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李伯谦文集（全6卷）李伯谦

本書收錄了我國著名考古學家李伯謙先生迄今為止所發表和出版的全部論著、書評和序跋、採訪報導和講座報告等，是其60餘年學術生涯所取得的學術成就和學術貢獻的集大成性之作。多年來作者一直致力於考古學教學和研究，奔波在課堂和田野之間，足跡踏遍祖國大地，用手鏟釋讀天書，尋找著中華文明遠古的輝煌。其學術成就和學術貢獻主要表現在提出考古學文化因素分析法、中華文明演進兩種模式、“夏商周斷代工程”、中國青銅文化結構體系、晉文化研究、北京大學考古學科建設、首次提出中國古代文明歷程對當下的八點啟示等。
本書共分為六卷，收入文章285篇，約200萬字。具體如下：第一卷考古學文化論,第二卷斷代工程與夏商考古,第三卷商周列國文化,第四卷文明起源論,第五卷學科建設與教育,第六卷文物研究與學術史。 分卷的邏輯順序是前四卷展現作者的考古學術思想體系,後兩卷涉及學科建設、教書育人、文物研究與學術史等。

本书收录了著名考古学家李伯谦先生迄今为止发表和出版的所有论著、书评、序跋、采访报道和讲座报告、书信等。
李伯谦先生一生致力于考古学研究和教学，奔波在课堂和田野间，足迹踏遍祖国大地，用手铲释天书，寻找着中华文明远古的辉煌。其学术成就和学术贡献主要表现在考古学文化因素分析法、中华文明演进两种模式、“夏商周断代工程”、中国青铜文化结构体系、晋文化研究、北京大学考古学科建设、首次提出中国古代文明历程对当下的八点启示等。该书是其学术成就和学术贡献的集成性之作。

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马礼逊文集-马礼逊回忆录（1-2）（影印本）
艾莉莎·马礼逊編 張西平 彭仁賢 吳志良主編

ロバート・モリソン（1782～1834）はイギリスの宣教師、中国学者。伝道のため中国語を習得し、布教のかたわら英漢辞典の編集や聖書の中国語訳などをおこなった。本書はモリソンの妻Eilzaが著した回憶録《Memoirs of the life and labours of Robert Morrison》の影印版。原著は1839年に出版され、本書は1932年に香港大学図書館が漢口第一所外国人倶楽部より買い受け、所蔵していたものを撮影した。

2007年是马礼逊来华200周年纪念，他是近代中西文化交流的重要开拓者。马礼逊的学术著作在中国近代学术史上具有深远的影响。本书为“马礼逊文集”之《马礼逊回忆录》，是研究马礼逊的生平和事迹所必须依据的重要史料。书中收录的马礼逊的日记及信件以及间插的时人评论及背影介绍，是研究历史语言学、圣经中译、近代外语教育、近代印刷出版、近代报刊史、西方汉学史等的重要原始资料，具有极高的价值。 本书是学术价值极高、而且又非常罕见的文献资料。

马礼逊是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。他所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。

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夏文化考古學探索文獻集成：簡報卷１-１０
夏文化考古学探索文献集成　简报卷(全十卷)

夏文化研究は、中国考古学の重要な課題であり、中国文明の源を探るための重要な要素であり、その発展過程において前後を繋ぐ重要な役割を果たしています。考古簡報とは、『考古』などの雑誌に掲載される、比較的短い田野考古学の報告書で、遺跡の自然地理環境、歴史的背景、過去の調査、発掘の経緯と方法、文化層の堆積と時期区分、遺跡と遺物、執筆者の初歩的見解などを簡潔に報告するものです。考古資料を公表する基本的な手段と形式となっています。
本巻は、これまでに発掘されたすべての夏文化遺跡の考古簡報を収集しており、夏文化研究の基礎的な文献資料を提供しています。

