太平広記　〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,580

(宋)李方著丁玉琤 [ほか]譯、河北教育出版社、1995年06月、精装

白話太平廣記白話太平广記白话太平广记全五卷
丁玉琤　王石　于清华等译

本書編纂于宋太平興国二年，采[zhi2]宏富，引用書約400種，自漢、晋至宋初的野史小説，以及釈蔵(仏教経典)、道経的某些篇章均得收録，按内容性質分成92類，55部，包括神仙、女仙、異僧、報応、征応、定数、夢、神、鬼、妖怪、精怪、再生、龍、虎、狐等部，[ling4]有雑伝記9巻。以1959年中華書局版汪紹楹先生校点鉛印本為底本編訳。横排簡体字。

《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元978），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。
《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书现在已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来。
书里最值得重视的是第四八四至四九二卷，九卷杂传记里所收的《李娃传》、《东城老父传》、《柳氏传》、《长恨传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等，都是名篇，最早见于本书。还有收在器玩类的《古镜记》，收在鬼类的《李章武传》，收在龙类的《柳毅传》，收在狐类的《任氏传》，收在昆虫类的《南柯太守传》等，也都是非常有名的作品。
但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的《东阳夜怪录》、讲龙女的《灵应传》，都收在杂传记类，按类别就一时不容易找到。从这里可以了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”，还没有用“传奇”这一名称。
《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。

白話太平広記（全5冊）

￥8,580

(宋)李方著丁玉琤 [ほか]譯、河北教育出版社、1995年06月、精装

白話太平廣記白話太平广記白话太平广记全五卷丁玉琤　王石　于清华等译本書編纂于宋太平興国二年，采[zhi2]宏富，引用書約400種，自漢、晋至宋初的野史小説，以及釈蔵(仏教経典)、道経的某些篇章均得收録，按内容性質分成92類，55部，包括神仙、女仙、異僧、報応、征応、定数、夢、神、鬼、妖怪、精怪、再生、龍、虎、狐等部，[ling4]有雑伝記9巻。以1959年中華書局版汪紹楹先生校点鉛印本為底本編訳。横排簡体字。《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元978），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书现在已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来。书里最值得重视的是第四八四至四九二卷，九卷杂传记里所收的《李娃传》、《东城老父传》、《柳氏传》、《长恨传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等，都是名篇，最早见于本书。还有收在器玩类的《古镜记》，收在鬼类的《李章武传》，收在龙类的《柳毅传》，收在狐类的《任氏传》，收在昆虫类的《南柯太守传》等，也都是非常有名的作品。但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的《东阳夜怪录》、讲龙女的《灵应传》，都收在杂传记类，按类别就一时不容易找到。从这里可以了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”，还没有用“传奇”这一名称。《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。

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小説・芸能から見た海域交流＜東アジア海域叢書 3＞

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥4,000

勝山稔編、汲古書院、平成22、328, 4p、22cm

A5　初版　函帯スレ

送料はゆうメールで発送できる場合は全国一律 300円 ※ただし、重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円、大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 公費ご購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.

小説・芸能から見た海域交流＜東アジア海域叢書 3＞

￥4,000

勝山稔編、汲古書院、平成22 、328, 4p 、22cm

A5　初版　函帯スレ

古書かんたんむ

小説・芸能から見た海域交流＜東アジア海域叢書 3＞

弘南堂書店
北海道札幌市北区北12条西4丁目

￥1,540 （送料：￥430～）

勝山稔編、汲古書院、2010、328, 4p、22cm、1冊

函・帯付　状態良好

公費にてご購入の場合は、必要書類・必要事項を[お客様コメント]欄にお書き添え下さい。(1点につき2,200円以上の商品につき公費・後払いでのお取引にて承ります)*ネコポス200円(3㎝・1㎏まで)・日本郵便レターパックライト420円/プラス600円・佐川(小型)陸便610円～・ゆうパック/ヤマト宅配便1,300円(東北)～2,000円(九州・沖縄)*「日本の古本屋」サイトを通してお申込みください。それ以外でのご注文は代金引換(手数料250円～660円)でのお送りとなります。

小説・芸能から見た海域交流＜東アジア海域叢書 3＞

￥1,540 （送料：￥430～）

勝山稔編、汲古書院、2010 、328, 4p 、22cm 、1冊

函・帯付　状態良好

弘南堂書店

狐說狂言

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,850

馮翊綱、ＩＮＫ印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW)、2025年01月、240p、21cm

新冠疫情把劇場人困在家裡，幸虧舞台嘶喊之外，還有能力潛心讀書，偏偏選了《太平廣記》、《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》和《子不語》，怪、力、亂、神，爬格子、打鍵盤，幻化出異色的劇本。

「狂言」是「喜劇」的同義詞，源於日本傳統劇場。像是借用「相聲」一詞，用以探索、創作，意圖追尋喜劇的多樣性。喜劇取材，來自各種可能，喜歡表演？喜歡故事？喜歡劇場？喜歡喜劇？喜歡相聲？狂者的心願，是在為仍然喜歡的人做好準備。

