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「太平広記 」の検索結果
111件

大地からの中国史 史料に語らせよう(東方選書64)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,640
大澤正昭、東方書店、2025、376p、46判
主食であるコメ・コムギの栽培から、コムギの加工食品である「餅(へい)」「麺」、農具の発展、お茶・野菜の栽培、養蚕のための桑の栽培、肥料まで、皇帝や官僚たちが動かす国家を、食糧・衣料の生産によって支えてきた農民の姿を史料から丹念に掘り起こす。
近代以前の農業は有機栽培であり、自然に存在する材料を使って作物を育て、人間や家畜の食糧・飼料とし、さらにその排泄物を作物に施して肥料にする。この自然と人間の循環関係を続ける営みは、いま注目されているSDGsの課題に正面から応えるもので、農業史研究はきわめて現代的な課題を追究する分野でもある。
目次
まえがき
序章 中国農業史の空間、時間、視点
一章 田植って必要?――田植法略史
二章 乾燥地だって農業ができる――華北乾地農法の開発と二年三毛作
三章 餅はモチでなく、麺はうどんではない――『斉民要術』と『太平広記』から
四章 犂のトリセツ――長床犂略史
五章 「日常茶飯事」っていつから?
六章 唐の都・長安の畑から――カブラ類略史
七章 綺羅、星のごとし――絹織物は桑の葉でできている?
八章 「糞」の行方――肥料略史
終章 農業は永遠(とわ)に続く
あとがき
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2,640
大澤正昭 、東方書店 、2025 、376p 、46判
主食であるコメ・コムギの栽培から、コムギの加工食品である「餅(へい)」「麺」、農具の発展、お茶・野菜の栽培、養蚕のための桑の栽培、肥料まで、皇帝や官僚たちが動かす国家を、食糧・衣料の生産によって支えてきた農民の姿を史料から丹念に掘り起こす。 近代以前の農業は有機栽培であり、自然に存在する材料を使って作物を育て、人間や家畜の食糧・飼料とし、さらにその排泄物を作物に施して肥料にする。この自然と人間の循環関係を続ける営みは、いま注目されているSDGsの課題に正面から応えるもので、農業史研究はきわめて現代的な課題を追究する分野でもある。 目次 まえがき 序章 中国農業史の空間、時間、視点 一章 田植って必要?――田植法略史 二章 乾燥地だって農業ができる――華北乾地農法の開発と二年三毛作 三章 餅はモチでなく、麺はうどんではない――『斉民要術』と『太平広記』から 四章 犂のトリセツ――長床犂略史 五章 「日常茶飯事」っていつから? 六章 唐の都・長安の畑から――カブラ類略史 七章 綺羅、星のごとし――絹織物は桑の葉でできている? 八章 「糞」の行方――肥料略史 終章 農業は永遠(とわ)に続く あとがき

紀聞輯校(古体小説叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,200
[唐]牛粛 撰 李剣国 輯校、中華書局、2024年01月
古體小說叢刊 中华书局 纪闻辑校(古体小说丛刊)

唐牛粛撰十巻本小説集《紀聞》の輯佚校勘本。六朝志怪小説と唐代伝奇小説の手法を持ち合わせるとされたこの小説集は、《太平廣記》に逸文が残されており、清丁丙《善本書室蔵書志》、汪辟疆《唐人小説》、王国良《唐代小説叙録》などにも記述されたが、原書はすでに散逸。今回、李剣国教授が逸文126条を輯録し、校勘を施す。

《纪闻》十卷,志怪集,[唐]牛肃撰,李剑国辑校。原书久佚不传,清丁丙《善本书室藏书志》卷二一子部小说家杂事之属著录“旧钞本十卷”,云“唐牛肃撰,崔造注”。汪辟疆《唐人小说》云:“金陵龙蟠里图书馆,藏有钞本牛肃《纪闻》十卷,为丁氏善本书室旧藏,亦从《广记》辑出,非其旧也。”王国良《唐代小说叙录》云台湾中央图书馆藏朱校钞本一部十卷,自《广记》辑出,又益以《御览》卷四一五李娥庙一条而成,疑即原金陵所藏者。   今李剑国教授辑得佚文百二十六条,凡百二十馀事,出玄宗朝者居多,皆牛肃亲所闻知,宜乎名曰《纪闻》。志怪集中而多见传奇之体,此书为首焉。构撰大都巧事剪裁,文辞斐然可观,诚为佳作。又且数量颇众,所遗料已无多,其大略已可窥知。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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2,200
[唐]牛粛 撰 李剣国 輯校 、中華書局 、2024年01月
古體小說叢刊 中华书局 纪闻辑校(古体小说丛刊) 唐牛粛撰十巻本小説集《紀聞》の輯佚校勘本。六朝志怪小説と唐代伝奇小説の手法を持ち合わせるとされたこの小説集は、《太平廣記》に逸文が残されており、清丁丙《善本書室蔵書志》、汪辟疆《唐人小説》、王国良《唐代小説叙録》などにも記述されたが、原書はすでに散逸。今回、李剣国教授が逸文126条を輯録し、校勘を施す。 《纪闻》十卷,志怪集,[唐]牛肃撰,李剑国辑校。原书久佚不传,清丁丙《善本书室藏书志》卷二一子部小说家杂事之属著录“旧钞本十卷”,云“唐牛肃撰,崔造注”。汪辟疆《唐人小说》云:“金陵龙蟠里图书馆,藏有钞本牛肃《纪闻》十卷,为丁氏善本书室旧藏,亦从《广记》辑出,非其旧也。”王国良《唐代小说叙录》云台湾中央图书馆藏朱校钞本一部十卷,自《广记》辑出,又益以《御览》卷四一五李娥庙一条而成,疑即原金陵所藏者。   今李剑国教授辑得佚文百二十六条,凡百二十馀事,出玄宗朝者居多,皆牛肃亲所闻知,宜乎名曰《纪闻》。志怪集中而多见传奇之体,此书为首焉。构撰大都巧事剪裁,文辞斐然可观,诚为佳作。又且数量颇众,所遗料已无多,其大略已可窥知。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

