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温州经籍志（上中下）温州文献丛书

旧温州所属の永、楽、瑞、平、泰、玉六県の唐代から清道光までの温州人あるいは温州に関する著述1759点の解題。

温州古称东瓯，历史悠久，宋代以来名家辈出，人文荟萃，地方文献之盛冠于浙东南。《温州经籍志》三十二卷、外编二卷、辨误一卷，记载了旧温州所属永、乐、瑞、平、泰、玉六县自唐至清道光间温州人或有关温州之著述，计1759部（其中佚1215部，未见279部，存227部，阙38部）。此次整理，家君国存先生以八十高龄，自始致终谆谆关注，并作了大量的基础工作，以半个多世纪对此书的深情厚望，藉以弘大乡邦文化。而笔者在文字校勘上，以孙诒让稿本为底本，参以孙延钊批校的浙图刊本，并充分利用其所撰《校勘记》；在内容增补上，增加补收戏曲、谱牒二类。至于原属青田，今属文成的刘基诸家著述则作为校遗一卷，附于卷末，以保持原作原貌。原书所云未见、忆佚，这次增补的序跋则均附在的目之下，至于未著录之书，则按时代先后补列于同类书之后，以便一目了然；在疏误考订上，亦以“潘案”的形式加以区别。

目　　录
上册
　《温州文献丛书》出版缘起
　《温州文献丛书》整理凡例
　前言
　序
　温州经籍志叙例
　卷一经部 易类
　卷二经部 书类
　　诗类
　卷三经部 礼类
　卷四经部 礼类
　卷五经部 春秋类
　　孝经类
　　五经总义类
　卷六经部 四书类
　卷七经部 乐类
　　小学类
　卷八史部 正史类
　　编年类
　　纪事本末类
　　别史类
　　杂史类
　　诏令奏议类　诏令　奏议
　卷九史部 传记类　圣贤　名人　总录　杂录
　　史抄类
　　载记类
　　时令类
　卷十史部 地理类上　总志
　卷十一史部 地理类中　都会郡县
　卷十二史部 地理类下　河渠　边防　山川　古迹　杂记
　卷十三史部 职官类　官制　官箴
　　正书类　通制　典礼　邦计　军政　法令　考工
　　目录类　经籍金石
　　史评类
　卷十四子部 儒家类
　卷十五子部 儒家类
中册
　卷十六子部 兵家类
　　法家类
　　医家类
　卷十七子部 天文算法类推步算书
　　艺术类　书画　琴谱　篆刻　杂技
　　谱录类　器物　食谱　草木鸟兽虫鱼
　……
下册

十三経注疏(全26册)(標点繁体)以清嘉慶二十一年阮元校刻十三経注疏為底本点校。縦排繁体字。

十三经注疏（套装共26册） 》2000年北京大学出版社出版，作者为十三经注疏整理委员会，以清代阮元校刻本为基础进行系统整理。全书共416卷，收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等十三部儒家经典及汉代至宋代经学家的注疏文本。 [1] [4-5]
该书整理工作包含校勘、标点与文字处理三部分，吸收阮元《校勘记》、孙诒让《校记》及近现代研究成果，形成统一规范的现代标点本。十三经注疏体系历经唐代孔颖达《五经正义》、南宋合刻本至清代阮元校刻本的演变，其中经文、注文、疏文合编的体例源于南宋八行本。 [3-6]文本内容整合陆德明《经典释文》音义注释及历代校勘成果，涵盖汉魏古注与唐宋义疏。

儒家“十三經”是中國傳統文化中最重要的典籍，對中華民族傳統文化產生過巨大的影響。《十三經注疏》416卷，收錄儒家十三部經典以及漢至宋代經學家對十三經的注疏。“十三經”經文有過多種整理本，但其歷代注疏卻從未進行過系統全面的整理。此次出版的全新整理本《十三經注疏》以清阮元校刻本為基礎進行整理，整理工作包括三方面：校勘全面吸收了阮元《十三經注疏校勘記》和孫詒讓《十三經注疏校記》的成果，近現代學術界有關“十三經”及其注疏的校勘、辯證、考異、正誤等方面的成果也擇要吸取。對全書進行統一規範的標點。對全書文字，進行仔細的甄別和嚴格的處理。
“十三經”的價值和影響巨大，涉及內容極為廣泛，整理工作難度非常大。新整理本的出版填補了學術界的一項空白。