剛掄得日本插畫家協會銅牌獎、長年合作的夥伴畫家曾湘玲再次出手，繪製本書封面與內頁插畫。

迎來六十花甲，還像年輕時一般自在創作，難掩得意，露出尾巴了！這頭狐爬到古稀，可能是一款老來俏。

目錄

自序花甲狂者的道白

前篇狐說
一道獨孤掰掰
二道胡氏吳氏
三道三魂七魄
四道露出尾巴
五道糊塗大仙
六道滕六巽二
七道天狐王八
八道心裡有鬼

後篇六段狂言
一夢心電感應
二幻拾金曖昧
三泡口氣很大
四影前塵往事
五露左右為難
六電極限大賽

絮語得意地露出尾巴

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

狐說狂言

￥3,850

馮翊綱、ＩＮＫ印刻文學生活雜誌出版股份有限公司(TW) 、2025年01月、240p 、21cm

新冠疫情把劇場人困在家裡，幸虧舞台嘶喊之外，還有能力潛心讀書，偏偏選了《太平廣記》、《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》和《子不語》，怪、力、亂、神，爬格子、打鍵盤，幻化出異色的劇本。「狂言」是「喜劇」的同義詞，源於日本傳統劇場。像是借用「相聲」一詞，用以探索、創作，意圖追尋喜劇的多樣性。喜劇取材，來自各種可能，喜歡表演？喜歡故事？喜歡劇場？喜歡喜劇？喜歡相聲？狂者的心願，是在為仍然喜歡的人做好準備。剛掄得日本插畫家協會銅牌獎、長年合作的夥伴畫家曾湘玲再次出手，繪製本書封面與內頁插畫。迎來六十花甲，還像年輕時一般自在創作，難掩得意，露出尾巴了！這頭狐爬到古稀，可能是一款老來俏。目錄自序花甲狂者的道白前篇狐說一道獨孤掰掰二道胡氏吳氏三道三魂七魄四道露出尾巴五道糊塗大仙六道滕六巽二七道天狐王八八道心裡有鬼後篇六段狂言一夢心電感應二幻拾金曖昧三泡口氣很大四影前塵往事五露左右為難六電極限大賽絮語得意地露出尾巴台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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狐媚叢談　奎文萃珍

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,150

〔明〕憑虛子　輯　〔明〕楊爾曾　刊、文物出版社、2022年06月

狐媚丛谈-奎文萃珍系列 [明]凭虚子辑；[明]杨尔曾刊

短篇文言小說集，以狐狸的故事為主要內容，近似於“聊齋志異”。全書共一百三十一篇，分五卷(前附說狐一篇)：始於《青狐代舜浚井》，終於《狐精》。其內容多取自于漢、晉以來的類書、筆記等，其中最大來源是《太平廣記》。此為明萬曆時期錢塘楊爾曾草玄居刊本，內含版畫插圖二十九幅。此書著錄於《澹生堂書目》《中國明清通俗小說書目提要》《千頃堂書目》《中國文言小說總目提要》《明代版刻綜錄》《著者別號書錄考》等。

以“狐精”“狐妖”“狐媚”为主题，多取自汉晋以来的类书、笔记，其中来自《太平广记》的篇目多，大体构成了前四卷的主体，其余来源为《虞初志》《夷坚志补》《宣和遗事》《庚巳篇》《百家公案》《剪灯余话》等书。具有“总聚众说而成一书”的特征，对后世狐文学的创作亦产生了深远的影响。《狐媚丛谈》于明末传至日本，日人林罗山于日本宽永九年（即崇祯五年，一六三二）抄录全书，又据此编纂成《狐媚钞》一书，故此书在日本也有一定的影响力。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

狐媚叢談　奎文萃珍

￥7,150

〔明〕憑虛子　輯　〔明〕楊爾曾　刊、文物出版社、2022年06月

狐媚丛谈-奎文萃珍系列 [明]凭虚子辑；[明]杨尔曾刊短篇文言小說集，以狐狸的故事為主要內容，近似於“聊齋志異”。全書共一百三十一篇，分五卷(前附說狐一篇)：始於《青狐代舜浚井》，終於《狐精》。其內容多取自于漢、晉以來的類書、筆記等，其中最大來源是《太平廣記》。此為明萬曆時期錢塘楊爾曾草玄居刊本，內含版畫插圖二十九幅。此書著錄於《澹生堂書目》《中國明清通俗小說書目提要》《千頃堂書目》《中國文言小說總目提要》《明代版刻綜錄》《著者別號書錄考》等。以“狐精”“狐妖”“狐媚”为主题，多取自汉晋以来的类书、笔记，其中来自《太平广记》的篇目多，大体构成了前四卷的主体，其余来源为《虞初志》《夷坚志补》《宣和遗事》《庚巳篇》《百家公案》《剪灯余话》等书。具有“总聚众说而成一书”的特征，对后世狐文学的创作亦产生了深远的影响。《狐媚丛谈》于明末传至日本，日人林罗山于日本宽永九年（即崇祯五年，一六三二）抄录全书，又据此编纂成《狐媚钞》一书，故此书在日本也有一定的影响力。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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唐国史補校注　唐宋史料筆記叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,750

〔唐〕李肇　撰　聶清風　校注、中華書局、2022年2月

唐國史補校注　唐宋史料筆記叢刊中华书局聂清风校
唐国史补校注（唐宋史料笔记丛刊·平装·繁体竖排）

『唐国史補』は唐・李肇撰。唐開元から長慶までの雑事を記す。内容は当時の典章制度から民間の風俗まで多岐にわたり史料価値が高い。本書は津逮秘書本を底本とし、汲古閣影宋鈔本や四庫全書本等をもって参校する。また、『唐語林』『太平廣記』等を参考に原書の訛脱を補正する。

《唐国史补》三卷，唐人李肇撰，记载了自唐玄宗开元至穆宗长庆年间的人物轶事和史事短章，也涉及典章制度、风俗物产等方面，是存世唐人笔记中史料价值较高的一种。本书校勘规范，注释丰富精准而不繁琐，附有《翰林志》和人名索引，便于喜爱唐代历史、人物、文学的读者阅读使用。

目录:
前言
唐國史補序
唐國史補卷之上
1 鲁山乳兄子
2 崔顥見李邕
3 張説西嶽碑
4 兖公答參軍
5 劉迅著六説
6 玄宗幸長安
7 西國獻獅子
8 裴旻遇真虎
9 僞撰庚桑子
10 李白脱鞾事
11 張均答弟坦
12 王維取嘉句
13 張旭得筆法
14 李陽冰小篆
15 絳州碧落碑二
16 胡雛犯崔令二
17 王積薪聞棋二
……
唐國史補卷之中
唐國史補卷之下
附錄
人名索引