夏文化研究是中国考古学的重大命题，也是中华文明探源的重要环节和支点，在中华文明绵延发展进程中发挥了承前启后的关键作用。考古简报是指发表在《考古》等权威期刊上的一种篇幅相对较短的田野考古报告，简要报道遗址的自然地理环境、历史沿革、既往工作、发掘经过与方法、文化堆积与分期，遗迹与遗物、编写者的初步认识等，是考古资料公布的基本手段和形式。
本书是《夏文化考古文献存目》一书的延续，收集公开发表的简报358篇汇集成10册，其中调查简报58篇、发掘简报300篇，收录资料的截止日期多数为2019年12月，少量收录了2020年资料。为保证影印出版质量，本书在修版时尽量保持底本面貌，如底本有残缺、漏字等情况不再进行修补。全书页码重新统一编排，并在文后标明原始出处，以期为夏文化研究提供基础性的文献资料。

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応県木塔又名佛宫寺.释迦塔 号称世界上最高的木塔
山西博物馆等编　 上海书画出版社

應縣木塔,即建于遼清寧二年(1056)的佛宮寺釋迦塔是世界上現存最古老最高的木結構樓閣式塔，它是中國古代木結構建築遺存中的傑出代表。
《應縣木塔》是一部系統呈現遼代木構建築巔峰之作的大型影像圖錄,也是首部對應縣木塔進行全面高清視覺解讀的“超大型四開影像文獻”。全書收錄 800 余幅超高清圖像,涵蓋木構、造像、壁畫、匾額及裝藏文物等各類遺存,以前所未有的精度展現木塔的建築細節與藝術神韻。
本書突破以往單一的建築史視角，融匯考古學、藝術史、宗教研究、古籍版本、絲織非遺等多維學科成果,首次將木塔作為“文化藝術綜合體”進行深入闡釋。書中大批國寶級裝藏文物首次高精出版，為宗教史、印刷史、藝術史提供一手重要材料。
全書以應縣木塔建築空間為核心遵循由內及外、由木塔中心佛像擴散至四周的邏輯順序,逐層展示第一層至第五層內的各類文物遺存,營造穿越時空的沉浸式閱讀體驗。通過全塔壁畫與題記的超清細節呈現和紅外攝影技術揭示被歲月湮沒的繪畫筆觸、墨蹟改繪與歷史資訊，為學界與公眾提供全新的研究材料與審美視角。

应县木塔【典藏传承版】（全球限量299套）
【预售2025 年 11 月初发货】
“传承版”赠品
《千年木构：古今释迦塔》（有编号）
*梁思成 1933—1935 年间拍摄应县木塔老照片覆刻两张，下方钤“梁思成”印，
*梁鉴、任超 2023 年拍摄应县木塔木构新照片，下方有摄影师任超签名及钤盖“梁鉴”印章。
*配装三层无酸卡纸挖裱，实木黑漆相框。
*每张新照片右下方有机打编号（001-299）价值 498 元

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重塑中華：近代中國“中華民族”觀念研究(平) 黄兴涛著
重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究 （中华文脉）

本書將傳統的精英思想史與“新文化史”的有關方法結合起來，對現代中華民族觀念的孕育、形成、發展及其內涵，作了系統深入的整體性考察和闡釋，既注重歷史脈絡的精心揭示，典型文本的發掘解讀，以及重要概念的透視剖析，也重視國家體制、政黨政策、關鍵人物和重大事件的影響和意義分析，並努 力呈現了此一觀念得以社會化的諸多歷史面向。書中強調，現代中華民族觀念一直伴隨著中西思想的遇合與古今觀念的交匯，表現出民族與國家的糾結與互動；對於認知主體而言，則始終包含著情感與理智的衝突與融合，見證著理想與現實的矛盾和調適。它在近代中國的傳播和認同，可以說深刻地反映了那個時代中國的政治文化精神與民族、國家的命運，是極為重要的政治思想史和社會文化史現象。