目录:
钦定四库全书总目周易正义十卷
周易正义序
周易正义卷首
周易 注疏校勘记序
引据各本目录
卷第一
乾
坤
屯
蒙
卷第二
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
谦
豫
卷第三
隋
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
习坎
离
卷第四
咸
恒
遁
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益

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淮南鸿烈集解（全二册）新编诸子集成
刘文典撰 冯逸,乔华点校 中华书局

道家思想を発揚させるのに西漢淮南王劉安の提唱によりその賓客達が共同で編纂した《淮南鴻烈》（《淮南子》）は、西漢前期の黄老思想の研究に欠かせない資料であるが、内容が広範で難解な部分も多いため、漢代から近代までに数多くの学者が注解、校勘、箋注などを加えた。先秦、両漢思想研究の大家劉文典が著述した本書は、莊逵吉校本を底本とし、王念孫、孫詒譲、兪樾など20余人の説をふまえ、唐宋の著名な類書を引用し、独自の見解で《淮南鴻烈》の夥しい数の解説や注釈に綿密な分析を加えている力作である。

《新編諸子集成：淮南鴻烈集解（套裝全2冊）》彙集了清代學者校勘、注釋子書的成果，較為適合學術研究的需要。但其中未能包括近幾十平削別是一九四九年後一些學者整理子書的新成果，所收的子書種類不夠多，斷句、排印尚有不少錯誤，為此我們從一九八二年開始編輯出版新編諸子集成，至今已出滿四十種。

《淮南鸿烈》即《淮南子》，21篇，西汉淮南王刘安招致宾客集体编写，以阐发道家思想为主，是研究西汉前期黄老思想的宝贵资料。该书内容广博，汉代即有许慎、高诱为之作注。刘文典所撰《集解》，以庄逵吉校本为底本，集王念孙、孙诒让、俞樾等20余家之说，遍引唐宋大型类书以为佐证，资料丰富，条理分明，采择精当，见解独到，很值得参考。

目录
上册
淮南鸿烈集解序（胡适）
自序
叙目（高诱）
荘序（荘逵吉）
卷一 原道训
卷二 俶真训
卷三 天文训
卷四 墬形训
卷五 时训
卷六 览冥训
卷七 精神训
卷八 本经训
卷九 主术训
卷十 缪称训
卷十一 齐俗训
卷十二 道应训
卷十三 氾论训
下册
卷十四 诠言训
卷十五 兵略训
卷十六 说山训
卷十七 说林训
卷十八 人间训
卷十九 脩务训
卷二十 泰族训
卷二十一 要略
附录一 淮南子校補
附录二 淮南子逸文
附录三 淮南天文训補注

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新編諸子集成續編 五行大义（新编诸子集成续编）繁体竖排［隋］萧吉撰 钱杭校定 中华书局

中国古代の五行思想を整理研究する専門書。五行学説を総括し、隋以前の伝統五行理論を集大成。今回、東方文化学院京都研究所蔵寛政十一年(1799)『佚存叢書』初刻五巻本を底本として整理。清代以来の王念孫・孫星衍・厳可均・孫詒譲・王先謙・皮錫瑞ら20余家の校勘・輯佚成果を吸収して校勘を行い、来源出処を指摘。(繁体字縦組)

《五行大义》，隋萧吉撰，共五卷，下分二十四个主题，有的主题下还进一步细分，共有四十个条目，所涉内容广泛，包括了释名、支干相配、五行相生相克相杂、论德、论刑、论律吕、论情性、论治政、论诸神、论禽虫等主题。 此次整理，以日本东方文化学院京都研究所所藏宽政十一年（1799）《佚存丛书》初刻本《五行大义》五卷本为底本，以三种日本抄本（全本两种，残本一种）、一种日本刻本、五种国内刊本共九种为参校本加以校勘。书后另附录萧吉传记、各本序跋以及《五行大义》研究书目等资料，为读者提供研究上的便利。