唐国史補校注　唐宋史料筆記叢刊

￥2,750

〔唐〕李肇　撰　聶清風　校注、中華書局、2022年2月

唐國史補校注　唐宋史料筆記叢刊中华书局聂清风校唐国史补校注（唐宋史料笔记丛刊·平装·繁体竖排）『唐国史補』は唐・李肇撰。唐開元から長慶までの雑事を記す。内容は当時の典章制度から民間の風俗まで多岐にわたり史料価値が高い。本書は津逮秘書本を底本とし、汲古閣影宋鈔本や四庫全書本等をもって参校する。また、『唐語林』『太平廣記』等を参考に原書の訛脱を補正する。《唐国史补》三卷，唐人李肇撰，记载了自唐玄宗开元至穆宗长庆年间的人物轶事和史事短章，也涉及典章制度、风俗物产等方面，是存世唐人笔记中史料价值较高的一种。本书校勘规范，注释丰富精准而不繁琐，附有《翰林志》和人名索引，便于喜爱唐代历史、人物、文学的读者阅读使用。目录: 前言唐國史補序唐國史補卷之上 1 鲁山乳兄子 2 崔顥見李邕 3 張説西嶽碑 4 兖公答參軍 5 劉迅著六説 6 玄宗幸長安 7 西國獻獅子 8 裴旻遇真虎 9 僞撰庚桑子 10 李白脱鞾事 11 張均答弟坦 12 王維取嘉句 13 張旭得筆法 14 李陽冰小篆 15 絳州碧落碑二 16 胡雛犯崔令二 17 王積薪聞棋二 …… 唐國史補卷之中唐國史補卷之下附錄人名索引

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大地からの中国史　史料に語らせよう(東方選書64)

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,640

大澤正昭、東方書店、2025、376p、46判

主食であるコメ・コムギの栽培から、コムギの加工食品である「餅（へい）」「麺」、農具の発展、お茶・野菜の栽培、養蚕のための桑の栽培、肥料まで、皇帝や官僚たちが動かす国家を、食糧・衣料の生産によって支えてきた農民の姿を史料から丹念に掘り起こす。
近代以前の農業は有機栽培であり、自然に存在する材料を使って作物を育て、人間や家畜の食糧・飼料とし、さらにその排泄物を作物に施して肥料にする。この自然と人間の循環関係を続ける営みは、いま注目されているＳＤＧｓの課題に正面から応えるもので、農業史研究はきわめて現代的な課題を追究する分野でもある。
目次
まえがき
序章　中国農業史の空間、時間、視点
一章　田植って必要？――田植法略史
二章　乾燥地だって農業ができる――華北乾地農法の開発と二年三毛作
三章　餅はモチでなく、麺はうどんではない――『斉民要術』と『太平広記』から
四章　犂のトリセツ――長床犂略史
五章　「日常茶飯事」っていつから？
六章　唐の都・長安の畑から――カブラ類略史
七章　綺羅、星のごとし――絹織物は桑の葉でできている？
八章　「糞」の行方――肥料略史
終章　農業は永遠(とわ)に続く
あとがき

大地からの中国史　史料に語らせよう(東方選書64)

￥2,640

大澤正昭、東方書店、2025 、376p 、46判

主食であるコメ・コムギの栽培から、コムギの加工食品である「餅（へい）」「麺」、農具の発展、お茶・野菜の栽培、養蚕のための桑の栽培、肥料まで、皇帝や官僚たちが動かす国家を、食糧・衣料の生産によって支えてきた農民の姿を史料から丹念に掘り起こす。近代以前の農業は有機栽培であり、自然に存在する材料を使って作物を育て、人間や家畜の食糧・飼料とし、さらにその排泄物を作物に施して肥料にする。この自然と人間の循環関係を続ける営みは、いま注目されているＳＤＧｓの課題に正面から応えるもので、農業史研究はきわめて現代的な課題を追究する分野でもある。目次まえがき序章　中国農業史の空間、時間、視点一章　田植って必要？――田植法略史二章　乾燥地だって農業ができる――華北乾地農法の開発と二年三毛作三章　餅はモチでなく、麺はうどんではない――『斉民要術』と『太平広記』から四章　犂のトリセツ――長床犂略史五章　「日常茶飯事」っていつから？六章　唐の都・長安の畑から――カブラ類略史七章　綺羅、星のごとし――絹織物は桑の葉でできている？八章　「糞」の行方――肥料略史終章　農業は永遠(とわ)に続くあとがき

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紀聞輯校（古体小説叢刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

［唐］牛粛撰李剣国輯校、中華書局、2024年01月

古體小說叢刊中华书局纪闻辑校(古体小说丛刊)

唐牛粛撰十巻本小説集《紀聞》の輯佚校勘本。六朝志怪小説と唐代伝奇小説の手法を持ち合わせるとされたこの小説集は、《太平廣記》に逸文が残されており、清丁丙《善本書室蔵書志》、汪辟疆《唐人小説》、王国良《唐代小説叙録》などにも記述されたが、原書はすでに散逸。今回、李剣国教授が逸文126条を輯録し、校勘を施す。