本书将传统的精英思想史与“新文化史”的有关方法结合起来，对现代中华民族观念的孕育、形成、发展及其内涵，作了系统深入的整体性考察和阐释，既注重历史脉络的精心揭示，典型文本的发掘解读，以及重要概念的透视剖析，也重视国家体制、政党政策、关键人物和重大事件的影响和意义分析，并努力呈现了此一观念得以社会化的诸多历史面向。书中强调，现代中华民族观念一直伴随着中西思想的遇合与古今观念的交汇，表现出民族与国家的纠结与互动；对于认知主体而言，则始终包含着情感与理智的冲突与融合，见证着理想与现实的矛盾和调适。它在近代中国的传播和认同，可以说深刻地反映了那个时代中国的政治文化精神与民族、国家的命运，是极为重要的政治思想史和社会文化史现象。

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胡厚宣《殷墟发掘》手稿 胡厚宣殷墟發掘手稿

1934年，剛從北京大學史學系畢業的胡厚宣前往殷墟，開始了他六十年的甲骨學、考古學、古代史研究的人生歷程。到安陽後胡先生即投入到殷墟的第十次發掘中，於10月3日至12月30日，發掘侯家莊西北岡殷代陵墓。接著胡先生又參加了1935年3月10日至6月15日進行的殷墟第十一次發掘，繼續完成第十次發掘未竟的工作。本次發掘將西區的四座大墓墓室全部清理到底，讓人全面領略到商代王陵的風采。胡先生挖的一〇〇四號墓，墓室面積在大墓中最小，出土文物卻最豐富，是此次發掘重要收穫之一。
西北岡發掘後，胡先生回到南京所內整理小屯第一到九次發掘出土的甲骨，協助董作賓先生編輯《殷墟文字甲編》。1936年殷墟第十三次發掘發現了一二七甲骨坑，因工地清理不便，就連泥帶土，裝進大木箱運回南京，由胡先生帶領技工進行室內發掘，前後將近半年，共得甲骨一萬七千零九十六片。
到了二十世紀五十年代，胡先生在復旦大學史地系任教授。復旦十年，胡先生在上課忙迫之中，出了八本書。《殷墟發掘》（1955年）便是其一。
附 記楊守敬與羅振玉討論殷墟之信劄 和 胡厚宣批註《甲骨年表》。

《殷墟发掘》是著名学者胡厚宣先生的代表作。胡先生曾亲自参加过殷墟发掘，后因教学参考的需要，写下此书。殷墟的发掘和甲骨文的发现在中华文明及世界文明史上具有重要地位。研究殷墟发掘历史及甲骨文的思想文化价值，对于深入了解中国传统文化，推动中华文明发展和世界文明交流互鉴，具有十分重要的意义。本书对于殷墟科学发掘的时间、地点、参加者、出土品以及有关的整理研究工作都进行了尽可能详细的描述评价，其中提供的宝贵资料和提出的独到见解，加深了读者对于殷墟遗迹遗物的感性认识。本书为胡先生写作《殷墟发掘》时的手稿，展现了一位名家严谨求实的风范，极其珍贵，具有非常高的史料文献价值和收藏价值。

目录
《殷墟发掘》手稿
後記
附録
附録一 記楊守敬與羅振玉討論殷墟之信札
附録二 胡厚宣批注《甲骨年表》

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復旦大學圖書館藏詩經文獻叢刊元明刻本第三輯１-１７
复旦大学图书馆藏诗经文献丛刊元明刻本第三辑全十七册