目录
前言
凡例
五行大义序
总目
五行大义卷一
第一 释名
第一释五行名
第二论支干名
第二 辨体性
第三 论数
第一起大衍论易动静数
第二论五行及生成数
第三论支干数
第四论纳音数
第五论九宫数
五行大义卷二
第四 论相生
一者论相生
二者论生死所
三者论四时休王
第五 论配支干
第六 论相杂
一者论五行体杂
二者论支干杂
三者论方位杂
第七 论德
第八 论合
第九 论扶抑
第十 论相克
第十一 论刑
第十二 论害
第十三 论冲破
五行大义卷三
第十四 论杂配
第一论配五色
第二论配声音
第三论配气味
第四论配藏府
第五论配五常
第六论配五事
五行大义卷四
第十五 论律吕
第十六 论七政
第十七 论八卦八风
第十八 论情性
第十九 论治政
五行大义卷五
第二十 论诸神
第二十一 论五帝
第二十二 论诸官
第二十三 论诸人
第一论人配五行
第二者论人游年年立
第二十四 论禽虫
第一者论五灵
第二者论三十六禽
附录一 萧吉传记
附录二 诸本序跋
附录三 征引文

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淮南子校釋 新編諸子集成續編 张双棣張雙棣撰
淮南子校释 １－５ 新编诸子集成续编 中华书局

『淮南子』は前漢武帝期頃に成立した書物。淮南王劉安が学者を集めて編纂させた。道家思想を中心に儒家、法家、陰陽家の思想を交えて書かれている。本書は1997年第一版（北京大学出版社）、2013年増訂本（北京大学出版社）に次ぐ第三次増訂本で、中華書局「新編諸子集成続編」シリーズに編入して刊行。正統道蔵本を底本に、景宋本、王溥本など十二種の代表的版本を校本として校勘し、荘逵吉・王念孫・孫詒讓・楊樹達・于省吾といった歴代の学者の注釈を輯録する。

《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客收集资料集体编写而成的一部哲学著作，在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。本书内容牢笼天地，博极古今，是研究中国古代哲学、政治、军事、思想的重要典籍，也是探寻古代天文、历法、地理、物候、养生乃至文学、神话、民俗的宝藏，同时还是考察汉初语言的极珍贵的资料。
本书以正统《道藏》本为底本，以景宋本、王溥本等十二种有代表性的版本为校本加以校勘，并辑录庄逵吉、王念孙、孙诒让、杨树达、于省吾等众家注释。

目录
第一册
初版自序
凡例
高诱淮南鸿烈解叙
淮南子校释卷第一 原道训
淮南子校释卷第二 仿真训
淮南子校释卷第三 天文训
第二册
淮南子校释卷第四 地形训
淮南子校释卷第五 时则训
淮南子校释卷第六 览冥训
淮南子校释卷第七 精神训
淮南子校释卷第八 本经训
第三册
淮南子校释卷第九 主术训
淮南子校释卷第十 缪称训
淮南子校释卷第十一 齐俗训
淮南子校释卷第十二 道应训
第四册
淮南子校释卷第十三 泛论训
淮南子校释卷第十四 诠言训
淮南子校释卷第十五 兵略训
淮南子校释卷第十六 说山训
淮南子校释卷第十七 说林训
第五册
淮南子校释卷第十八 人间训
淮南子校释卷第十九 修务训
淮南子校释卷第二十 泰族训
淮南子校释卷第二十一 要略
附录一 淮南子校释校勘所据版本
附录二 淮南子校释徵引各家笺释
附录三 淮南王刘安年谱
附录四 淮南子考证辑要
附录五 淮南子研究论着简要索引
跋
增订本跋
中华书局版跋

俞樾書信集 中國近現代書信叢刊（全二册）
俞樾书信集(中国近现代书信丛刊) 汪少华 著

俞樾（1821-1907）は中国清代末期の学者・文人。主に経学を修め、諸子学、史学、訓詁学、戯曲、詩詞、小説、書法などにも精通した。その学識は極めて深く広く、著した書物は五百巻余り。尊敬の念を込めて考証学の大師と称され、その名声は中国のみに留まらず、日本や朝鮮にも俞樾を師と仰ぐ知識人が多く存在した。杭州の書院、詁経精舍で講義を行い、多くの優れた弟子を育成。その中には章太炎や呉昌硯等も含まれる。本書は俞樾が230名余りの知人に宛てた1300通以上の書信を収録。晩清学界の大家であった俞樾の交友関係は幅広く、曽国藩、李鴻章、盛宣懐、潘祖荫，瞿鴻禨、瑞方、孫詒譲、黄以周、繆荃孫、馮桂芬など、各界の著名人たちと交流をもった。書信の内容は学術問題に関する議論、政局時事に対する雑感、購書にまつわる話、書院学童の創設ついてなどに及ぶ。また家族に宛てた書信には如何にして読書し、作詩するか、人としてどう生きるべきかなどが綴られており、興味深い。晩清中国学術史、思想史、社会史、書籍史の重要文献。