《纪闻》十卷，志怪集，[唐]牛肃撰，李剑国辑校。原书久佚不传，清丁丙《善本书室藏书志》卷二一子部小说家杂事之属著录“旧钞本十卷”，云“唐牛肃撰，崔造注”。汪辟疆《唐人小说》云：“金陵龙蟠里图书馆，藏有钞本牛肃《纪闻》十卷，为丁氏善本书室旧藏，亦从《广记》辑出，非其旧也。”王国良《唐代小说叙录》云台湾中央图书馆藏朱校钞本一部十卷，自《广记》辑出，又益以《御览》卷四一五李娥庙一条而成，疑即原金陵所藏者。　　今李剑国教授辑得佚文百二十六条，凡百二十馀事，出玄宗朝者居多，皆牛肃亲所闻知，宜乎名曰《纪闻》。志怪集中而多见传奇之体，此书为首焉。构撰大都巧事剪裁，文辞斐然可观，诚为佳作。又且数量颇众，所遗料已无多，其大略已可窥知。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

紀聞輯校（古体小説叢刊）

￥2,200

［唐］牛粛撰李剣国輯校、中華書局、2024年01月

古體小說叢刊中华书局纪闻辑校(古体小说丛刊) 唐牛粛撰十巻本小説集《紀聞》の輯佚校勘本。六朝志怪小説と唐代伝奇小説の手法を持ち合わせるとされたこの小説集は、《太平廣記》に逸文が残されており、清丁丙《善本書室蔵書志》、汪辟疆《唐人小説》、王国良《唐代小説叙録》などにも記述されたが、原書はすでに散逸。今回、李剣国教授が逸文126条を輯録し、校勘を施す。《纪闻》十卷，志怪集，[唐]牛肃撰，李剑国辑校。原书久佚不传，清丁丙《善本书室藏书志》卷二一子部小说家杂事之属著录“旧钞本十卷”，云“唐牛肃撰，崔造注”。汪辟疆《唐人小说》云：“金陵龙蟠里图书馆，藏有钞本牛肃《纪闻》十卷，为丁氏善本书室旧藏，亦从《广记》辑出，非其旧也。”王国良《唐代小说叙录》云台湾中央图书馆藏朱校钞本一部十卷，自《广记》辑出，又益以《御览》卷四一五李娥庙一条而成，疑即原金陵所藏者。　　今李剑国教授辑得佚文百二十六条，凡百二十馀事，出玄宗朝者居多，皆牛肃亲所闻知，宜乎名曰《纪闻》。志怪集中而多见传奇之体，此书为首焉。构撰大都巧事剪裁，文辞斐然可观，诚为佳作。又且数量颇众，所遗料已无多，其大略已可窥知。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

朝のおもひ

海月文庫
大阪府大阪市淀川区木川東

￥1,500

別所梅之助著、創元社、昭和15年、328p、19cm、1冊

初版　カバー（背下ヤケ）　書籍三方経年ヤケ

朝のおもひ

￥1,500

別所梅之助著、創元社、昭和15年、328p 、19cm 、1冊

初版　カバー（背下ヤケ）　書籍三方経年ヤケ

海月文庫

玄怪録続玄怪録（古体小説叢刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,090

〔唐〕牛僧孺撰〔唐〕李復言撰程毅中点校、中華書局、2020年03月

玄怪録·續玄怪録古體小說叢刊中华书局
玄怪录·续玄怪录（古体小说丛刊）

さまざまな怪異な事件を記録する《玄怪録》と《続玄怪録》は、唐代小説の代表作であるが、宋代以降に現れた多くの版本には、漏れや誤りがかなり見られる。1982年、中華書局により刊行された程毅中の点校本は、陳応翔刻本《幽怪録》と南宋尹家書籍舗刻本《続幽怪録》を底本としたものである。本版は、程氏が、国家図書館が新しく収蔵した、内容がもっと完全である明末高承埏稽古堂刻本《幽怪録》（附《続幽怪録》）を底本とし、陳本や《太平広記》を参照したもっとも新しい点校本である。(繁体字縦組)

本书是唐代小说的两种代表作品，唐朝宰相牛僧儒著，李复言续作。书中所记多为怪异之事。自宋以来，二书便有众多版本，但都不甚完备，且多错讹。一九八二年中华书局出版了程毅中先生的点校本，是书以陈应翔刻本《幽怪录》和南宋尹家书籍铺刻本《续幽怪录》为底本加以校点，收入《古小说丛刊》中。后来国家图书馆又入藏了一部明末高承埏稽古堂刻本的《玄怪录》（附《续玄怪录》），比陈应翔刻本和宋刻本更为完善，错误较少，程毅中先生遂又改用高本为底本，用陈本及《太平广记》等书作校。经过此次的辑佚和校勘，使本书成为了一个全新的本子。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

玄怪録続玄怪録（古体小説叢刊）

￥2,090

〔唐〕牛僧孺撰〔唐〕李復言撰程毅中点校、中華書局、2020年03月

玄怪録·續玄怪録古體小說叢刊中华书局玄怪录·续玄怪录（古体小说丛刊）さまざまな怪異な事件を記録する《玄怪録》と《続玄怪録》は、唐代小説の代表作であるが、宋代以降に現れた多くの版本には、漏れや誤りがかなり見られる。1982年、中華書局により刊行された程毅中の点校本は、陳応翔刻本《幽怪録》と南宋尹家書籍舗刻本《続幽怪録》を底本としたものである。本版は、程氏が、国家図書館が新しく収蔵した、内容がもっと完全である明末高承埏稽古堂刻本《幽怪録》（附《続幽怪録》）を底本とし、陳本や《太平広記》を参照したもっとも新しい点校本である。(繁体字縦組) 本书是唐代小说的两种代表作品，唐朝宰相牛僧儒著，李复言续作。书中所记多为怪异之事。自宋以来，二书便有众多版本，但都不甚完备，且多错讹。一九八二年中华书局出版了程毅中先生的点校本，是书以陈应翔刻本《幽怪录》和南宋尹家书籍铺刻本《续幽怪录》为底本加以校点，收入《古小说丛刊》中。后来国家图书馆又入藏了一部明末高承埏稽古堂刻本的《玄怪录》（附《续玄怪录》），比陈应翔刻本和宋刻本更为完善，错误较少，程毅中先生遂又改用高本为底本，用陈本及《太平广记》等书作校。经过此次的辑佚和校勘，使本书成为了一个全新的本子。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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朝のおもひ