太平御覧(1-35)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
819,500
[宋] 李昉等撰、廣東嶺南古籍出版社、2025年05月
太平御览 太平御覽(全35冊) 岭南古籍出版社

《太平御覽》始修于太平興國二年(977年),由李昉、扈蒙任總纂官,徐鉉、呂文仲、宋白、李穆、吳淑、舒雅等18人依據專長參與編纂,歷時6年完成修纂工作。全書以天、地、人、事、物為序加以編排,分為天、時序、地、皇王、偏霸等55門。門下又分設4558個子目。各條目依時間先後排列,先列所引書名,再錄原文。其門類數目取自《周易》“天地之數五十有五”,以示包羅萬象;分類排序方式,則體現了“天人合一”觀念及敬天尊君的思想。
《太平御覽》引書完整,且注明出處,保存了大量古代文獻。因其所引古書十之七八已亡佚,故有極高的文史價值,是後世學者進行古籍輯佚、校勘、注釋工作的重要依據,被譽為輯佚學的“寶山”,亦被後世學者稱為“類書之冠”。其分類編纂、分類方法,對《太平廣記》《文苑英華》等類書有直接影響。今存有南宋蜀刻殘本、靜嘉堂文庫藏南宋刻本、清嘉慶張海鵬刻本等多個版本。各版本《太平御覽》多次入選《國家珍貴古籍名錄》。

全书采择宋以前大量文献,引书多达一千六百九十种,囊括政治、军事、科技、地理、人文、宗教等门类,以天、地、人、事、物为序,分五十五部,五百五十门,总计一千卷。初名《太平总类》,书成之后,宋太宗每天看三卷,一年读完,更名为《太平御览》。此次影印以《四部丛刊》影印宋刊本为底本,全书共三十五册。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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819,500
[宋] 李昉等撰 、廣東嶺南古籍出版社 、2025年05月
太平御览 太平御覽(全35冊) 岭南古籍出版社 《太平御覽》始修于太平興國二年(977年),由李昉、扈蒙任總纂官,徐鉉、呂文仲、宋白、李穆、吳淑、舒雅等18人依據專長參與編纂,歷時6年完成修纂工作。全書以天、地、人、事、物為序加以編排,分為天、時序、地、皇王、偏霸等55門。門下又分設4558個子目。各條目依時間先後排列,先列所引書名,再錄原文。其門類數目取自《周易》“天地之數五十有五”,以示包羅萬象;分類排序方式,則體現了“天人合一”觀念及敬天尊君的思想。 《太平御覽》引書完整,且注明出處,保存了大量古代文獻。因其所引古書十之七八已亡佚,故有極高的文史價值,是後世學者進行古籍輯佚、校勘、注釋工作的重要依據,被譽為輯佚學的“寶山”,亦被後世學者稱為“類書之冠”。其分類編纂、分類方法,對《太平廣記》《文苑英華》等類書有直接影響。今存有南宋蜀刻殘本、靜嘉堂文庫藏南宋刻本、清嘉慶張海鵬刻本等多個版本。各版本《太平御覽》多次入選《國家珍貴古籍名錄》。 全书采择宋以前大量文献,引书多达一千六百九十种,囊括政治、军事、科技、地理、人文、宗教等门类,以天、地、人、事、物为序,分五十五部,五百五十门,总计一千卷。初名《太平总类》,书成之后,宋太宗每天看三卷,一年读完,更名为《太平御览》。此次影印以《四部丛刊》影印宋刊本为底本,全书共三十五册。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

