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万历十五年：一个无关紧要的年份 - 黄仁宇文集

兼具文學性與大歷史觀的經典之作
《萬曆十五年》是史家黃仁宇最著名、流傳最廣的著作，也是他大歷史觀主張的宏觀展現，一面探討歷史，一面檢討近代中國的處境，見微知著，從零碎事件書寫起，再整合所有元素，建立開闊、長遠的視野。不同於其他史書，除了豐富史料，他的筆法通俗，極富戲劇性，生動探討人物內心所思所想，將冰冷的歷史事實生靈活現地呈現在讀者眼前。
何以細枝末節的數件小事，卻顯露了中華帝國的衰頹？
黃仁宇以前所未見的獨特視角，開啟書寫中國史的新風貌。他探問一個無關緊要的一年間所發生的數件微不足道之事，展示出中國傳統的禮教道德，如何綑綁思想制度的革新、箝制帝國腳步、消耗殆盡創新的能量，而當中國在僵化中走向衰亡，西方則在變動中進步神速。
跨世代、跨國界，無遠弗屆的影響力
一本書出版後風靡中、英文世界，不被時代淘汰，必有其特殊之處與意義。黃仁宇在《萬曆十五年》提出的問題意識、研究方法，乃至對中國傳統文化的批判與愛護，改變了人們對一個朝代的詮釋，啟發了多少歷史研究者、愛好者，其力量跨越世代與國界，迄今仍生生不息，持續影響一代又一代的讀者。
本書中文繁體版於一九八五年首度在臺出版，如今在四十年後由黃仁宇兒子黃培樂（Jefferson Huang）授權聯經再度印行，經過重新排版校對，增補配圖，並列為聯經版「黃仁宇文集」之首，此書中黃仁宇對傳統中國政治、社會的獨到解析，將因此而繼續流傳。

目录
《萬曆十五年》聯經版出版說明／林載爵
自序

第一章　萬曆皇帝
第二章　首輔申時行
第三章　世間已無張居正
第四章　活著的祖宗
第五章　海瑞──古怪的模範官僚
第六章　戚繼光──孤獨的將領
第七章　李贄──自相衝突的哲學家

參考書目
附錄
《明神宗顯皇帝實錄》卷之二百一十九
《明神宗顯皇帝實錄》卷之二百二十五
《萬曆十五年》和我的「大」歷史觀
關於《萬曆十五年》的三數事
萬曆皇帝：長期荒廢政事與消極對抗／厄普代克（John Updike）

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

古来、絵画は、ひとつ鑑賞の目的のみならず、そこに描かれた題材や物語から、あるべき生き方、倣うべき考え方を学び、自らを顧みるための装置として存在していた。
特に東アジアにおいては、中国を淵源とする儒教思想に基づき、善行を勧め、悪行を戒めるために描かれた『勧戒画（かんかいが）』がひろく作成され、それらは、いまなお各地に多種多様な作品として伝存している。
古代から近代における『勧戒画』の諸相を多角的に考察、作品が生まれ、受容された時代の思想・文化を捉えなおすとともに、時代を超えて、見る者の「鑑」となる美術作品の力を再認識する刺激的な一冊。
掲載図版150点超！

カラー口絵
序文　水野裕史
総説―勧戒画の系譜　水野裕史

1部　勧戒画の成立
勧戒のシンボル―礼拝空間における孔子祭祀のあり方　守屋正彦
漢代画像石にみる儒教的モチーフ―墓域という空間におけるその機能　楢山満照
女史箴図が語るもの　森橋なつみ
大英博物館所蔵の報恩経変相Stein Painting 12の図像に関する一考察　勝木言一郎
元三大師御籤本と儒教思想―「貴人」像の考察　日高衣紅