シルバー書房
埼玉県川口市大字榛松

￥1,500 （送料：￥300～）

別所梅之助著、創元社、1940.1.30、328p、19cm

初版　カバー薄ヤケ小汚れ　三方ヤケ　書込みなし　経年並

入金確認後、2営業日以内に発送しております。

朝のおもひ

￥1,500 （送料：￥300～）

別所梅之助著、創元社、1940.1.30 、328p 、19cm

初版　カバー薄ヤケ小汚れ　三方ヤケ　書込みなし　経年並

シルバー書房

唐代小説集『河東記』詳注上・下

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥27,500

赤井　益久・岡田　充博・澤崎　久和訳、汲古書院、2024、716ｐ、B5

中国小説史の空白を埋める貴重資料を詳細な注で明らかにする。底本は、1961年中華書局排印の新一版『太平広記』を使用。
目次
はじめに（岡田充博）
上巻
第一話　黑　　　叟　　色黒爺さんの美人妻　第二話　蕭洞玄　　沈黙の行　第三話　慈恩塔院女仙　月夜に詩を詠む仙女　第四話　葉靜能　　酒壺となった道士　第五話　韋　　　丹　　大亀の報恩　第六話　呂　群　　召使いに殺された主人　第七話　李　敏　求　　落第生の地獄巡り　第八話　獨孤遐叔　　二人同夢　第九話　胡　媚　兒　　何でも吸い込む瓶の魔術　第十話　板橋三娘子　人を驢馬に変える女将　第十一話　盧　　佩　　土地神を妻にした男　第十二話　党國淸　神に招かれた大工　第十三話　柳　　澥　　泰山主簿になった男　第十四話　王　錡　蒙恬に見込まれた男　第十五話　馬　　朝　わが子の身代わりになった兵士　第十六話　韓　　弇　死んだ友人の頼み事　第十七話　韋　浦　幽鬼の従者
下巻
第十八話　鄭　　馴　死者との同行　第十九話　成叔弁　鬼神からの求婚　第二十話　送書使者　鬼の拐かし　第二十一話　臧　夏　凶宅の歌姫　第二十二話　踏歌鬼　踊る鬼　第二十三話　盧　燕　新昌里の鬼　第二十四話　韋齊休　家事を取り仕切る死者　第二十五話　段　何幽鬼からの縁談　第二十六話　蘊都師　夜叉に喰われた僧　第二十七話　許　琛　鴉鳴国に誤認連行された男　第二十八話　崔　紹　猫を殺して冥府で裁判　第二十九話　辛　察　紙銭を焼いて生き返るまで　第三十話　　龔　播　金人と塩商人　第三十一話　申屠澄　虎女房を娶った県尉　第三十二話　盧從事　馬に転生して償債　第三十三話　李知微　鼠の猟官運動　第三十四話　李自良　鷹匠の出世　
附　論
一、吞馬吞牛の術（岡田充博）
二、琵琶占い（岡田充博）
三、クシャミの俗信（岡田充博）
四、唐代小説「辛察」と「煎餠招鬼」（澤崎久和）
初出一覧
あとがき（澤崎久和）
索引（語句・事項・文献名）

唐代小説集『河東記』詳注上・下

￥27,500

赤井　益久・岡田　充博・澤崎　久和訳、汲古書院、2024 、716ｐ、B5

中国小説史の空白を埋める貴重資料を詳細な注で明らかにする。底本は、1961年中華書局排印の新一版『太平広記』を使用。目次はじめに（岡田充博）上巻第一話　黑　　　叟　　色黒爺さんの美人妻　第二話　蕭洞玄　　沈黙の行　第三話　慈恩塔院女仙　月夜に詩を詠む仙女　第四話　葉靜能　　酒壺となった道士　第五話　韋　　　丹　　大亀の報恩　第六話　呂　群　　召使いに殺された主人　第七話　李　敏　求　　落第生の地獄巡り　第八話　獨孤遐叔　　二人同夢　第九話　胡　媚　兒　　何でも吸い込む瓶の魔術　第十話　板橋三娘子　人を驢馬に変える女将　第十一話　盧　　佩　　土地神を妻にした男　第十二話　党國淸　神に招かれた大工　第十三話　柳　　澥　　泰山主簿になった男　第十四話　王　錡　蒙恬に見込まれた男　第十五話　馬　　朝　わが子の身代わりになった兵士　第十六話　韓　　弇　死んだ友人の頼み事　第十七話　韋　浦　幽鬼の従者下巻第十八話　鄭　　馴　死者との同行　第十九話　成叔弁　鬼神からの求婚　第二十話　送書使者　鬼の拐かし　第二十一話　臧　夏　凶宅の歌姫　第二十二話　踏歌鬼　踊る鬼　第二十三話　盧　燕　新昌里の鬼　第二十四話　韋齊休　家事を取り仕切る死者　第二十五話　段　何幽鬼からの縁談　第二十六話　蘊都師　夜叉に喰われた僧　第二十七話　許　琛　鴉鳴国に誤認連行された男　第二十八話　崔　紹　猫を殺して冥府で裁判　第二十九話　辛　察　紙銭を焼いて生き返るまで　第三十話　　龔　播　金人と塩商人　第三十一話　申屠澄　虎女房を娶った県尉　第三十二話　盧從事　馬に転生して償債　第三十三話　李知微　鼠の猟官運動　第三十四話　李自良　鷹匠の出世　附　論一、吞馬吞牛の術（岡田充博）二、琵琶占い（岡田充博）三、クシャミの俗信（岡田充博）四、唐代小説「辛察」と「煎餠招鬼」（澤崎久和）初出一覧あとがき（澤崎久和）索引（語句・事項・文献名）

