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大判本。帯付き。2008年発行。ヤケ汚れ、カバー縁と帯に傷みがあります。

初版 函つき　函に焼けシミ擦れ破れ　本体全体にやけシミ等あり。読読むには支障ありません。送料185円～

奴诗‧来诗

從古人精警智慧，道盡貓奴文化！
貓兒賣萌換罐頭。
與君搵食一樣愁！
何謂「奴詩‧來詩」？
奴，即貓奴也！作為一位貓奴，對主子總是百感交集。作者奴詩以中國風繪畫出精緻的詩畫繪，更改編耳熟能詳的古詩、打油詩，從古人智慧道盡一切貓奴文化，有詩有畫有古籍，猜謎對對，與貓奴同樂！
精彩內容一覽！
奴詩來詩｜貓詩人開罐罐吟詩作對～
貓古籍｜古代貓咪生活記錄！
奴民傷財｜買來的高級玩具主子都不肯玩！？
奴語精選｜奴才的私密心酸內心話……
奴謎世界｜和主子一起猜猜謎～
奴才秒懂的文學詩句！
積積復積積，貓兒多招積。【肥懶辭】改編自【木蘭辭】—佚名
奴手奴腳留血痕，難洩心頭綿綿恨。【沐澡行】改編自【兵車行】—杜甫
主食罐，奴食穀，奴才賺錢貓享福。【廣東貓語】—奴詩

目錄
前言
第一章【奴詩來詩】
將罐頭
風高
小肉球
肥懶辭
靜夜思春
莫捨棄
登櫃雀樓
沐澡行
神檯貓仙
公仔
主子吟
送別
莫須買
拍尾根
冷拍車
餵稚
黑白
阿花
廣東貓語
鏟屎詩歌
毛氏騙局
粒粒皆辛苦
奴友人
小三
切雞
紙箱
阿嬤
賞菊
異瞳
長恨奴歌
夜宴
添丁
奴三字經
店貓
老貓
偷窺狂
勵奴篇
痴漢
禮奴 上下篇
三代同奴
第二章【貓古籍】
文學篇—— 古文三篇
收編．齊家．治國．平天下
奴苦之辯
肥胖說1
強身篇—— 擒奴七絕
第一式‧擒奴鎖
第二式‧攝魂眼
第三式‧迷魂香
第四式‧肉球綿綿掌
第五式‧魅惑絕叫
第六式‧撞頭功
第七式‧淩籮微步
禮儀篇—— 主奴禮
勿亂抱
忌凝視
以退為進
輕聲細動
光明正大
養生篇—— 屁筋經
秘穴圖
第一式‧左右逢源
第二式‧首尾呼應
第三式‧拍打旋風
第四式‧指定中原
史記篇—— 奴階七品
一品奴‧浪奴
二品奴‧初心奴
三品奴‧熟奴
四品奴‧家長奴
五品奴‧御膳奴
六品奴‧嬤奴
七品奴‧神聖奴
第三章【奴民傷財系列】
高智能貓窩
電動玩具
智能飲水器
貓抓板
第四章【奴語精選】
第五章【奴謎世界】
謝言
附錄——原文欣賞

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宋人家风传承（宋韵文化丛书）
陈荣高,朱子一 著 胡坚 编

宋代是一个“郁郁乎文哉”的时代，宋代的家风家训家规也呈现出鲜明的时代特点。除了弘扬传承“修身、齐家、治国、平天下”的儒家文化之外，治生、制用、人道和惩罚也成为这个时期家风家训的要求。以古为鉴，其中仍有新意值得探寻。作者择取10位宋代名人，对其个人和家族进行研究和解读，发现名人家风内核各有侧重，但其中强烈的济世情怀始终如一：家风从来不只是让自家子弟独善其身，更是兼济天下之心法。此外，本书中绝大多数的精神核心，依然在千年后的同一片土地上传承、生长着，依然熠熠生辉。