玄怪録 続玄怪録(古体小説叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,090
〔唐〕牛僧孺撰 〔唐〕李復言 撰 程毅中 点校、中華書局、2020年03月
玄怪録·續玄怪録 古體小說叢刊 中华书局
玄怪录·续玄怪录(古体小说丛刊)

さまざまな怪異な事件を記録する《玄怪録》と《続玄怪録》は、唐代小説の代表作であるが、宋代以降に現れた多くの版本には、漏れや誤りがかなり見られる。1982年、中華書局により刊行された程毅中の点校本は、陳応翔刻本《幽怪録》と南宋尹家書籍舗刻本《続幽怪録》を底本としたものである。本版は、程氏が、国家図書館が新しく収蔵した、内容がもっと完全である明末高承埏稽古堂刻本《幽怪録》(附《続幽怪録》)を底本とし、陳本や《太平広記》を参照したもっとも新しい点校本である。(繁体字縦組)

本书是唐代小说的两种代表作品,唐朝宰相牛僧儒著,李复言续作。书中所记多为怪异之事。自宋以来,二书便有众多版本,但都不甚完备,且多错讹。一九八二年中华书局出版了程毅中先生的点校本,是书以陈应翔刻本《幽怪录》和南宋尹家书籍铺刻本《续幽怪录》为底本加以校点,收入《古小说丛刊》中。后来国家图书馆又入藏了一部明末高承埏稽古堂刻本的《玄怪录》(附《续玄怪录》),比陈应翔刻本和宋刻本更为完善,错误较少,程毅中先生遂又改用高本为底本,用陈本及《太平广记》等书作校。经过此次的辑佚和校勘,使本书成为了一个全新的本子。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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2,090
〔唐〕牛僧孺撰 〔唐〕李復言 撰 程毅中 点校 、中華書局 、2020年03月
玄怪録·續玄怪録 古體小說叢刊 中华书局 玄怪录·续玄怪录(古体小说丛刊) さまざまな怪異な事件を記録する《玄怪録》と《続玄怪録》は、唐代小説の代表作であるが、宋代以降に現れた多くの版本には、漏れや誤りがかなり見られる。1982年、中華書局により刊行された程毅中の点校本は、陳応翔刻本《幽怪録》と南宋尹家書籍舗刻本《続幽怪録》を底本としたものである。本版は、程氏が、国家図書館が新しく収蔵した、内容がもっと完全である明末高承埏稽古堂刻本《幽怪録》(附《続幽怪録》)を底本とし、陳本や《太平広記》を参照したもっとも新しい点校本である。(繁体字縦組) 本书是唐代小说的两种代表作品,唐朝宰相牛僧儒著,李复言续作。书中所记多为怪异之事。自宋以来,二书便有众多版本,但都不甚完备,且多错讹。一九八二年中华书局出版了程毅中先生的点校本,是书以陈应翔刻本《幽怪录》和南宋尹家书籍铺刻本《续幽怪录》为底本加以校点,收入《古小说丛刊》中。后来国家图书馆又入藏了一部明末高承埏稽古堂刻本的《玄怪录》(附《续玄怪录》),比陈应翔刻本和宋刻本更为完善,错误较少,程毅中先生遂又改用高本为底本,用陈本及《太平广记》等书作校。经过此次的辑佚和校勘,使本书成为了一个全新的本子。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

朝のおもひ

シルバー書房
 埼玉県川口市大字榛松
1,500 (送料:¥300~)
別所梅之助 著、創元社、1940.1.30、328p、19cm
初版 カバー薄ヤケ小汚れ 三方ヤケ 書込みなし 経年並
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太平御覽引得

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
哈佛燕京學社引得編纂處、中文出版社、1982年03月、精装
太平御覧引得 太平御览引得

『太平御覧』は、中国宋代初期に成立した類書(一種の百科事典)の一つである。同時期に編纂された『太平広記』、『冊府元亀』、『文苑英華』と合わせて四大書(宋四大書)と称される。

《太平御览》,简称《御览》,北宋官修四大类书之一,由宋太宗命李昉等编纂,成书于太平兴国八年(983年)。该书共1000卷,初名《太平总类》(又说初名《太平编类》《太平类编》),因太宗曾每日御览,故改今名。

《太平御览》始修于太平兴国二年(977年),由李昉、扈蒙任总纂官,徐铉、吕文仲、宋白、李穆、吴淑、舒雅等18人(另说为17人)依据专长参与编纂,历时6年完成修纂工作。《太平御览》在前代《修文殿御览》《艺文类聚》《文思博要》等书基础上编纂而成,引书宏富,共征引古书2579种。

全书以天、地、人、事、物为序加以编排,分为天、时序、地、皇王、偏霸等55门。门下又分设4558个子目。各条目依时间先后排列,先列所引书名,再录原文。其门类数目取自《周易》“天地之数五十有五”,以示包罗万象;分类排序方式,则体现了“天人合一”观念及敬天尊君的思想。