中国書店

中國妖怪繪卷【一】一本就懂

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

張雲著; 喵九繪圖、好讀(TW)、2024年05月

中国妖怪绘卷【一】：一本就懂系列张云著台湾好读

說，最好聽易讀的100篇妖怪故事；看，史上最精彩有戲的100隻妖怪畫像

　　偌大的地方，什麼鬼靈精怪都有；
　　時間一久長，什麼鬼靈精怪的事沒有。

　　書裡隻隻妖怪，皆有其身世，全挖掘自《山海經》《搜神記》《太平廣記》《聊齋志異》等歷代經典作品。
　　妖狐神鬼、靈魄精怪各有脾性，有的平易親人，有的為亂害人，也有的只是人不犯我我不犯人：
　　●檐生──從小蛇變神蟒，與人類朋友闊別多年仍不相忘，還懂知恩圖報（〈動物篇〉）
　　●柳樹精──溫文爾雅飽讀詩書，與人類隱士結為吟詩作對的知交（〈植物篇〉）
　　●柏枕──神奇柏木枕讓人朦朧睡去，歷經一世榮華寵辱，醒來後僅轉瞬之間（〈器物篇〉）
　　●鮫人──淚珠即珍珠，哭成了一萬顆珍珠，好讓人類恩人得以迎娶美嬌娘（〈怪物篇〉）

　　「如果要考證日本妖怪的起源，我相信至少有七成的原型來自中國。」──日本妖怪專家水木茂（《鬼太郎》漫畫之父）

妖怪和妖怪文化在中國源遠流長，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。全世界很難找到一個國家像中國這樣，將關於妖怪的記載、想像形成一種深厚的文化現象，其延續時間之長、延伸範圍之廣、文學作品之多，舉世罕見。
妖怪和妖怪文化是中華文明的璀璨奇葩，值得我們一代代傳承下去。
那麼，什麼是妖怪呢？
我們的老祖先將妖怪定義為「反物為妖」「非常則怪」。簡單地說，生活中一些怪異、反常的事物和現象由於超越了當時人類的理解，無法解釋清楚，就稱之為妖怪。
所以，所謂的妖怪指的是──根植於現實生活中，超出人們正常認知的奇異、怪誕的事物。
妖怪，包含妖、精、鬼、怪四大類。
妖──人之假造為妖，此類的共同特點是，人所化成，或者是動物以人形呈現，比如狐妖、落頭民等等。
精──物之性靈為精，山石、植物、動物（不以人的形象出現）、器物等所化，如山蜘蛛、罔象等等。
鬼──魂魄不散為鬼，以幽靈、魂魄、亡象出現，比如畫皮、銀倀等等。
怪──物之異常為怪，對於人來說不熟悉、不瞭解的事物，平常生活中幾乎沒見過的事物；或者見過同類的事物，但跟同類的事物有很大差別的，如天狗、巴蛇等等。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中國妖怪繪卷【一】一本就懂

￥3,960

張雲著; 喵九繪圖、好讀(TW) 、2024年05月

中国妖怪绘卷【一】：一本就懂系列张云著台湾好读說，最好聽易讀的100篇妖怪故事；看，史上最精彩有戲的100隻妖怪畫像　　偌大的地方，什麼鬼靈精怪都有；　　時間一久長，什麼鬼靈精怪的事沒有。　　書裡隻隻妖怪，皆有其身世，全挖掘自《山海經》《搜神記》《太平廣記》《聊齋志異》等歷代經典作品。　　妖狐神鬼、靈魄精怪各有脾性，有的平易親人，有的為亂害人，也有的只是人不犯我我不犯人：　　●檐生──從小蛇變神蟒，與人類朋友闊別多年仍不相忘，還懂知恩圖報（〈動物篇〉）　　●柳樹精──溫文爾雅飽讀詩書，與人類隱士結為吟詩作對的知交（〈植物篇〉）　　●柏枕──神奇柏木枕讓人朦朧睡去，歷經一世榮華寵辱，醒來後僅轉瞬之間（〈器物篇〉）　　●鮫人──淚珠即珍珠，哭成了一萬顆珍珠，好讓人類恩人得以迎娶美嬌娘（〈怪物篇〉）　　「如果要考證日本妖怪的起源，我相信至少有七成的原型來自中國。」──日本妖怪專家水木茂（《鬼太郎》漫畫之父）妖怪和妖怪文化在中國源遠流長，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。全世界很難找到一個國家像中國這樣，將關於妖怪的記載、想像形成一種深厚的文化現象，其延續時間之長、延伸範圍之廣、文學作品之多，舉世罕見。妖怪和妖怪文化是中華文明的璀璨奇葩，值得我們一代代傳承下去。那麼，什麼是妖怪呢？我們的老祖先將妖怪定義為「反物為妖」「非常則怪」。簡單地說，生活中一些怪異、反常的事物和現象由於超越了當時人類的理解，無法解釋清楚，就稱之為妖怪。所以，所謂的妖怪指的是──根植於現實生活中，超出人們正常認知的奇異、怪誕的事物。妖怪，包含妖、精、鬼、怪四大類。妖──人之假造為妖，此類的共同特點是，人所化成，或者是動物以人形呈現，比如狐妖、落頭民等等。精──物之性靈為精，山石、植物、動物（不以人的形象出現）、器物等所化，如山蜘蛛、罔象等等。鬼──魂魄不散為鬼，以幽靈、魂魄、亡象出現，比如畫皮、銀倀等等。怪──物之異常為怪，對於人來說不熟悉、不瞭解的事物，平常生活中幾乎沒見過的事物；或者見過同類的事物，但跟同類的事物有很大差別的，如天狗、巴蛇等等。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

