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「唐君毅 著」の検索結果
10件

文化意識宇宙的探索 唐君毅新儒学論著輯要

古書 楽人館
 大阪府大阪市天王寺区東上町
1,500
唐君毅著 張祥浩編、中国広播電視出版社、1992、1
中文 A5 566p 初版
※表示送料は、あくまで目安です。 在庫確認後、実際の送料をご連絡いたします。 厚み3cm以内、重さ1kg以内は基本的にクリックポストで、それ以上はレターパック、ゆうパックで発送いたします。 クリックポストは185円、ゆうメール便は310~360円、レターパックライト・プラス、ゆうパックでお送りいたします。 解説に特記なき場合、線引、蔵印等はありません。
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文化意識宇宙的探索 唐君毅新儒学論著輯要

1,500
唐君毅著 張祥浩編 、中国広播電視出版社 、1992 、1
中文 A5 566p 初版

哲学概論 全2冊 

東城書店
 東京都千代田区神田神保町
2,000
唐君毅著 中国社会科学、2005、1冊
■「送料レターパックプラス600円」表記の書籍は、書籍のサイズによってはネコポス350円・レターパックライト430円、またヤマト運輸(関東圏内2kg560円~)に変更する場合がございます。ご不便をおかけいたしますが、ご理解のほどお願い申し上げます。複数注文の場合は送料再計算いたします。■5万円以上は国内送料無料(公費の場合は送料を頂戴いたします)
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哲学概論 全2冊 

2,000
唐君毅著 中国社会科学 、2005 、1冊

中国哲学原論 原教篇

古本倶楽部株式会社
 岐阜県瑞穂市稲里440-1
3,000 (送料:¥680~)
唐君毅 著、新亞研究所、1冊
シミ 割れ
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3,000 (送料:¥680~)
唐君毅 著 、新亞研究所 、1冊
シミ 割れ
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中国哲学原論 原道篇巻一

古本倶楽部株式会社
 岐阜県瑞穂市稲里440-1
3,000 (送料:¥680~)
唐君毅 著、新亞書院研究所、1冊
裸本
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3,000 (送料:¥680~)
唐君毅 著 、新亞書院研究所 、1冊
裸本
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中華人文与当今世界補編(全2冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
唐君毅著、広西師範大学、2005年、1004p、A5平装本
中华人文与当今世界补编
経年劣化、表紙等に汚れあり

本书系唐君毅先生历年关于学术、文化、人文教育诸问题之议论,辟为四辑:“人文学术与历史文化”、“人文教育”、“东西文化与时代问题”及“人物纪念与书评序跋”。所论与唐氏之文集《中华人文与当代世界》相近,故名之曰“补编”。全书秉承唐氏一贯服膺儒家学术思想之心意与进路,兼以坦诚率真之文笔出之,纵论古今,涵盖中西。其特出之处当在于识见不凡,取用恢宏,陈义高远,不愧为唐氏学术思想进程之又一重要创获。
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3,300
唐君毅著 、広西師範大学 、2005年 、1004p 、A5平装本
中华人文与当今世界补编 経年劣化、表紙等に汚れあり 本书系唐君毅先生历年关于学术、文化、人文教育诸问题之议论,辟为四辑:“人文学术与历史文化”、“人文教育”、“东西文化与时代问题”及“人物纪念与书评序跋”。所论与唐氏之文集《中华人文与当代世界》相近,故名之曰“补编”。全书秉承唐氏一贯服膺儒家学术思想之心意与进路,兼以坦诚率真之文笔出之,纵论古今,涵盖中西。其特出之处当在于识见不凡,取用恢宏,陈义高远,不愧为唐氏学术思想进程之又一重要创获。

唐君毅思想研究 : 新儒学 <现代新儒学研究丛书>

海月文庫
 大阪府大阪市淀川区木川東
1,000
张祥浩著、天津人民出版社、1994年、4,6,460p、22cm、1冊
カバー 書籍(三方、特に腹に斑状の微細点シミ) 本文(特に問題なし)
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き可 公費可 海外発送不可
1,000
张祥浩著 、天津人民出版社 、1994年 、4,6,460p 、22cm 、1冊
カバー 書籍(三方、特に腹に斑状の微細点シミ) 本文(特に問題なし)

