「國立清華大學(TW)」の検索結果

2件

《基督教与新加坡华人1819-1846历史系列》
1819年新加坡開埠成為英國殖民地，基督教傳教士於同年抵埠向華人傳教，作為無法進入中國傳教的替代性工場之一，到鴉片戰爭後中國開放五口通商，傳教士也轉往中國，至1846年全數撤離為止，其間的二十七年是新加坡基督教史的第一章，也是被人忽略與誤解的一段歷史。本書作者通過整理與分析當時在新加坡設立佈道站的四個英美傳教會檔案，重新建構並解釋了基督教傳入新加坡的背景與經過，討論傳教士對華人的講道、教育、出版與醫藥等事工內容，各傳教會之間有關華人傳教事業的競爭，當地華人與傳教士的相互印象與互動的言行，並從檔案中發現這段期間共有十三名華人受洗成為基督徒的事蹟，因而更正了以往認為當時沒有華人接受基督教信仰的誤解。

目錄
前言
導論
第一卷桴道南洋—— 新加坡開教經過
第一章新加坡傳教的起源
第二章倫敦會初至新加坡1819-1834
第三章倫敦會重返新加坡1835-1846
第四章公共工場vs獨家工場：新加坡究竟誰家工場
第二卷只問耕耘—— 主要的傳教事工
第五章新加坡堅夏書院
第六章醫藥與傳教：伯駕與新加坡華人
第七章美部會新加坡寄宿學校
第八章十九世紀前期新加坡的女學
第三卷沒有收獲？ —— 華人的回應
第九章梁發在南洋
第十章傳教士與華人的對話：施敦力約翰的日誌
第十一章新加坡初期的華人基督徒
結語
【插圖目次】

清代避讳研究：e考据的学术实践(人文丛书)台湾清华大学

避諱學是作者在脫離紅學後回應大數據衝擊的再一次探險，此知識自陳垣的《史諱舉例》(1933)成書以來，一直被視為漢學的基礎素養，並被視為文本斷年的重要工具。但藉助傳統考證與數位檢索，作者耙梳了大量文獻以掌握歷史語境裡的避諱實例後，新結果不斷挑戰先前的固有認知（如發現康熙朝刻本中「胤」字的缺筆乃避皇太子胤礽之名）。本書即以清代避諱為例，試探如何運用融合數位與傳統的e考據之法，重新定義避諱學2.0該有的研究模式。這將是治清代的文史工作者案頭不可或缺的一本專著。
目次
第一章 避諱學的現況與機遇（代序）
第二章 順、康間對避諱的態度
一、前言
二、論順治朝無諱例
三、論康熙朝的諱例
（一）《時憲曆》或《通書》中的「玄」字
（二）康熙朝的御名表述情形
（三）「玄武門」改名「神武門」的時間
（四）朝鮮肅宗改立側室張氏為妃事
四、小結
第三章 康熙朝自行避諱的案例
一、康熙朝曾否敬避皇太子胤礽之名？
二、詞學大家成德曾否改漢名為性德？
三、回回天文家吳明烜、吳明炫是否兄弟行？
四、小結
第四章 雍正朝的避諱
一、與雍正帝御名胤禛相關的諱例
二、如何從文獻中辨定李士楨之本名
三、死後被數易其名的康熙朝文壇領袖王士禛
四、小結
第五章 乾隆朝的避諱
一、與乾隆帝御名弘曆相關的諱例
二、名中帶有「弘」字的乾隆朝重臣
（一）左都御史趙弘恩
（二）廣西提督史弘蘊
（三）東閣大學士陳弘謀
（四）江南河道總督李弘
三、「博學鴻詞」科名新考
四、山東省博物館藏《聊齋誌異》鈔本
五、小結
第六章 文字獄與避諱
一、海寧查家在雍、乾兩朝所遭逢的大案
二、乾隆朝的王錫侯《字貫》案
三、嘉慶帝對前朝逆案的處理
四、小結
第七章 清代對「胡虜夷狄」等字的態度
第八章 嘉慶朝的避諱
第九章 從道光帝名諱談己卯本《石頭記》版本
第十章 清代末四朝的避諱
第十一章 太平天國的避諱
第十二章 避諱學的新時代
附錄：清代各朝所頒之諱法與諱例
參考文獻
一、常用資料庫
二、傳統文獻
三、近人論著
圖表目次

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。