《太平御览》引书完整,且注明出处,保存了大量古代文献。因其所引古书十之七八已亡佚,故有极高的文史价值,是后世学者进行古籍辑佚、校勘、注释工作的重要依据,被誉为辑佚学的“宝山”,亦被后世学者称为“类书之冠” 。其分类编纂、分类方法,对《太平广记》《文苑英华》等类书有直接影响。不过,该书也存在引文讹误、书名混淆及分类重合等缺陷。今存有南宋蜀刻残本、静嘉堂文库藏南宋刻本、清嘉庆张海鹏刻本等多个版本,通行本为1960年中华书局缩印本。有多部《太平御览》入选《国家珍贵古籍名录》。

本书是《太平御览》的篇目检索
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11,000
哈佛燕京學社引得編纂處 、中文出版社 、1982年03月 、精装
太平御覧引得 太平御览引得 『太平御覧』は、中国宋代初期に成立した類書(一種の百科事典)の一つである。同時期に編纂された『太平広記』、『冊府元亀』、『文苑英華』と合わせて四大書(宋四大書)と称される。 《太平御览》,简称《御览》,北宋官修四大类书之一,由宋太宗命李昉等编纂,成书于太平兴国八年(983年)。该书共1000卷,初名《太平总类》(又说初名《太平编类》《太平类编》),因太宗曾每日御览,故改今名。 《太平御览》始修于太平兴国二年(977年),由李昉、扈蒙任总纂官,徐铉、吕文仲、宋白、李穆、吴淑、舒雅等18人(另说为17人)依据专长参与编纂,历时6年完成修纂工作。《太平御览》在前代《修文殿御览》《艺文类聚》《文思博要》等书基础上编纂而成,引书宏富,共征引古书2579种。 全书以天、地、人、事、物为序加以编排,分为天、时序、地、皇王、偏霸等55门。门下又分设4558个子目。各条目依时间先后排列,先列所引书名,再录原文。其门类数目取自《周易》“天地之数五十有五”,以示包罗万象;分类排序方式,则体现了“天人合一”观念及敬天尊君的思想。 《太平御览》引书完整,且注明出处,保存了大量古代文献。因其所引古书十之七八已亡佚,故有极高的文史价值,是后世学者进行古籍辑佚、校勘、注释工作的重要依据,被誉为辑佚学的“宝山”,亦被后世学者称为“类书之冠” 。其分类编纂、分类方法,对《太平广记》《文苑英华》等类书有直接影响。不过,该书也存在引文讹误、书名混淆及分类重合等缺陷。今存有南宋蜀刻残本、静嘉堂文库藏南宋刻本、清嘉庆张海鹏刻本等多个版本,通行本为1960年中华书局缩印本。有多部《太平御览》入选《国家珍贵古籍名录》。 本书是《太平御览》的篇目检索