复旦大学图书馆藏《诗经》文献的系统整理、影印出版，分元明刻本、稿抄本、清抄本三部分。每辑依《中国丛书综录》《中国古籍总目》排序，每种底本影印前附书目提要，介绍书名、卷数、著者、版本、册数、行格字数、开本、序跋、收藏情况、钤印等。
本项目为元明刻本的第三辑，收底本7种，成书17册。分别是《诗经正义二十七卷》（〔明〕许天赠撰，明万历二十五年刻清慎余堂重修本）、《毛诗郑笺纂疏补协二十卷附诗谱一卷》（〔周〕卜商叙、〔汉〕毛苌传、〔汉〕郑玄笺、〔明〕屠本畯纂疏补协，明万历二十二年玄鉴室刻本）、《重订诗经疑问十二卷》（〔明〕姚舜牧撰、〔清〕姚淳起校补，明万历间六经堂刻清顺治十三年姚淳起校补印本）、《毛诗微言二十卷首一卷》(〔明〕唐汝谔辑，明末书林俞秀山刻本)、《新刻杨会元真传诗经讲意悬鉴二十卷》（〔明〕杨守勤纂著、〔明〕董复亨校阅、〔明〕何应奇订正，明万历间书林熊冲宇刻本）、《葩苑十二卷》（〔明〕徐奋鹏等撰，明末写刻本）、《诗经百方家问答四卷》（〔明〕徐奋鹏纂，明万历四十七年书林李潮翻刻聚奎楼本）。其中，《新刻杨会元真传诗经讲意悬鉴二十卷》《葩苑十二卷》，据《中国古籍善本书目》《中国古籍总目》“全国古籍普查登记基本数据库”著录，仅复旦大学图书馆藏。

《詩經》是中國第一部詩歌總集，是中國古典文學的開端，是中華文明的代表性典籍。《詩經》文獻研究歷來是東亞及世界漢學研究的熱點。
復旦大學圖書館藏《詩經》文獻有 1000 餘種，為海內外高校圖書館《詩經》古籍文獻收藏之最。復旦大學圖書館與大象出版社通力合作，首次全面影印復旦大學圖書館藏《詩經》文獻，使館藏珍本化身千百，公之於世，為學界所用。
本叢刊將館藏單行本《詩經》類文獻分“元明刻本”“稿抄本”“清刻本”三編影印出版。叢刊所收每種書皆冠提要，以資覽者參考利用。本次推出第一編“元明刻本”，共收底本81種。該叢刊的出版將為當代《詩經》學研究者提供第一手珍貴資料，具有很高的文史價值和版本價值；同時，對古典文獻學、古文字音韻學等亦有其獨特的學科價值。

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周作人日記（一）～（八）本書は、散文作家・翻訳家として20世紀中国の文学運動に大きな影響を与えた周作人(1885-1967)が、60年以上にわたって書き記した日記の整理本。

本書は現存する周作人日記のすべてを収録。光緒24年～光緒31年、1912年～1927年、1929年～1930年、1932年～34年の日記は大象出版社1996年『周作人日記(影印本)』によって整理、1931年、1935年、1938～1943年、1945年、1949年～1966年の日記は、著者の家族が所蔵する手稿により整理。

現存周作人珍貴日記，一百五十萬字首度完整呈現。從晚清到近現代（1898-1966），時間跨度長達六十八年。重訪歷史現場，紀錄近代中國文化、社會、經濟、氣候領域之史料。透過《周作人日记　１－８》，我們可以走進周作人「自己的園地」，看周作人如何通過希臘古國、日本文化與中國傳統涵養，交織出他豐富多元的知識地圖，藉由琉璃廠與各家新舊書店、好友協助購藏中外書刊，廣泛涉獵神話學、人類學、童話、心理學等領域。
周作人提倡小品文，開拓散文的現代性邊界，摸索白話文的可能性。而近代中國知識建構的轉型是一大議題，在傳統與現代之間，如何摸索、形塑個人的價值觀、人生觀與文學理念的追求，通過閱讀日記與作品，或許幫助我們可以找到線索，回到現場。藉由周作人的視角與筆墨，展卷瀏覽清末到近現代的社會、文化、經濟領域的紀錄與他個人情思趣味的生活軌跡。
關於本書日記的整理情形，周作人的長孫周吉宜先生在〈關於周作人研究史料──周作人後人保存的部分〉曾說：「關於《周作人日記》排字版的發表情況，上世紀八九十年代曾有一些機構組織錄入並陸續刊載過，日記年代自1898年開始，大概限於水準，文字的誤讀和斷句、標點錯誤很多，發表至1922年中止。近十幾年來，我們（家人）對全部日記進行了整理和電腦錄入，從2016年開始在大陸學刊上陸續發表了1939、1945、1949、1955、1959、1965、1966諸年加標點的簡體排字版日記。發表後海內外反映良好，日本學者還據以在九州大學發現了僅存的冰心手稿，並召開了關於周作人與冰心以及日本學者濱一衛的國際研討會。
1898至1966年，約一百五十萬字，手稿共4,651面，排版整理，計為八冊出版。

