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初版、 カバー

1 博覧会の歴史
世界最初の万国博
万国博という名前
定期市の歴史
定期市の変化
博覧会の目的
日本と万国博
2 展覧会のはじまり
世界最初の展覧会
イギリスで最初の美術展
世界最初の産業展
3 国内博覧会のはじまり
フランスが最初
賞牌のはじまり
ナポレオンが主催
毎年どこかで博覧会
4 イギリスの博覧会
博覧会に反感
アルバート親王の登場
扱いにくいイギリス人
5 大博覧会の計画
博覧会の実力グループ
万国博の構想
独特な博覧会建築
『タイムズ』の反対
6 水晶宮の設計
パックストンの登場
吸取紙上の設計図
ジャーナリズム利用のはじまり
7 記録破りの資材
鉄柱とガラス
工事中の悪評
プレ・ハブの先駆
8 開場式の盛観
入場料に革命的な実験
会場をゆるがす国歌
ビクトリア女王の日記
『タイムズ』の絶賛
9 世界最大のダイヤモンド
女王の連日見物
女王と大衆
10 観光事業のはじまり
六百万の入場者
トマス・クック
11 案内書とカタログ
入場者への注意
世紀の大部数
機械の驚異
12 博覧会的なエピソード
好評の警備
シナのにせ官吏
手古摺らせた聖書協会
奇妙な出品物
民衆生活に革命
13 意外だった黒字
熱心な女王
水晶宮をどうするか
授賞の基準
感動的な最終日
14 水晶宮のその後
議会へ請願
ロンドン郊外へ移転
日本での記録
生かされた博覧会の利益金
終章 十九・二十世紀の万国博
ニュー・ヨオクとパリ
日本の万国博参加
電話とタイプライター
エッフェル塔と空中観覧車
最後のパリ万国博
アメリカの進出
国際博覧会条約
博覧会のテーマ化
博覧会と国際情勢
熊の自転車乗り
ベルギー、博覧会のベテラン
展示のアトラクション化
地上最大のショー
博覧会のイメージ化
あとがき

「仏の聖なる宇宙」に実践面から迫る

インド・チベット密教や日本密教の世界観が凝縮されたマンダラ。日本には主に掛図の形で伝えられたため、神秘的な美術品として鑑賞されがちだが、本来それは、宗教儀礼のなかで具体的に用いられてきたものである。さらに、ヨーガ・瞑想における「悟りのための手段」としてだけでなく、秘儀を授ける入門儀礼「灌頂（かんじょう）」や本尊を決める「投華得仏（とうけとくぶつ）」など、僧院の集団儀式のなかで使われるという特徴がある。どのように制作され、どのように用いられるのか。数々のマンダラ作品やサンスクリット文献を軸に、密教儀礼の核心に迫る。仏教図像学の第一人者による貴重な書。

目次

第1章　マンダラとは何か
聖地高野山／インド密教とマンダラ／マンダラとは何か／マンダラ研究の歴史／観想上のマンダラと儀礼のためのマンダラ／密教儀礼とマンダラ　
第2章　インドの宗教儀礼
儀礼―反復される行為／ヴェーダという儀礼体系／ヒンドゥー儀礼への変容／インドの宗教儀礼の一般的特徴／ヴェーダの祭式／ヒンドゥー儀礼プージャー／プージャーの形成　／密教儀礼に見られるユニット構造／密教の瞑想法　
第3章　マンダラをつくる
マンダラ―聖なる空間／マンダラを描く土地の選定と浄化／土地を支配する龍ヴァーストゥナーガ／経典内容の再現／結界法／大地の女神との対話／水瓶の準備／寺院建築儀礼との対応　
第4章　マンダラの図像学
子供の絵とマンダラ／儀礼のためのマンダラ／マンダラの基本線／楼閣の構造／マンダラの装飾／楼閣内陣のシンボリズム／彩色のプロセス／複数の視点と観想のプロセス　
第5章　聖別の儀礼
水のイニシエーション／『大日経』のアビシェーカ／『金剛頂経』のアビシェーカ／後期密教におけるアビシェーカの展開／プラティシュターという儀礼／プラティシュターとアビシェーカの関係／ヴェーダ文献の国王即位儀礼／ヒンドゥー儀礼としてのプラティシュター／聖別儀礼の形成／聖別の儀礼とマンダラ　
第6章　拡大するマンダラ
マンダラを壊す／マンダラとストゥーパ（仏塔）／寺院へのマンダラの投影／ペンコル・チューデの仏塔／空間を体験する　
文庫版自著解説　視点の発見