唐代小説集『河東記』詳注 上・下

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
27,500
赤井 益久・岡田 充博・澤崎 久和 訳、汲古書院、2024、716p、B5
中国小説史の空白を埋める貴重資料を詳細な注で明らかにする。底本は、1961年中華書局排印の新一版『太平広記』を使用。
目次
はじめに(岡田充博)
上巻
第一話 黑   叟  色黒爺さんの美人妻 第二話 蕭洞玄   沈黙の行 第三話 慈恩塔院女仙 月夜に詩を詠む仙女 第四話 葉靜能   酒壺となった道士 第五話 韋   丹  大亀の報恩 第六話 呂 群   召使いに殺された主人 第七話 李 敏 求  落第生の地獄巡り 第八話 獨孤遐叔  二人同夢 第九話 胡 媚 兒  何でも吸い込む瓶の魔術 第十話 板橋三娘子 人を驢馬に変える女将 第十一話 盧  佩  土地神を妻にした男 第十二話 党國淸  神に招かれた大工 第十三話 柳  澥  泰山主簿になった男 第十四話 王 錡  蒙恬に見込まれた男 第十五話 馬  朝  わが子の身代わりになった兵士 第十六話 韓  弇  死んだ友人の頼み事 第十七話 韋 浦  幽鬼の従者
下巻
第十八話 鄭  馴  死者との同行 第十九話 成叔弁  鬼神からの求婚 第二十話 送書使者  鬼の拐かし 第二十一話 臧 夏  凶宅の歌姫 第二十二話 踏歌鬼  踊る鬼 第二十三話 盧 燕  新昌里の鬼 第二十四話 韋齊休  家事を取り仕切る死者 第二十五話 段 何 幽鬼からの縁談 第二十六話 蘊都師  夜叉に喰われた僧 第二十七話 許 琛 鴉鳴国に誤認連行された男 第二十八話 崔 紹  猫を殺して冥府で裁判 第二十九話 辛 察 紙銭を焼いて生き返るまで 第三十話  龔 播  金人と塩商人 第三十一話 申屠澄 虎女房を娶った県尉 第三十二話 盧從事  馬に転生して償債 第三十三話 李知微 鼠の猟官運動 第三十四話 李自良  鷹匠の出世 
附 論
一、吞馬吞牛の術(岡田充博)
二、琵琶占い(岡田充博)
三、クシャミの俗信(岡田充博)
四、唐代小説「辛察」と「煎餠招鬼」(澤崎久和)
初出一覧
あとがき(澤崎久和)
索 引(語句・事項・文献名)
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
27,500
赤井 益久・岡田 充博・澤崎 久和 訳 、汲古書院 、2024 、716p 、B5
中国小説史の空白を埋める貴重資料を詳細な注で明らかにする。底本は、1961年中華書局排印の新一版『太平広記』を使用。 目次 はじめに(岡田充博) 上巻 第一話 黑   叟  色黒爺さんの美人妻 第二話 蕭洞玄   沈黙の行 第三話 慈恩塔院女仙 月夜に詩を詠む仙女 第四話 葉靜能   酒壺となった道士 第五話 韋   丹  大亀の報恩 第六話 呂 群   召使いに殺された主人 第七話 李 敏 求  落第生の地獄巡り 第八話 獨孤遐叔  二人同夢 第九話 胡 媚 兒  何でも吸い込む瓶の魔術 第十話 板橋三娘子 人を驢馬に変える女将 第十一話 盧  佩  土地神を妻にした男 第十二話 党國淸  神に招かれた大工 第十三話 柳  澥  泰山主簿になった男 第十四話 王 錡  蒙恬に見込まれた男 第十五話 馬  朝  わが子の身代わりになった兵士 第十六話 韓  弇  死んだ友人の頼み事 第十七話 韋 浦  幽鬼の従者 下巻 第十八話 鄭  馴  死者との同行 第十九話 成叔弁  鬼神からの求婚 第二十話 送書使者  鬼の拐かし 第二十一話 臧 夏  凶宅の歌姫 第二十二話 踏歌鬼  踊る鬼 第二十三話 盧 燕  新昌里の鬼 第二十四話 韋齊休  家事を取り仕切る死者 第二十五話 段 何 幽鬼からの縁談 第二十六話 蘊都師  夜叉に喰われた僧 第二十七話 許 琛 鴉鳴国に誤認連行された男 第二十八話 崔 紹  猫を殺して冥府で裁判 第二十九話 辛 察 紙銭を焼いて生き返るまで 第三十話  龔 播  金人と塩商人 第三十一話 申屠澄 虎女房を娶った県尉 第三十二話 盧從事  馬に転生して償債 第三十三話 李知微 鼠の猟官運動 第三十四話 李自良  鷹匠の出世  附 論 一、吞馬吞牛の術(岡田充博) 二、琵琶占い(岡田充博) 三、クシャミの俗信(岡田充博) 四、唐代小説「辛察」と「煎餠招鬼」(澤崎久和) 初出一覧 あとがき(澤崎久和) 索 引(語句・事項・文献名)

太平御覧(全4冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
22,000
(宋)李昉等撰、1995年10月、4冊
太平御覽 1-4 太平御览(全四册)中华书局
1960年2月第1版 1995年10月北京第5次印刷

佚文や伝記を古書から引用し、分類した類書。
上海涵芬樓影印宋本復製重印
統一書號: 17018.42 繁体竖排版

宋太宗趙光義統一全國後,立志宏揚傳統文化,命人整理古籍、收集資料,編纂了《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書,其中《太平御覽》引用的古書,十之七八現在已無法看到了。可以說它是北宋前文化知識的總匯。此書原名《太平編覽》,編成後,宋太宗非常重視,規定自己每天看三卷,一年後看完;因而改名為《太平御覽》,意思是太平興國年間(976—983年)皇帝親自閱讀的書。

宋太平兴国间,既得诸国图籍,而降王诸臣,皆海内名士。或宣怨言,尽收用之。置之馆阁,厚其廪饩,使修群书。以修文御览、艺文类聚、文思博要、经史子集一千六百九十余种,编成一千卷,赐名太平御览。
太平御览版本有十几种之多。一九三五年商务印书馆影印宋本出版后,成为二十多年来最流行的本子。中华书局为了供应研究工作者的需要,決定缩印商务影宋本太平御览。他们把影宋本的两页拼做一页,每页两栏。原来要分订一百三十六册,现在匀装做四大册就成了,面字体也并不缩得太小。这样,无论在购买、收藏方面和研究、检阅方面都增加了不少便利。