國文課遇見日本文化：大唐末茶到抹茶、湯泉賜浴到泡湯、桃花源裡有神社，從經典古文到日本文化，翻轉你對國學的想像！(不歸類_人文)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,720

張胤賢、麥田(TW)、2025年06月

《国文课遇见日本文化：大唐末茶到抹茶，汤泉赐浴到泡汤，桃花源里有神社，从经典古文到日本文化，翻转你对国学的想象》實踐跨域學習、增進閱讀素養，直擊課綱核心的最佳輔助教材。

＝本書特色＝
★國文╳歷史雙料出擊，CP值最高的解析
文史不分家，讀國文也學歷史，系統性整合兩個科目，打造最有脈絡的國學知識
★閱讀素養再升級，誰說古文只能靠翻譯
擺脫硬背翻譯，全方位補充古文的時代背景，用理解讓閱讀素養更升級
★漢字文化全新解讀，挖掘字音字形的小驚喜
國文課裡的日本文化原來都藏在「字」裡，用《說文解字》生動剖析，字音字形竟然這麼有趣

抹茶、溫泉、榻榻米。你以為的日本文化，竟然不是日本獨有？從經典古文一秒穿越日本，翻轉你對日本文化的想像！這不是一堂標準的國文課，而是一場詩、史、物、語共構的文化旅程。讓你讀懂的不只是古文，更是中日文明千絲萬縷的連結與延續。

少俠老師開課了！不考古文和翻譯，帶你喝茶、泡湯讀故事！本書共分為六個篇章，引用豐富的經典古文，耳熟能詳的名篇與名人，逐步連結、建構完整的脈絡，整理出中國文學、歷史與日本文化的縷縷牽連，時代的形塑與文化的誕生都並非偶然，一起翻開國文課本，在文句之外窺見意像不到的歷史彩蛋！

目錄
目次

自序／穿越時空的心靈悸動

《山海經》、《長恨歌》遇見日本泡湯
太陽神話、楊貴妃與華清宮、潔癖基因的白色氤氳、「湯」的歷史、湯守觀音

唐詩宋詞遇見日本抹茶
顧炎武談吃茶、第一本茶百科《茶經》、白居易也末茶、宋代點茶、東渡日本的一期一會

《蘭亭集序》遇見日本流水拉麵
花香洗浴連孔子也浪漫、上巳節與女兒節、王羲之的流觴曲水、大唐曲江宴、物哀美學到流水拉麵

《快雪時晴帖》、《虯髯客傳》遇見日本跪坐文化
頓首與跪坐、「床」的演變、紅拂女席地而坐、「人彘」的故事、為什麼要坐椅子？

從《桃花源記》看京都稻荷神社
先世避秦時亂、伏見土豪秦氏家族、欽明天皇與秦大津父、技術移民、秦人VS波多

當甲骨文遇見棄老、風葬傳說
《搜神記》與《太平廣記》的棄老傳說、上楢山丟棄老人、京都的風葬傳統、浮世繪裡跳樓故事、清水寺菩薩顯靈

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

國文課遇見日本文化：大唐末茶到抹茶、湯泉賜浴到泡湯、桃花源裡有神社，從經典古文到日本文化，翻轉你對國學的想像！(不歸類_人文)

￥5,720

張胤賢、麥田(TW) 、2025年06月

《国文课遇见日本文化：大唐末茶到抹茶，汤泉赐浴到泡汤，桃花源里有神社，从经典古文到日本文化，翻转你对国学的想象》實踐跨域學習、增進閱讀素養，直擊課綱核心的最佳輔助教材。＝本書特色＝ ★國文╳歷史雙料出擊，CP值最高的解析文史不分家，讀國文也學歷史，系統性整合兩個科目，打造最有脈絡的國學知識 ★閱讀素養再升級，誰說古文只能靠翻譯擺脫硬背翻譯，全方位補充古文的時代背景，用理解讓閱讀素養更升級 ★漢字文化全新解讀，挖掘字音字形的小驚喜國文課裡的日本文化原來都藏在「字」裡，用《說文解字》生動剖析，字音字形竟然這麼有趣抹茶、溫泉、榻榻米。你以為的日本文化，竟然不是日本獨有？從經典古文一秒穿越日本，翻轉你對日本文化的想像！這不是一堂標準的國文課，而是一場詩、史、物、語共構的文化旅程。讓你讀懂的不只是古文，更是中日文明千絲萬縷的連結與延續。少俠老師開課了！不考古文和翻譯，帶你喝茶、泡湯讀故事！本書共分為六個篇章，引用豐富的經典古文，耳熟能詳的名篇與名人，逐步連結、建構完整的脈絡，整理出中國文學、歷史與日本文化的縷縷牽連，時代的形塑與文化的誕生都並非偶然，一起翻開國文課本，在文句之外窺見意像不到的歷史彩蛋！目錄目次自序／穿越時空的心靈悸動《山海經》、《長恨歌》遇見日本泡湯太陽神話、楊貴妃與華清宮、潔癖基因的白色氤氳、「湯」的歷史、湯守觀音唐詩宋詞遇見日本抹茶顧炎武談吃茶、第一本茶百科《茶經》、白居易也末茶、宋代點茶、東渡日本的一期一會《蘭亭集序》遇見日本流水拉麵花香洗浴連孔子也浪漫、上巳節與女兒節、王羲之的流觴曲水、大唐曲江宴、物哀美學到流水拉麵《快雪時晴帖》、《虯髯客傳》遇見日本跪坐文化頓首與跪坐、「床」的演變、紅拂女席地而坐、「人彘」的故事、為什麼要坐椅子？從《桃花源記》看京都稻荷神社先世避秦時亂、伏見土豪秦氏家族、欽明天皇與秦大津父、技術移民、秦人VS波多當甲骨文遇見棄老、風葬傳說《搜神記》與《太平廣記》的棄老傳說、上楢山丟棄老人、京都的風葬傳統、浮世繪裡跳樓故事、清水寺菩薩顯靈台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