従宋明理学到当代新儒家

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
12,100
鄭宗義 著、香港中文大学出版社、2024年06月
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります

從宋明理學到當代新儒家 从宋明理学到当代新儒家
從張橫渠、陳白沙、湛甘泉、羅整菴、王陽明等,到唐君毅、牟宗三、劉述先,本書通過考察諸位儒學大家的概念、義理與研究進路,詳細梳理了宋明理學到當代新儒家的發展脈絡。

宋明理學號稱難懂,如何才能進入它的義理世界?本書通過當代新儒家(或港臺新儒家)的研究成果,引領讀者一窺堂奧。當代新儒家是二十世紀中國哲學界最富原創與思辨的學術群體,其中唐君毅與牟宗三更是雙峰並峙。本書詳細分析二人在宋明理學上針鋒相對的詮釋,整理出兩條雖不同卻非不能調和的研究進路。此外,面對現代文化的衝擊,儒學以至傳統文化是否仍有價值和意義?本書以當代新儒家的反本開新為例,闡析他們的思考如何有力地批駁反傳統主義,顯示儒學可以如鳳凰火浴般重生。

全書分為三個相互關連的部分:第一部分闡發宋明儒學的核心觀念;第二部分探究當代新儒家特別是唐君毅與牟宗三兩先生對宋明儒學的研究,比較他們截然異趣的方法、詮釋與結論;第三部分剖析當代新儒家於汲取宋明儒的睿識上,如何繼往開來,重新設想「儒學」來迎拒西方哲學思潮的輸入,並批判地回應現代性的衝擊,乃至參與到當前全球倫理與宗教對話的討論。

目录
序言
導論
第一部 宋明理學的核心觀念
第一章 張橫渠氣學評議
一、 如何解讀張橫渠的氣學
二、 唯物主義的唯氣論
三、 理氣論
四、 超越主義的唯氣論
第二章 覺悟與自然—陳白沙的心學
第三章 湛甘泉心學探微
第四章 理氣一物—羅整菴的朱子學
第五章 再論王陽明的知行合
第六章 明清之際儒學的一元化傾向
第二部 當代新儒家的宋明理學研究
第七章 本體分析與德性工夫—論宋明理學研究的兩條進路
第八章 比論唐君毅與牟宗三的朱子哲學研究
第九章 理氣論—從宋明理學到當代新儒家
第三部 當代新儒家對現代性衝擊的回應
第十章 合哲學、道德、宗教為一體—當代新儒家的儒學觀
第十一章 論唐君毅對現代文化的省思
第十二章 全球與本土之間的哲學探索—劉述先的哲學思想
附錄一 我認識的劉述先老師及其學問
附錄二 哲學家、儒者與恩師—痛悼劉述先老師
附錄三 儒家智慧的現代表述—憶劉述先老師
參考書目
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12,100
鄭宗義 著 、香港中文大学出版社 、2024年06月
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります 從宋明理學到當代新儒家 从宋明理学到当代新儒家 從張橫渠、陳白沙、湛甘泉、羅整菴、王陽明等,到唐君毅、牟宗三、劉述先,本書通過考察諸位儒學大家的概念、義理與研究進路,詳細梳理了宋明理學到當代新儒家的發展脈絡。 宋明理學號稱難懂,如何才能進入它的義理世界?本書通過當代新儒家(或港臺新儒家)的研究成果,引領讀者一窺堂奧。當代新儒家是二十世紀中國哲學界最富原創與思辨的學術群體,其中唐君毅與牟宗三更是雙峰並峙。本書詳細分析二人在宋明理學上針鋒相對的詮釋,整理出兩條雖不同卻非不能調和的研究進路。此外,面對現代文化的衝擊,儒學以至傳統文化是否仍有價值和意義?本書以當代新儒家的反本開新為例,闡析他們的思考如何有力地批駁反傳統主義,顯示儒學可以如鳳凰火浴般重生。 全書分為三個相互關連的部分:第一部分闡發宋明儒學的核心觀念;第二部分探究當代新儒家特別是唐君毅與牟宗三兩先生對宋明儒學的研究,比較他們截然異趣的方法、詮釋與結論;第三部分剖析當代新儒家於汲取宋明儒的睿識上,如何繼往開來,重新設想「儒學」來迎拒西方哲學思潮的輸入,並批判地回應現代性的衝擊,乃至參與到當前全球倫理與宗教對話的討論。 目录 序言 導論 第一部 宋明理學的核心觀念 第一章 張橫渠氣學評議 一、 如何解讀張橫渠的氣學 二、 唯物主義的唯氣論 三、 理氣論 四、 超越主義的唯氣論 第二章 覺悟與自然—陳白沙的心學 第三章 湛甘泉心學探微 第四章 理氣一物—羅整菴的朱子學 第五章 再論王陽明的知行合 第六章 明清之際儒學的一元化傾向 第二部 當代新儒家的宋明理學研究 第七章 本體分析與德性工夫—論宋明理學研究的兩條進路 第八章 比論唐君毅與牟宗三的朱子哲學研究 第九章 理氣論—從宋明理學到當代新儒家 第三部 當代新儒家對現代性衝擊的回應 第十章 合哲學、道德、宗教為一體—當代新儒家的儒學觀 第十一章 論唐君毅對現代文化的省思 第十二章 全球與本土之間的哲學探索—劉述先的哲學思想 附錄一 我認識的劉述先老師及其學問 附錄二 哲學家、儒者與恩師—痛悼劉述先老師 附錄三 儒家智慧的現代表述—憶劉述先老師 參考書目

