊本略考
后记
增订版后记
征引与参考文献
索引

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ヤケシミと汚れがあります。

1-3巻セット。函に激しい破損とテープ補修があります。ヤケシミ汚れと傷み、蔵書印と書き込みがあります。