2部　勧戒画の題材
玄宗皇帝絵にみる勧戒性―長恨歌絵を中心に　鷲頭桂
王昭君図―勧戒画への発展　中村玲
耕織図の受容と展開―足利将軍家の梁楷の画巻を中心に　畑靖紀
二十四孝図―元覚図の「棄老」と「諫め」をめぐって　宇野瑞木
仏儒道三教一致思想の絵画―三聖図・三笑図・三酸図をめぐって　高橋真作
コラム　当麻曼荼羅九品往生図に認められる鑑戒画的図様　北澤菜月
コラム　中庸の美―欹器図　水野裕史
コラム　求められた婦女像　寺田早苗

3部　帝王学の書と絵―帝鑑図
万暦帝、張居正と『帝鑑図説』　林麗江（尾川明穂訳）
「帝鑑図」の変遷―青蓮院・名古屋城・熊本城の障壁画と仙台藩の事例から　薬師寺君子
フランス革命前夜ヨーロッパにおける『帝鑑図説』受容について　井川義次
帝鑑図と徳川将軍　松島仁

4部　勧戒画を使った人と空間
宋代皇帝と勧戒の空間―「無逸図」と「山水図」　塚本麿充
「荘厳」する瑞獣―将軍家光の先祖祭祀における勧戒画　山澤学
日本の文人画と勧戒(鑑戒)思想　杉本欣久
岡倉覚三（天心）の儒教美術観　林みちこ

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中国礼文学史·元明清卷 岳麓书院国学文库

《中國禮文學史（元明清卷）》凡三章。与前三卷一样，本书注意礼文学与时代政治、社会经济的关系，注意礼文学与相邻学科的沟通，尤其注意以往各卷一直坚持的解说礼文学的原则。
目录
第一章 元代礼文学
第一节 蒙古成吉思汗时期的礼文学
第二节 许衡、郝经、王恽诸人的礼文学创作
第三节 胡祗适、姚燧、戴表元诸人的礼文学作品
第四节 吴澄、刘因的礼文学成就
第五节 赵孟频、邓文原、袁桷诸人的礼文学作品
第六节 虞集、杨载、范柠、揭侯斯的礼文学成就
第七节 黄活、柳贯、萨都剌的礼文学作品
第八节 吴师道、欧阳玄、杨维祯诸人的礼文学成就
第九节 元代散曲中的礼文学
第十节 元杂剧中的礼文学
第十一节 元代南戏中的礼文学
第十二节 元代小说代表作中的礼文学
第十三节 元代佛门礼文学
第十四节 元代道教礼文学
第二章 明代礼文学
第一节 宋濂刘基的礼文学
第二节 明初四杰的礼文学
第三节 刘三吾、陶宗仪、方孝孺的礼文学成就
第四节 台阁体作家“三杨”的礼文学
第五节 “楚人”李东阳的礼文学创作成就
第六节 李梦阳、何景明、边贡等前七子的礼文学
第七节 李攀龙、王世贞、谢榛为代表的明朝后七子的礼文学成就
第八节 明代归有光、茅坤、王慎中为代表的唐宋派的礼文学成就
第九节 明代中叶张居正与李贽的礼文学创作
第十节 公安派三袁与江盈科的礼文学创作
第十一节 锤惺、谭元春代表的竞陵派的礼文学创作
第十二节 《西游记》与明代礼文学
第十三节 《水浒全传》与明代礼文学
第十四节 《金瓶梅》与明代礼文学
第十五节 明代词作家创作的礼文学
第十六节 《全明散曲》与礼文学
第十七节 明戏曲中的礼文学
第十八节 汤显祖创作的诗文以及戏剧中的礼文学
第十九节 《情史》《三言》以及《二拍》中的礼文学
第二十节 杨涟、瞿式耜、陈子龙以及夏完淳的礼文学创作
第二十一节 明代佛道二氏礼文学
第三章 清代礼文学
第一节 顾炎武、黄宗羲、王夫之的礼文学创作
第二节 侯方域、魏禧以及汪琬的礼文学创作
第三节 陈确、张履祥的礼文学作品
第四节 钱谦益与吴伟业的礼文学创作寸
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第二十一节 清代佛道二氏的礼文学