復旦大學圖書館藏詩經文獻叢刊元明刻本第四輯１-１６
复旦大学图书馆藏诗经文献丛刊元明刻本第四辑全十六册

復旦大學圖書館藏《詩經》文獻的系統整理、影印出版，分元明刻本、稿抄本、清抄本三部分。每輯依《中國叢書綜錄》《中國古籍總目》排序，每種底本影印前附書目提要，介紹書名、卷數、著者、版本、冊數、行格字數、開本、序跋、收藏情況、鈐印等。
本項目為元明刻本的第四輯，收底本11種，成書16冊。分別是《南州詩說八卷》（〔明〕徐必達撰，明天啟元年刻本）、《爾雅堂家藏詩說不分卷》（〔明〕顧起元撰，明萬曆三十四年刻本）、《詩經說通十三卷首一卷》（〔明〕沈守正撰，明萬曆四十三年刻本）、《詩故十卷》（〔明〕朱謀㙔撰，明萬曆三十七年刻本）、《六家詩名物疏五十五卷》（〔明〕馮複京撰，明萬曆三十三年刻本）、《詩經注疏抄四卷》（〔明〕鍾惺刪訂，傳抄明玉津園刻《十三經注疏》本）、《古名儒毛詩解十六種二十四卷》（〔明〕鍾惺輯，明末擁萬堂刻本）、《詩經圖史合考二十卷》（〔明〕鍾惺輯，明末刻本）、《鼎鐫鄒臣虎增補魏仲雪先生詩經脈講意八卷首一卷》（〔明〕魏浣初輯著、〔明〕鄒之麟增、〔明〕余應虯補，明末翻閩刻本）、《聖門傳詩嫡塚十六卷附申公詩說一卷》（〔明〕淩蒙初輯、〔漢〕申培著《申公詩說》，明崇禎間吳興淩氏刻本）、 《詩逆不分卷詩考不分卷》（〔明〕淩蒙初輯著、〔明〕淩瑞森參訂，明天啟二年吳興淩氏刻朱墨套印本）。其中，《南州詩說八卷》《詩故十卷》《詩經注疏抄四卷》《鼎鐫鄒臣虎增補魏仲雪先生詩經脈講意八卷首一卷》，據《中國古籍善本書目》《中國古籍總目》“全國古籍普查登記基本資料庫”著錄，僅復旦大學圖書館藏。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国古典文学的开端，是中华文明的代表性典籍。《诗经》文献研究历来是东亚及世界汉学研究的热点。
复旦大学图书馆藏《诗经》文献有 1000 余种，为海内外高校图书馆《诗经》古籍文献收藏之最。复旦大学图书馆与大象出版社通力合作，首次全面影印复旦大学图书馆藏《诗经》文献，使馆藏珍本化身千百，公之于世，为学界所用。
本丛刊将馆藏单行本《诗经》类文献分“元明刻本”“稿抄本”“清刻本”三编影印出版。丛刊所收每种书皆冠提要，以资览者参考利用。本次推出第一编“元明刻本”，共收底本八十一种。

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