目錄
第一冊 一卷——二○二卷
天部
時序部
地部
皇王部
扁霸部
皇親部
州郡部
居處部
封建部
第二冊 二○三卷——四五七卷
職官部
兵部
人事部(上)
第三冊 四五八卷——七三七卷
人事部(下)
逸民部
宗親部
禮儀部
樂部
文部
學部
治道部
刑法部
釋部
道部
儀式部
服章部
服用部
方術部
第四冊 七三八卷——一○○○卷
疾病部
工藝部
器物部
雜物部
舟部
車部
奉使部
四夷部
珍寶部
布帛部
資產部
百谷部
飲食部
火部
休征部
咎征部
神鬼部
妖異部
獸部
羽族部
鱗介部
蟲豸部
木部
竹部
果部
菜部
香部
藥部
百卉部
右五十五部總一千卷
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送可 適格請求
22,000
(宋)李昉等撰 、1995年10月 、4冊
太平御覽 1-4 太平御览(全四册)中华书局 1960年2月第1版 1995年10月北京第5次印刷 佚文や伝記を古書から引用し、分類した類書。 上海涵芬樓影印宋本復製重印 統一書號: 17018.42 繁体竖排版 宋太宗趙光義統一全國後,立志宏揚傳統文化,命人整理古籍、收集資料,編纂了《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書,其中《太平御覽》引用的古書,十之七八現在已無法看到了。可以說它是北宋前文化知識的總匯。此書原名《太平編覽》,編成後,宋太宗非常重視,規定自己每天看三卷,一年後看完;因而改名為《太平御覽》,意思是太平興國年間(976—983年)皇帝親自閱讀的書。 宋太平兴国间,既得诸国图籍,而降王诸臣,皆海内名士。或宣怨言,尽收用之。置之馆阁,厚其廪饩,使修群书。以修文御览、艺文类聚、文思博要、经史子集一千六百九十余种,编成一千卷,赐名太平御览。 太平御览版本有十几种之多。一九三五年商务印书馆影印宋本出版后,成为二十多年来最流行的本子。中华书局为了供应研究工作者的需要,決定缩印商务影宋本太平御览。他们把影宋本的两页拼做一页,每页两栏。原来要分订一百三十六册,现在匀装做四大册就成了,面字体也并不缩得太小。这样,无论在购买、收藏方面和研究、检阅方面都增加了不少便利。 目錄 第一冊 一卷——二○二卷 天部 時序部 地部 皇王部 扁霸部 皇親部 州郡部 居處部 封建部 第二冊 二○三卷——四五七卷 職官部 兵部 人事部(上) 第三冊 四五八卷——七三七卷 人事部(下) 逸民部 宗親部 禮儀部 樂部 文部 學部 治道部 刑法部 釋部 道部 儀式部 服章部 服用部 方術部 第四冊 七三八卷——一○○○卷 疾病部 工藝部 器物部 雜物部 舟部 車部 奉使部 四夷部 珍寶部 布帛部 資產部 百谷部 飲食部 火部 休征部 咎征部 神鬼部 妖異部 獸部 羽族部 鱗介部 蟲豸部 木部 竹部 果部 菜部 香部 藥部 百卉部 右五十五部總一千卷

國文課遇見日本文化:大唐末茶到抹茶、湯泉賜浴到泡湯、桃花源裡有神社,從經典古文到日本文化,翻轉你對國學的想像!(不歸類_人文)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,720
張胤賢、麥田(TW)、2025年06月
《国文课遇见日本文化:大唐末茶到抹茶,汤泉赐浴到泡汤,桃花源里有神社,从经典古文到日本文化,翻转你对国学的想象》實踐跨域學習、增進閱讀素養,直擊課綱核心的最佳輔助教材。

=本書特色=
★國文╳歷史雙料出擊,CP值最高的解析
文史不分家,讀國文也學歷史,系統性整合兩個科目,打造最有脈絡的國學知識
★閱讀素養再升級,誰說古文只能靠翻譯
擺脫硬背翻譯,全方位補充古文的時代背景,用理解讓閱讀素養更升級
★漢字文化全新解讀,挖掘字音字形的小驚喜
國文課裡的日本文化原來都藏在「字」裡,用《說文解字》生動剖析,字音字形竟然這麼有趣

抹茶、溫泉、榻榻米。你以為的日本文化,竟然不是日本獨有?從經典古文一秒穿越日本,翻轉你對日本文化的想像!這不是一堂標準的國文課,而是一場詩、史、物、語共構的文化旅程。讓你讀懂的不只是古文,更是中日文明千絲萬縷的連結與延續。

少俠老師開課了!不考古文和翻譯,帶你喝茶、泡湯讀故事!本書共分為六個篇章,引用豐富的經典古文,耳熟能詳的名篇與名人,逐步連結、建構完整的脈絡,整理出中國文學、歷史與日本文化的縷縷牽連,時代的形塑與文化的誕生都並非偶然,一起翻開國文課本,在文句之外窺見意像不到的歷史彩蛋!