文化意識宇宙的探索:唐君毅新儒学論著輯要(現代新儒学輯要叢書)

朋友書店
 京都府京都市左京区吉田神楽岡町
1,650
張祥浩編、中国広播電視、1993年、1冊
2刷、ヤケ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。
本サイトに掲示しております書籍はすべて倉庫在庫です。店頭で本をご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。 About International Shipping: If no shipping method is specified, we will ship by airmail (with tracking number).If you would like us to ship by any other method, please specify.
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送可 適格請求
1,650
張祥浩編 、中国広播電視 、1993年 、1冊
2刷、ヤケ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

易経与老子

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,420
胡蘭成、遼寧人民出版社、2016年10月、精装
易经与老子 胡兰成 辽宁人民出版社
経年劣化、背に焼けあり、扉に書き込みあり

本書是胡蘭成到日本後撰寫的講解《易經》與《老子》的重要著作,也是新發掘的胡蘭成談中國傳統文化的精典之作,在日本封塵半個世紀,此次以中文簡體字本全球首發。

書中胡蘭成舉史上的天意人事,以自己的切身經歷,結合上世紀六七十年代美蘇中日國際形勢等現實事件來談論中國的古典《易經》《老子》,頗多獨到觀點。

原文系日文,經多年來傾心整理胡蘭成作品的青年學人小北翻譯結集,譯筆典雅老練,語氣行文都如出自胡蘭成親筆,朱天文的大學老師、易學專家王明雄教授讀罷讚歎說:“小北翻譯胡先生易經與老子一書,讀不出是譯文,可見對胡先生思想與文風之理解獨步天下。”書後附錄了胡蘭成各種著作中對易經的論述,有助於讀者完整地瞭解胡蘭成對易經的見解。