俞樾(1821—1907)，字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者。一生潜心学术，治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深，著书500余卷，海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。曾主讲诂经精舍，培养了大批弟子，著名者如章太炎、吴昌硕等。本书收录俞樾与友人通信，涉及230余人，总计1300余通。作为晚清学界祭酒，俞樾一生交游广泛，与政学各界重要人物如曾国、李鸿章、盛宣怀、潘祖荫、瞿鸿禨、端方、孙诒让、黄以周、缪荃孙、冯桂芬等皆有交往。内容涉及学术问题讨论，对政局时事的观感，访书刻书印书购书，创办书院学堂，等等。书中又有致子侄等家人的书信，谆谆告诫如何读书，如何作诗，如何做人，读来别有意趣。总之，稿中涉及内容十分广泛，对研究晚清中国的学术史、思想史、社会史、书籍史等方面均有重要价值，是一部不可多得的重要的晚清文献。

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経年劣化によるシミ汚れあり
《周礼正义(套装全14册)》是孙诒让一生用力最久最深的著作。据学者考证，他自同治十二年（公元1873年）着手此书，编作长编，数易其稿，到光绪二十五年（1899年）才最后写定，历时共二十七年。孙氏致力此书，与他的政教思想有关，这只要看书的自序，以及他另外撰写的《周礼政要》，就可明白，评论者认为《正义》仅为考据学，并不合于孙氏本意。不过从今天看来，《正义》的成就确在于《周礼》的整理考订。实际作为清代经学主流的所谓汉学，从来便是主张通过考据经义而求得圣贤治平之道，结果其成绩归宿在文献整理，违反了当时学者的初衷，孙诒让正是这一点的典型。

《周礼正义(套装全14册)》一书，夙为经学史家推为有清一代经学殿军之作，受到学术界普遍推崇。但由于这部书广博浩繁，长达八十六卷，二百余万字，尽管脍炙人口，真能细心通读的人是很少的，以致其重要价值迄未得到全面认识。

《周礼》记述当时职官制度，最为详备。孙诒让在《正义》书首 “略例十二凡”中说：“此经在汉为古文之学，与今文家师说不同。先秦古子及西汉遗文，所述古制，纯驳杂陈，尤宜精择。今广征群籍，甄其合者，用资符验；其不合者，则为疏通别白，使不相殽混。”书中这样做的客观效果，是将各种古代文献所见的职官，与《周礼》进行普遍比较。这项重要工作，为研究其间异同变迁提供了必要的材料依据。

《周礼》是一部争议性甚高的经典，传统说的「周公致太平」之书，当然已不再可信；民初疑古学派所谓的刘歆遍伪群经的说法，也经不起严格的学术检验。现在比较可以接受的学界通说，《周礼》大致成书于战国时代，固然是一部「乌托邦」式的理想建构，却也反映了先秦历史的繁复面貌。从某个角度来看，《周礼》仍是认识先秦社会诸面相的一大宝库。

传统中国学术有经由通一经而通贯诸经的特殊门径。只要能彻底地精读一部经书的重要注疏，在经解的同时，也能够对其他诸经有一定的认识。「六经皆史」，只要对经书有一定的认识，也就能大致掌握先秦历史了。孙诒让的《周礼正义(套装全14册)》，正是研读《周礼》的最重要版本。

《周礼正义(套装全14册)》卷帙浩繁，三个学分的课程只能带领学生窥探门径，不可能通读全书。初步拟以若干主题如：法制、宗教、信仰、医学、政令、教化……等为单元，选读《周礼》中相关职官。选课同学须轮流担任引言，以专题讨论方式进行。