目錄
目次

自序/穿越時空的心靈悸動

《山海經》、《長恨歌》遇見日本泡湯
太陽神話、楊貴妃與華清宮、潔癖基因的白色氤氳、「湯」的歷史、湯守觀音

唐詩宋詞遇見日本抹茶
顧炎武談吃茶、第一本茶百科《茶經》、白居易也末茶、宋代點茶、東渡日本的一期一會

《蘭亭集序》遇見日本流水拉麵
花香洗浴連孔子也浪漫、上巳節與女兒節、王羲之的流觴曲水、大唐曲江宴、物哀美學到流水拉麵

《快雪時晴帖》、《虯髯客傳》遇見日本跪坐文化
頓首與跪坐、「床」的演變、紅拂女席地而坐、「人彘」的故事、為什麼要坐椅子?

從《桃花源記》看京都稻荷神社
先世避秦時亂、伏見土豪秦氏家族、欽明天皇與秦大津父、技術移民、秦人VS波多

當甲骨文遇見棄老、風葬傳說
《搜神記》與《太平廣記》的棄老傳說、上楢山丟棄老人、京都的風葬傳統、浮世繪裡跳樓故事、清水寺菩薩顯靈

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
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張胤賢 、麥田(TW) 、2025年06月
《国文课遇见日本文化:大唐末茶到抹茶,汤泉赐浴到泡汤,桃花源里有神社,从经典古文到日本文化,翻转你对国学的想象》實踐跨域學習、增進閱讀素養,直擊課綱核心的最佳輔助教材。 =本書特色= ★國文╳歷史雙料出擊,CP值最高的解析 文史不分家,讀國文也學歷史,系統性整合兩個科目,打造最有脈絡的國學知識 ★閱讀素養再升級,誰說古文只能靠翻譯 擺脫硬背翻譯,全方位補充古文的時代背景,用理解讓閱讀素養更升級 ★漢字文化全新解讀,挖掘字音字形的小驚喜 國文課裡的日本文化原來都藏在「字」裡,用《說文解字》生動剖析,字音字形竟然這麼有趣 抹茶、溫泉、榻榻米。你以為的日本文化,竟然不是日本獨有?從經典古文一秒穿越日本,翻轉你對日本文化的想像!這不是一堂標準的國文課,而是一場詩、史、物、語共構的文化旅程。讓你讀懂的不只是古文,更是中日文明千絲萬縷的連結與延續。 少俠老師開課了!不考古文和翻譯,帶你喝茶、泡湯讀故事!本書共分為六個篇章,引用豐富的經典古文,耳熟能詳的名篇與名人,逐步連結、建構完整的脈絡,整理出中國文學、歷史與日本文化的縷縷牽連,時代的形塑與文化的誕生都並非偶然,一起翻開國文課本,在文句之外窺見意像不到的歷史彩蛋! 目錄 目次 自序/穿越時空的心靈悸動 《山海經》、《長恨歌》遇見日本泡湯 太陽神話、楊貴妃與華清宮、潔癖基因的白色氤氳、「湯」的歷史、湯守觀音 唐詩宋詞遇見日本抹茶 顧炎武談吃茶、第一本茶百科《茶經》、白居易也末茶、宋代點茶、東渡日本的一期一會 《蘭亭集序》遇見日本流水拉麵 花香洗浴連孔子也浪漫、上巳節與女兒節、王羲之的流觴曲水、大唐曲江宴、物哀美學到流水拉麵 《快雪時晴帖》、《虯髯客傳》遇見日本跪坐文化 頓首與跪坐、「床」的演變、紅拂女席地而坐、「人彘」的故事、為什麼要坐椅子? 從《桃花源記》看京都稻荷神社 先世避秦時亂、伏見土豪秦氏家族、欽明天皇與秦大津父、技術移民、秦人VS波多 當甲骨文遇見棄老、風葬傳說 《搜神記》與《太平廣記》的棄老傳說、上楢山丟棄老人、京都的風葬傳統、浮世繪裡跳樓故事、清水寺菩薩顯靈 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

稗家粹編(増訂本) 古体小説叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,400
[明]胡文煥 編 向志柱 点校、中華書局、2024年01月、506p、A5
稗家粹编(修订本)古体小说丛刊 中华书局

『稗家粋編』注釈本
明代の有名な出版家・胡文焕による文言小説選集『稗家粋編』8巻は、明・万暦22(1594)年の文会堂刻本が現存するが、これは天下の孤本であり、各種文学史、小説史、小説書目、研究論著などでもほとんど言及されていない。この『稗家粹編』は、全8巻21部構成で、文言小説146篇を収集している。中でも鬼部、妖怪部、仙部の3部53篇は、全体の3分の1以上を占めている。小説は、2篇が唐代より前のものであることを除き、全て唐から明の小説であり、主に『玄怪録』系、『剪灯』系、『鴛渚志余雪窓談異』をもとにしており、『太平広記』『艷異編』『広艷異編』『古今清談万選』『幽怪詩譚』など類書系小説集からのものも混じっている。ただし、『稗家粋編』は作者の姓名や出典を明記していないため、今回の整理では、ひとつひとつの小説のもともとの掲載、転載および改編状況に説明を加えている。本書は、散逸作品のまとめ、校勘、版本の原形の考察、小説の元ネタの出処や形成時間の再認識という4点においてすぐれており、関連の研究において非常に有益である。
本書は2010年版(同じく「古體小說叢刊」シリーズ)の修訂本。