稗家粹編(増訂本) 古体小説叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

[明]胡文煥　編　向志柱　点校、中華書局、2024年01月、506p、A5

稗家粹编(修订本)古体小说丛刊中华书局

『稗家粋編』注釈本
明代の有名な出版家・胡文焕による文言小説選集『稗家粋編』8巻は、明・万暦22（1594）年の文会堂刻本が現存するが、これは天下の孤本であり、各種文学史、小説史、小説書目、研究論著などでもほとんど言及されていない。この『稗家粹編』は、全8巻21部構成で、文言小説146篇を収集している。中でも鬼部、妖怪部、仙部の3部53篇は、全体の3分の1以上を占めている。小説は、2篇が唐代より前のものであることを除き、全て唐から明の小説であり、主に『玄怪録』系、『剪灯』系、『鴛渚志余雪窓談異』をもとにしており、『太平広記』『艷異編』『広艷異編』『古今清談万選』『幽怪詩譚』など類書系小説集からのものも混じっている。ただし、『稗家粋編』は作者の姓名や出典を明記していないため、今回の整理では、ひとつひとつの小説のもともとの掲載、転載および改編状況に説明を加えている。本書は、散逸作品のまとめ、校勘、版本の原形の考察、小説の元ネタの出処や形成時間の再認識という4点においてすぐれており、関連の研究において非常に有益である。
本書は2010年版（同じく「古體小說叢刊」シリーズ）の修訂本。

明代著名出版家胡文焕选编的文言小说选本《稗家粹编》八卷，现存明万历二十二年(1594)文会堂刻本，为海内孤本，各种文学史、小说史、小说书目以及研究论著鲜有涉及。全书八卷二十一部，共收文言小说一百四十六篇。其中鬼部、妖怪部和仙部三类共五十三篇，占三分之一强。小说除二篇为唐前外，所选都是从唐至明的小说，主要来源于《玄怪录》系列、《剪灯》系列或《鸳渚志余雪窗谈异》，与《太平广记》《艳异编》《广艳异编》《古今清谈万选》《幽怪诗谭》等汇编类小说合集亦多有交集。但《稗家粹编》不题作者姓名和出处，此次整理，将每篇小说的原载、选载和改编情况予以说明。本书一有利于辑佚，二有利于校勘，三有利于考察版本原貌，四有利于小说本事来源和形成时间的重新认识，如《牡丹亭》的蓝本是话本小说《杜丽娘慕色还魂》，已是学界定论，其实早在1598年《牡丹亭》完稿之前的1594年，就有文言小说《杜丽娘记》的存在，为颠覆《杜丽娘慕色还魂》的蓝本地位提供了版本依据。(繁体字縦組)

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

稗家粹編(増訂本) 古体小説叢刊

￥4,400

[明]胡文煥　編　向志柱　点校、中華書局、2024年01月、506p 、A5

稗家粹编(修订本)古体小说丛刊中华书局『稗家粋編』注釈本明代の有名な出版家・胡文焕による文言小説選集『稗家粋編』8巻は、明・万暦22（1594）年の文会堂刻本が現存するが、これは天下の孤本であり、各種文学史、小説史、小説書目、研究論著などでもほとんど言及されていない。この『稗家粹編』は、全8巻21部構成で、文言小説146篇を収集している。中でも鬼部、妖怪部、仙部の3部53篇は、全体の3分の1以上を占めている。小説は、2篇が唐代より前のものであることを除き、全て唐から明の小説であり、主に『玄怪録』系、『剪灯』系、『鴛渚志余雪窓談異』をもとにしており、『太平広記』『艷異編』『広艷異編』『古今清談万選』『幽怪詩譚』など類書系小説集からのものも混じっている。ただし、『稗家粋編』は作者の姓名や出典を明記していないため、今回の整理では、ひとつひとつの小説のもともとの掲載、転載および改編状況に説明を加えている。本書は、散逸作品のまとめ、校勘、版本の原形の考察、小説の元ネタの出処や形成時間の再認識という4点においてすぐれており、関連の研究において非常に有益である。本書は2010年版（同じく「古體小說叢刊」シリーズ）の修訂本。明代著名出版家胡文焕选编的文言小说选本《稗家粹编》八卷，现存明万历二十二年(1594)文会堂刻本，为海内孤本，各种文学史、小说史、小说书目以及研究论著鲜有涉及。全书八卷二十一部，共收文言小说一百四十六篇。其中鬼部、妖怪部和仙部三类共五十三篇，占三分之一强。小说除二篇为唐前外，所选都是从唐至明的小说，主要来源于《玄怪录》系列、《剪灯》系列或《鸳渚志余雪窗谈异》，与《太平广记》《艳异编》《广艳异编》《古今清谈万选》《幽怪诗谭》等汇编类小说合集亦多有交集。但《稗家粹编》不题作者姓名和出处，此次整理，将每篇小说的原载、选载和改编情况予以说明。本书一有利于辑佚，二有利于校勘，三有利于考察版本原貌，四有利于小说本事来源和形成时间的重新认识，如《牡丹亭》的蓝本是话本小说《杜丽娘慕色还魂》，已是学界定论，其实早在1598年《牡丹亭》完稿之前的1594年，就有文言小说《杜丽娘记》的存在，为颠覆《杜丽娘慕色还魂》的蓝本地位提供了版本依据。(繁体字縦組) 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

世界史における日本の文化

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥1,000

三枝博音記念論集編集委員会編、第一法規、昭和40、930p 図版、22cm

函スレ　本体スレ

送料はゆうメールで発送できる場合は全国一律 300円 ※ただし、重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円、大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 公費ご購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.