目录
第一篇 钱镠 祖武是绳，清芬世守
一、“祖武是绳，清芬世守”家风之形成
二、“祖武是绳，清芬世守”家风之传承
三、“祖武是绳，清芬世守”走进现代
第二篇 范仲淹 先忧后乐，济世情怀
一、生于忧患，立志济世
二、进亦忧，退亦忧
三、创范氏义庄，家风泽后人
四、仁人之心，流布千载
第三篇 苏轼 非义不取，卓尔可风
一、非义不取精神的家族传承
二、非义不取精神的现代传承
第四篇 郑义门 一钱尺帛无敢私
一、孝义并举的家国理想之形成
二、以礼治家的礼仪实践
三、郑氏家范的当代影响
第五篇 四明史氏 崇学孝亲，知人善用
一、崇学孝亲家风之源流
二、史浩与崇学孝亲家风之发展
三、崇学孝亲之家族传承
四、崇学孝亲精神之现代表现
第六篇 王十朋 植德积善，廉孝传家
一、廉孝家风的家族起源
二、王十朋廉孝家风的内涵
三、廉乘孝家风的后世影响
第七篇 陆游 位卑未敢忘忧国
一、爱国主义家风的孕育
二、初人仕途，爱国主义家风的形成
三、宦海沉浮，爱国主义家风的成熟
四、临终示儿，爱国主义家风的传承
五、爱国主义家风的影响
第八篇 昌祖谦 直言纳谏，振家兴邦
一、直言纳谏精神的形成
二、吕祖谦直言纳谏的家族影响
三、直言纳谏精神在现代的传承
第九篇 陈亮 君子周而不比
一、“周而不比”家风之肇始卜
二、陈亮“周而不比”之风
三、“周而不比”之于后世了
第十篇 叶适 务实而天地宽，务虚则空无益
一、“务实不务虚”之塑成
二、叶适的“务实不务虚”
三、“务实不务虚”之后世传承
参考文献
后记

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曾子·子思子·孔丛子 中华经典名著全本全注全译丛书
陈桐生　孙雪霞　译注 中华书局

在孔门七十子中，曾参被称为曾子，是对中国后代思想文化影响的学者，也是散文成就的作家。他的《孝经》被称为“百行之宗，五教之要”；《大学》提出格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的从伦理到政治的人生发展思路，被中国封建时代文人奉为人生圭臬。曾子在先秦说理散文发展史上也有重要地位，中国典型的专题说理散文，是在曾子时代出现的。
孔伋，字子思，是孔子之孙，孔鲤之子，是战国前期儒家一大重镇，也是孔子后人中一大思想家，宋儒甚至编制了孔子—曾子—子思—孟子一脉相承的道统体系，学者们将子思与孟子合称“思孟”。战国时期，学术界重视的是子思论述仁、义、礼、智、圣五种德行的作品。到了宋代，以道德心性学说为核心内容的新儒学兴起，子思的另一篇代表作《中庸》因此受到特殊重视，被朱熹列为“四书”之一。《中庸》是儒家论述心性道德培养的重要作品，被宋儒说成是“孔门传授心法”之作。
《孔丛子》是一部相当于“孔家杂记”的书，其记述自孔子始，下历子思、子上、子高、子顺、子鱼，迄东汉中期的孔子二十三世孙季彦，共记录了十几位孔子后代子孙的言语行事。时间跨度近六百年，涉及的内容广泛而丰富，对于了解孔子世家的发展、演变以及一些人物的嘉言懿行、家学传授等等，有着重要的文献价值。

目录
曾子
前言
孝经第一
大学第二
曾子问第三
主言第四
曾子立事第五
曾子本孝第六
曾子立孝第七
曾子大孝第八
曾子事父母第九
曾子制言上第十
曾子制言中第十一
曾子制言下第十二
曾子疾病第十三
曾子天圆第十四
子思子
前言
中庸第一
坊记第二
表记第三
缁衣第四
鲁穆公问子思第五
五行第六
孔丛子
前言
卷一
嘉言第一
论书第二
记义第三
卷二
刑论第四
记问第五
杂训第六
居卫第七
卷三
巡守第八
公仪第九
抗志第十
小尔雅第十一
卷四
公孙龙第十二
儒服第十三
对魏王第十四
卷五
陈士义第十五
论势第十六
执节第十七
卷六
诘墨第十八
独治第十九
问军礼第二十
答问第二十一
卷七
连丛子上第二十二
连丛子下第二十三
附录 《孔丛子》佚文

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初版。函付。函角に破れ、テープ補修があります。見開きに書込みがあります。