明代著名出版家胡文焕选编的文言小说选本《稗家粹编》八卷,现存明万历二十二年(1594)文会堂刻本,为海内孤本,各种文学史、小说史、小说书目以及研究论著鲜有涉及。全书八卷二十一部,共收文言小说一百四十六篇。其中鬼部、妖怪部和仙部三类共五十三篇,占三分之一强。小说除二篇为唐前外,所选都是从唐至明的小说,主要来源于《玄怪录》系列、《剪灯》系列或《鸳渚志余雪窗谈异》,与《太平广记》《艳异编》《广艳异编》《古今清谈万选》《幽怪诗谭》等汇编类小说合集亦多有交集。但《稗家粹编》不题作者姓名和出处,此次整理,将每篇小说的原载、选载和改编情况予以说明。本书一有利于辑佚,二有利于校勘,三有利于考察版本原貌,四有利于小说本事来源和形成时间的重新认识,如《牡丹亭》的蓝本是话本小说《杜丽娘慕色还魂》,已是学界定论,其实早在1598年《牡丹亭》完稿之前的1594年,就有文言小说《杜丽娘记》的存在,为颠覆《杜丽娘慕色还魂》的蓝本地位提供了版本依据。(繁体字縦組)

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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[明]胡文煥 編 向志柱 点校 、中華書局 、2024年01月 、506p 、A5
稗家粹编(修订本)古体小说丛刊 中华书局 『稗家粋編』注釈本 明代の有名な出版家・胡文焕による文言小説選集『稗家粋編』8巻は、明・万暦22(1594)年の文会堂刻本が現存するが、これは天下の孤本であり、各種文学史、小説史、小説書目、研究論著などでもほとんど言及されていない。この『稗家粹編』は、全8巻21部構成で、文言小説146篇を収集している。中でも鬼部、妖怪部、仙部の3部53篇は、全体の3分の1以上を占めている。小説は、2篇が唐代より前のものであることを除き、全て唐から明の小説であり、主に『玄怪録』系、『剪灯』系、『鴛渚志余雪窓談異』をもとにしており、『太平広記』『艷異編』『広艷異編』『古今清談万選』『幽怪詩譚』など類書系小説集からのものも混じっている。ただし、『稗家粋編』は作者の姓名や出典を明記していないため、今回の整理では、ひとつひとつの小説のもともとの掲載、転載および改編状況に説明を加えている。本書は、散逸作品のまとめ、校勘、版本の原形の考察、小説の元ネタの出処や形成時間の再認識という4点においてすぐれており、関連の研究において非常に有益である。 本書は2010年版(同じく「古體小說叢刊」シリーズ)の修訂本。 明代著名出版家胡文焕选编的文言小说选本《稗家粹编》八卷,现存明万历二十二年(1594)文会堂刻本,为海内孤本,各种文学史、小说史、小说书目以及研究论著鲜有涉及。全书八卷二十一部,共收文言小说一百四十六篇。其中鬼部、妖怪部和仙部三类共五十三篇,占三分之一强。小说除二篇为唐前外,所选都是从唐至明的小说,主要来源于《玄怪录》系列、《剪灯》系列或《鸳渚志余雪窗谈异》,与《太平广记》《艳异编》《广艳异编》《古今清谈万选》《幽怪诗谭》等汇编类小说合集亦多有交集。但《稗家粹编》不题作者姓名和出处,此次整理,将每篇小说的原载、选载和改编情况予以说明。本书一有利于辑佚,二有利于校勘,三有利于考察版本原貌,四有利于小说本事来源和形成时间的重新认识,如《牡丹亭》的蓝本是话本小说《杜丽娘慕色还魂》,已是学界定论,其实早在1598年《牡丹亭》完稿之前的1594年,就有文言小说《杜丽娘记》的存在,为颠覆《杜丽娘慕色还魂》的蓝本地位提供了版本依据。(繁体字縦組) 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

世界史における日本の文化 三枝博音記念論集

ハコワレ古書店
 東京都足立区足立
800 (送料:¥600~)
三枝博音記念論集編集委員会 編、第一法規、昭40、930p 図版、22cm
A5 函ヤケスレ
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三枝博音記念論集編集委員会 編 、第一法規 、昭40 、930p 図版 、22cm
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