目录
译者前言/小北
凡例/小北
第一部 易经探胜
第二部 老子演义
附录一 经书新语之《易经》
附录二 与唐君毅等人有关《易经》的通信摘录
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2,420
胡蘭成 、遼寧人民出版社 、2016年10月 、精装
易经与老子 胡兰成 辽宁人民出版社 経年劣化、背に焼けあり、扉に書き込みあり 本書是胡蘭成到日本後撰寫的講解《易經》與《老子》的重要著作,也是新發掘的胡蘭成談中國傳統文化的精典之作,在日本封塵半個世紀,此次以中文簡體字本全球首發。 書中胡蘭成舉史上的天意人事,以自己的切身經歷,結合上世紀六七十年代美蘇中日國際形勢等現實事件來談論中國的古典《易經》《老子》,頗多獨到觀點。 原文系日文,經多年來傾心整理胡蘭成作品的青年學人小北翻譯結集,譯筆典雅老練,語氣行文都如出自胡蘭成親筆,朱天文的大學老師、易學專家王明雄教授讀罷讚歎說:“小北翻譯胡先生易經與老子一書,讀不出是譯文,可見對胡先生思想與文風之理解獨步天下。”書後附錄了胡蘭成各種著作中對易經的論述,有助於讀者完整地瞭解胡蘭成對易經的見解。 目录 译者前言/小北 凡例/小北 第一部 易经探胜 第二部 老子演义 附录一 经书新语之《易经》 附录二 与唐君毅等人有关《易经》的通信摘录

天理良心 朱子学与陽明学的対話論文集

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,420
呂栄海 欧東華 游孟潔 等、華夏出版有限公司、2025、132p
天理良心:朱子學與陽明學的對話論文集 鵝湖蔚理文叢 呂榮海等 華夏出版有限公司
淳熙年間,呂東萊(祖謙)搭了一座橋,簡單化的搭起了一座橋,用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來,三十代的人眾口紛紜,仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高,還是「壁立萬仞」高?討論還在繼續,沒有終點,許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋,提醒再了解那座橋。提醒:也可以簡單化,了解那座橋,簡單了解「人人需要一座橋」,一座「溝通歧見的橋」。
東萊說「……世之所謂相反者,無如水火,而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異,異之中觀其同……」、「人之相與,雖道合志同之至,亦不能無異」、「君子須當於異中求同」,七百年之後,大儒錢穆之學也「貴求與人同,不貴與人異」,唐君毅為學「求合於人,見人之是」,牟宗三融會儒學與康德,皆有「求同存異」,合於鵝湖之會搭橋的目的。
目次
一、張載《正蒙》論:天理、陽明、仁∕呂榮海輯
二、呂東萊的「人人需要一座橋•鵝湖之會」∕補述程兆熊著《大地人物》(理
學人物之生活的體認)∕呂榮海
三、從周敦頤的「宇宙論」談 — 朱熹的「理氣不離論」與王陽明之「心即
理」∕歐東華
四、談陽明心學—「致良知」、「知行合一」於「未辦土地繼承案」的體證∕游
孟潔
五、天理(朱)與良心(王)∕詹宏基
六、邀請函
七、作者及參加者簡介
台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
2,420
呂栄海 欧東華 游孟潔 等 、華夏出版有限公司 、2025 、132p
天理良心:朱子學與陽明學的對話論文集 鵝湖蔚理文叢 呂榮海等 華夏出版有限公司 淳熙年間,呂東萊(祖謙)搭了一座橋,簡單化的搭起了一座橋,用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來,三十代的人眾口紛紜,仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高,還是「壁立萬仞」高?討論還在繼續,沒有終點,許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋,提醒再了解那座橋。提醒:也可以簡單化,了解那座橋,簡單了解「人人需要一座橋」,一座「溝通歧見的橋」。 東萊說「……世之所謂相反者,無如水火,而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異,異之中觀其同……」、「人之相與,雖道合志同之至,亦不能無異」、「君子須當於異中求同」,七百年之後,大儒錢穆之學也「貴求與人同,不貴與人異」,唐君毅為學「求合於人,見人之是」,牟宗三融會儒學與康德,皆有「求同存異」,合於鵝湖之會搭橋的目的。 目次 一、張載《正蒙》論:天理、陽明、仁∕呂榮海輯 二、呂東萊的「人人需要一座橋•鵝湖之會」∕補述程兆熊著《大地人物》(理 學人物之生活的體認)∕呂榮海 三、從周敦頤的「宇宙論」談 — 朱熹的「理氣不離論」與王陽明之「心即 理」∕歐東華 四、談陽明心學—「致良知」、「知行合一」於「未辦土地繼承案」的體證∕游 孟潔 五、天理(朱)與良心(王)∕詹宏基 六、邀請函 七、作者及參加者簡介 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

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